桐の花 李尚閔(唐代) 玉城の高い桐の木が玉縄に擦れていますが、その下には霧も氷もありません。 紫の鳳凰は止まる場所がなかったので、墓を切り刻んでハープを作りましたが、それを弾くと墓を壊してしまいました。 翻訳 玉蕾山の背の高い桐の木は、空に向かって高くそびえ立ち、星を愛撫しています。木のてっぺんはかすんだ雲に包まれ、根は厚い氷に浸っています。 しかし、こんなに大きく成長したにもかかわらず、紫鳳の生息地にはならず、代わりに切り倒されて秋琴にされ、悲しげに「淮霊」を奏でた。 注記 梵琴:桐の木で作られた琴のこと。 玉蕾:四川省の山の名前。 玉生:星の名前、北斗七星の5番目の星。 上には霧がなく、下に氷があるというのは、桐の木の高さを表しています。霧ではない: 雨、雪、または靄の微細な外観。 無駄な教え:空しい教え、無駄な施し。 懐霊:博雅が作曲したとされる琴の曲名。 背景 この詩が作られた背景には、大きく分けて3つの説があります。 『蜀同』は唐の玄宗大中5年(851年)に書かれたとされる。当時、東川の太守であった劉仲英が長安に転任し、詩人も将軍として劉に従って都に戻った。鍾英が皇帝軍に戦いに行ったとき、まるで良い木片が秋琴に切り出されたような感じでしたが、私はその後行くところがありませんでした。深い感慨をもってこの詩を書きました。一説によると、詩人は舒通樹を比喩として用いて、李徳裕を誠実な人物として称賛し、彼が不幸に見舞われ、崖州に流されて無力になったことを嘆いたという。 一説によると、詩人は傷ついた心のためにこの詩を書いたという。 感謝 「玉城の高い桐の木が玉縄に擦れ、下には霧も氷もない。」これは主に桐の木の優雅さと粘り強さを表現しています。桐の生育環境は厳しく、枝葉は雲に覆われ、足元には氷と雪があります。中国の古典文学では、桐は鳳凰と関連づけられた立派な木です。詩人はその描写の中で故意に悲しい雰囲気を誇張しています。山の名前は「玉璽」で、玉は高貴で清らかで、堅固な感じがするという意味です。桐の木は「高桐」と呼ばれ、それ自体が悲惨な気質を持っています。 「紫の鳳凰は住む場所がなかったので、琴の形に切り取られ、古代の歌「淮霊」を弾くようになりました。」高童が無駄に大きくなったのは残念で、最後には琴の形に切り取られ、古代の歌「淮霊」を弾くようになりました。木に止まっている鳥は伝説の中で最も清らかな鳳凰であり、詩人はそれを美化するために意図的に「紫鳳」という言葉を選び、色をより鮮やかにしました。琴は「秋の琴」と言われ、これも意図的に冷たさを強調しています。 詩人は漠然とした暗示的な方法で自分の感情を表現し、この七字の四行詩を芸術的に繊細で、憂鬱で簡潔、そして憂鬱な雰囲気と悲しい美しさを備えたものにしています。 |
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