『太平広記』巻214の図5にはどんな文字が描かれていますか？

関秀、川安、英田三奇八仙、黄泉雑集

関秀

唐代の僧侶、関秀は梧州蘭渓の出身で、詩、書、絵画に優れていた。王一族が建国したとき、彼らは蜀の龍華の荊社に来て住んでいた。彼は筆を使い、墨と水彩で十六羅漢と一仏と二菩薩を描きました。巨大な岩は雲に覆われ、枯れた松の木は蔓に覆われています。彼の昔の姿は他の人が描いたものとは違う。夢で見たものを、目が覚めてから描いた（元の絵は円形だったが、明代の写本によって変更された）という説もある。 「夢応阿羅漢」と呼ばれています。彼の弟子である譚玉、譚復らは彼を高く評価した。蜀の主、曽玄が入ってきた。彼はその荒々しく奔放な筆跡にため息をつき、何ヶ月も彼を支援した後、それを中庭に配布するよう命じた。翰林学者の欧陽炳もそれを鑑賞した。私は彼に歌を贈りました。西岳山の高僧は関秀と名付けられ、彼の孤独で寂しい気持ちは澄んだ秋空を背景に際立っています。神は私に、荘厳で古代的な姿をした羅漢像を墨と水彩で描くように教えました。当時、彼は高い壁を築くために大きな絹と粘土を寄進し、一日中線香を焚いて瞑想室に座っていました。あるいは、あなたは夢の中で、ジェンイーがローブを脱いで魔法のペンで何かを書いているのを見るかもしれません。彼は手首を高く上げて空中に投げ、筆の先を激しく揺らした。歩き回っている人物は2、3人だけなので、画家にとっては時間の無駄には思えません。奇岩が配置され埋め込まれています。真の僧侶は一列に並んで足を組んで座ります。細い鶴のような姿だが気の強い姿で、頭は分厚い頭蓋骨を持つうずくまったサイのようだ。松の木の根にもたれ、岩の割れ目の横で、少女の長い腰が曲線を描き、今にも動き出しそうだ。経文を読んでいた弟子はその音を聞こうとしたが、眠い山男は夢を見ていると思った。もう何年ぶりの夏か分からないが、私は片手で顎を押さえて肩に寄りかかる。口はまるで他の人に話しかけているかのように開いており、体はまだ落ち着いていますが、まるで初めて座禅を組むかのように疑問が残っています。象は鼻を垂らしてテーブルの前に横たわり、猿は腕を横に伸ばして岸辺で遊んでいます。バナナの花は淡い赤で描かれ、苔の模様は濃い緑がかっています。硬い杖、短い松のベッド、そして1インチの長さの真っ白な眉毛。ロープは仏具の二つ折り部分を二、三枚開くのに使われ、糸は継ぎはぎした衣服を何千回も修繕するのに使われます。森の葉が次々と落ちていき、残り香を残して花火の音を止めていきます。彼は皮の下駄を脱がずに履き、町中で竹の子で編んだ座布団に座っていた。秀公秀公、彼の芸術的才能は比類がなく、その名声は世界中に広まっています。五七字の詩が千首あり、三十人の作者が大小の篆書で詠んだものである。唐代には蕭子雲や呉道子など有名な学者が数多くいた。私たちの書画を秀公の書画と比べると、彼は当時ただ生死を無駄にしていただけだったのではないかと私は思います。秀公、秀公は長江の南から秦に来たが、それ以来蜀には親戚がいない。詩人も画家も非凡な存在だが、あなた方は人間としてみなされようとしている。ワグアン寺院の維摩寺とシュラヴァスティ市の独覚菩薩。この絵を比較すると、それは常に世界で最高のものです。 （『ワイルドマンのおしゃべり』より）

チュアン

西蜀の聖寿寺の僧侶である朱安妙は、細部まで緻密に風景画を描くのが得意でした。紙には、山、川、森林、洞窟、峰、寺院、霧、人々などがすべて含まれています。彼は小さな扇子を描くたびに、その中に姑蘇台や滕王閣を描き、目の前に何千もの山河が浮かび上がった。ただし、扇風機が使えるようになるまでには1シーズンかかります。当時、様々な国王や宰相が競って要望を出していました。絵画を手に入れた者は寛大にそれを彼に与えたが、それを手に入れなかった者は大変がっかりした。朱安厳は、山伏はただ自分を満足させるためにそうしただけだと言いました。彼の死後、彼の著作に興味を持った人々はしばしば彼の痕跡を収集した。これを書道の宝と呼ぶ人もいます。 （『ワイルドマンのおしゃべり』より）

