古代において処女であることはどれほど重要だったのでしょうか？女性が結婚後に自分が男性ではないと分かったらどうなるでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、古代において「処女」であることがいかに重要であったかをお話しします。興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

未婚の女性を「処女」と呼ぶのは誰もが慣れています。中には「彼女は30年間独身で、まだ処女だ」と言って独身者をからかう人もいます。古代、女性が三服四徳を守っていた頃は、貞操が最も重要でした。結婚する前に純潔でなければなりませんでした。では、なぜ未婚の女性は「処女」と呼ばれるのでしょうか。結婚後に処女でないことがわかったら、どのような結果になるのでしょうか。

「処女」の由来

未婚の女性は通常処女と表現されることは誰もが知っています。私たちはこれを「処女」と呼んでいます。では、なぜ赤い花や他の花ではなく、黄色い花なのでしょうか。これは南朝の劉宋の武帝の娘である首陽公主から始まるに違いありません。首陽公主は美しい生まれでした。ある日、彼女は宮殿で遊ぶのに飽きたので、宮殿の軒下に横になって休みました。ちょうど梅の花が満開の季節で、数本の梅の花が偶然彼女の額に落ちました。梅の花は彼女の額を染め、額に残りました。それが首陽公主をより繊細で魅力的にしました。それ以来、美を愛する首陽公主はよく梅の花を額につけました。首陽公主の衣装は宮廷の侍女たちに真似され、すぐに民衆に広まり、庶民の女性、歌姫、踊り子たちの真似の対象となった。「梅の花の化粧」は当時最も流行した外見となった。首陽公主はトレンドリーダーとなり、旧暦1月の花神は首陽公主のイメージから進化しました。

前蜀の詩人牛喬は『紅薔薇』の中で、「もしこれを首陽公主の額に飾っておけば、すべての宮廷の人々が喜んで梅の花の化粧を習うだろう」と書いている。

流行はリードし、維持する必要がありますが、梅の花は一年中手に入るわけではありません。梅の季節が終わったら、どうやって梅の花の化粧をすればよいのでしょうか。当時の古代人は花粉を使って化粧する方法を考案し、この粉は「花黄」と呼ばれていました。梅の花の化粧は主に未婚の女性が行うことで、使用する粉は黄色であるため、「黄花娘」という言葉が徐々に生まれ、特に未婚の少女を指すようになりました。

古代の女性は貞操を非常に重視していたことは、誰もが知っています。現代とは異なり、女性は現代のように自由に暮らしていません。家父長制社会では、「処女」であるかどうかが結婚後の地位を決定し、貞操は結婚における最高の持参金となりました。古代の女性が結婚前に「処女」でなかったら、どのような結果になったでしょうか?

第一：退職祝いと離婚

古代では、結婚には結納品が必要でした。宋代には男性が結納品を贈りましたが、結婚前に女性の振る舞いが不適切だとわかった場合、男性は直接結納品を取り返すことができました。しかし、男性がまだ女性と結婚する意思がある場合、婚約の贈り物を少なくするか、まったく与えないこともできます。これは実際には、女性の貞操をお金と結び付けるための偽装された方法です。貞操を失った女性は、割引価格で販売したり、注文があれば無料で提供したりできる季節外れの衣服のようなものです。

2番目：一夜の結婚、百日の愛、そしてあなたを奴隷として残す

結婚後に女性が処女でないことが発覚した場合、男性には離婚する権利がある。離婚せずに、直接妾や女中に降格させる家庭もある。こうすれば、男性は再婚でき、新しい妻は女性を自由に殴ったり叱ったりする権利を持つ。特に南宋時代以降、女性に対する要求は厳しくなり、ほとんどの女性は寝室に閉じこもり、外出することはほとんどなくなり、見知らぬ男性と接触する機会はさらに少なくなりました。中には、お互いに会う前に婚約する女性もいました。

3番目：母親の家に戻る

新婚初夜の後、妻が処女でないことがわかった場合、男性は女性を実家に返すことができます。女性が実家に帰ると、家族は彼女を見下し、悪口を言います。家族の中には、女性に不満や恨みをぶつけ、殴ったり叱ったり、女性と浮気した男性を見つけ出すよう主張する人もいます。その男性が誰であろうと、女性は豚の檻に放り込まれる運命に直面することになります。娘の家族は、娘のせいは自分たちのせいではないことを示すためにこの方法を使用し、この形の罰を使って明確な線引きをします。

古代人は最初から「処女」という処女コンプレックスを持っていなかった。南宋の朱熹が「天の理を保ち、人の欲をなくす」という理論を提唱して以来、人々は処女コンプレックスを持ち始め、それは今日まで続いている。夏、商、周の時代から南宋の時代まで、人々の女性に対する要求はそれほど厳しくありませんでした。例えば、秦の始皇帝はかつて「女性実業家」の巴青を妃にしようとしましたが、巴青は本物の未亡人でした。例えば、秦の始皇帝の実母である趙姐は、もともと呂不韋の側室でした。つまり、秦の荘襄王の妻もまた、他人の妻だったのです。このことから、秦の始皇帝は呂不韋の息子なのか、それとも嬴義仁の息子なのかという議論が起こりました。

南宋代に朱熹と程儀の儒教が広まってから、雰囲気が変わり始め、女性に対する制限がますます厳しくなりました。朱熹は実は偽善者でした。庶民に欲望を抑えるよう求めましたが、自身は尼僧を2人妾に迎えました。その後、朝廷は彼の偽道教を打倒しました。それ以来、この考えは数世代にわたって影響を与え、今でもこの考えを信じている人もいます。