英田の三大奇観

唐の皇帝徽宗が西方への巡幸に出かけたとき、会稽山の孫維という隠者が四川へ同行した。彼は道教に精通しており、また書道と絵画にも長けており、どちらも非常に優れていました。かつて、応天寺の門の左側の壁には天王の絵が描かれており、その従者は鬼や神々でした。不思議なことに、思村の筆致は野性的で奔放であり、世界に類を見ないものである。 30年以上も敵はいなかった。景桓の先祖も書画を専門とし、翰林学者の欧陽炳内と親しい友人関係にあった。ある日、私は友人と一緒にこの寺院を訪れるために車で移動していたのですが、偶然、対照的な右側の壁に天王像を描きました。渤海は傍らにあります（「傍ら」の2文字はもともと欠けていましたが、黄氏の版に合わせて追加されました）。その優雅な勢いを見て、記念にもう一つ詩を書きました。それから、草書を書いて亀の夢を見た僧侶もいました。廊下の壁にも書いてもらうように頼みました。そのため、書道、絵画、歌、文章のすべてが1日で完成します。市内の人々は皆、その寺院を見ていましたが、彼らは皆成都から来た人たちでした。そのため、これらは英田三不思議と呼ばれています。この歌は今も録音されており、付録にはこう記されている。「金城の北東の黄金の地に、誰がこの寺を建てたのか？」白梅長老は崇明公と名付けられ、かつて会稽山の隠者と知り合いでした。寺の門の左側の壁には天王の絵があります。荘厳な天王はどこから来たのでしょうか?壁一面に幽霊や怪物が歩き回り、軒下には秋の光がざわめいている。天王は四大陸を統治しており、その宮殿は水晶と釉薬をかけたタイルで作られていると聞きました。武器を手に取るとき、彼は美しい衣装を着せて馬を駆り、金色の鞭で馬を駆り立てます。巨大な仏塔を手に空高く舞い上がる毘沙門天の偉大な像はなんと壮麗なことか。大地の神は宝瓶を差し出し、女神は金色のドレスを逆さまに着ていました。唐代の名画といえば、周芳は筆遣いが上手でした。張僧有は神人であり、呉道子は無敵の人として知られていました。孫氏がその技術を伝え、ここに痕跡を残すことができたのは素晴らしいことです。彼は小悪魔の怒った目を一目見て、自分の胸の半分くらいの高さの狼に寄りかかった。宝石をちりばめた王冠が動いて荘厳な表情を浮かべ、人々は左右に敬意を表すようになった。腕は鋭い鷲の爪で交差し、腰には赤い斑点のある虎の皮が巻かれています。私はそれが雲の中に浮かんでいき、その足取りが海の東へと戻っていくのではないかと心配しています。ニシキヘビは彼をあちこち引きずりまわし、精霊は虚ろな目で彼をつかみに来た。この芸術は当時としては珍しく、宝物館に永遠に保存されています。東側は空のまま残され、西側は将来の世代が敵に教えるために残されました。それを見た後世の人々は皆恐怖し、その名声ゆえに誰も反論する勇気がなかった。 30年以内に、奇妙な人間がこの世に生まれるかもしれないなんて、誰にも分からない。広山の隠者は普と名付けられ、その頭蓋骨は非常に高く、五山とつながっているように見えました。彼はかつて役人として務めていたときに象牙の板を持ち、また常に手に蛇の珠を持っていた。昔、長老は奇跡的な出来事に遭遇し、今日、師匠は静卿を知っています。何かやりたいと思ったら、泥で高い壁を築き、風のようにペンを掴みます。ためらうチームは手に負えないので、散らばった奇妙な形がすべて現れます。虚空には絡み合った武器が満ちており、双方が敵と戦っているようだ。聖王は怒りながら辺りを見回し、剣を一振りすると、すべてが整いました。手首の獅子は金色の鎧を噛み、足下の夜叉は龍を掴んでいます。馬の頭は力強く、関節が多く、黒い口は曲げられた鉄のように曲がっています。体中には蛇や毒蛇がうろつき、顎の周りには割れた頭蓋骨がありました。彼は太い眉毛、鋭い目、円錐状の髪をしており、そのせいで誰も彼のことを理解できないほど奇妙に見えます。首を切られた巨人の兵士は幽霊を産もうとし、顔が半分の少女はその子供を慰めている。また、このお寺は新しく建てられたそうで、地脈も深く、義理深いそうです。どうすれば、この二人の山の巨匠に、後世に語り継がれる作品を書いてもらうことができるのでしょうか。ご存知のとおり、明皇帝の天宝の時代に、龍を描くと雨が降るのは偶然ではありませんでした。すべては心の中に隠されており、さまざまな形で私たちの目の前に現れます。後世、有名な画家として挙げられるようになったとき、彼らと比較できるのは、この二人だけだった。世の中のあらゆるものは求められているが、どこでそれが伝わるのだろうか。かつて私は、壁の下に雲や霧ができて、寺の門が空に上がってしまうのではないかと心配したことがある。 （『ワイルドマンのおしゃべり』より）

八仙人

西蜀の道教の僧侶である張素清は不死身であった。彼はかつて青城山の張仁寺に行き、五山四江と十二の渓流の真の姿を描いた。筆跡は力強く、生き生きしています。それを見た人たちは恐怖のあまり前に進めなくなってしまいました。本当にユニークな絵画です。蜀王は、秘書長の黄権を遣わして手本をとらせた。山を下りてみると、彼らはもう同じではなくなりました。彼は誕生日に蘇青の真作の八仙図を8枚受け取り、孟昌に贈った。古代人の姿を観察し、彼らの文字の魔法を目にすることは、長い間見る人を魅了するでしょう。さらに、次のようにも言われています。「不死者でなければ、不死者の性質について書くことはできない。」贈り物はとても豪華でした。ある日、彼は偽翰林学者の欧陽炳に命じてこれを順々に賞賛させ、また水利部副部長の黄居宝にこれを八部から成る題書を書かせた。私は彼の絵画を見るたびに、その奔放な筆遣いに驚嘆し、彼の賞賛を読むたびに、その高尚で古風な文体に感謝し、彼の書を見るたびに、その筆致の壮大さに惚れ惚れします。顧は八仙人の一人です。 3つのユニークなものを許さないでください。 （八仙人とは、李季、容成、董仲舒、張道玲、厳俊平、李八百、長寿、葛永奇のことである。（『野人の雑談』より）

黄泉

かつて呉道子は、青いシャツを着て、片足を失い、片目が見えず、腰に板を下げ、首にスカーフを巻いて髪を垂らした鍾馗を描いた。左手で幽霊を捕まえ、右手の人差し指で幽霊の目をえぐり出します。筆跡は力強く、唐代の魔力を感じさせます。捕らえられた者たちは偽の蜀の君主に引き渡され、彼は彼らを非常に愛し尊敬した。奥の寝室に掛けられることが多いです。ある日、彼は黄泉を呼び出してそれを見てもらった。クアンはそれを見て、素晴らしいと褒めました。ありがとう。チャンさんは言った。「鍾馗が親指で幽霊の目をつまめれば、もっと強力になるだろう。」私のためにそれを変えてみてください。クアン氏は自宅に戻るよう求めた。数日見るだけでは十分ではありません。絹の上に、親指で鬼の目をつまんでいる鍾馗の絵を描きます。同時に呉本も提出されました。チャン氏は「修正をお願いしたのに、なぜ違う絵を描いたのですか？」と尋ねた。クアン氏は「呉道子の描いた鍾馗では、力強さ、顔色、目がすべて親指ではなく、人差し指にあります」と答えた。だから私はそれを変える勇気はありません。今日のクアンの絵画は古代の絵画ほど優れているわけではないが、それでも彼の民衆全員の努力と思想を反映している。チャンさんはクアンさんの能力にとても満足し、高く評価しました。そこで彼らは、彼の特別な地位を示すために、色鮮やかなサテンと銀の食器を使いました。 （『ワイルドマンのおしゃべり』より）

その他

仁蓋寺にはキジの尾を持つ病気の龍もいるが、誰が描いたのかは不明だ。絵画は精巧かつ巧みで、どれも神々しいほどです。 （キジの尾は東郭観音寺にあります。天王部は真ん中にあります。赤い服を着た神人がキジを抱いています。四方から見ると、飛んでいるようです。天王はもともと大王と呼ばれ、体だけです。『聚譚録』に従って変更されました。元の出典が失われていました。明代のコピーは『上書譚録』になり、現在は『聚譚録』に見られます）明代の李時珍はこの絵について次のように評しました：顧の絵は第二位です。しかし、虎の頭には魏謝が描いた北風の図も隠されています（この図はかつて韓立武の家にあったものです）。平康里の張鴻景の邸宅は崔思栄の旧邸宅であった。シエが壁に文字を書いた場所は今も残っています。 （『尚書古志』より）

道芬和尚は会稽の出身であった。鄭庭さんは陰陽出身です。隠者梁吏。隠者の項容。青州の隠者、武田は汾とも呼ばれ、号は建康であった。上も風景画です。ドーファンは背が高いです。鄭鎮は優雅でシンプルです。梁喬美秀。項容は頑固だ。呉田は才能と創意工夫に富んだ人物でした。彼は生涯に渡って描いた百点以上の絹絵を記録した『山水録』という絵画を著しました。良いニュースです。彼はこう言いました。「最初の夢の中で、神が彼に絵の描き方を教えてくれました。」天昊は頑固な石のようなもので、深くて危険なオーラを放ち、雲や雨を生み出すことができます。項容に習い、酒に酔って狂っていた王墨もいた。トルコ石は希少で貴重ですが、庶民にも愛されています。彼女は酔うと、おだんごヘアをシルクに押し付けた。王墨は若い頃、台州の鄭騫に書道を学んだ。甄の治世の終わりに、彼は潤州で亡くなった。棺は空っぽのようで、当時の人々は棺が消えたと言っていました。人生には不思議なことがたくさんある。顧左書が新亭の太守であったとき、彼はひそかに海中の警視総監になることを申し出た。何を意味しているかと尋ねられると、彼はこう答えました。「山と海の水を見たいのです。」彼は半年働いた後解雇された。そうすると文章が面白くなります。彼は翔聖の弟子です。燕元の従兄弟である検閲官ホウが私にすべての話を語ってくれた。しかし、私は静かに絵を描くことに何か特別なことがあるとは思いません。 （「名画」より）

他の人々と一緒にその寺院を訪れた画家がいました。壁画を見ると、「これは涼州の何度目だ」という音が聞こえます（元の壁画は明代の写本に基づいて修正されました）。彼はそれを信じず、楽官たちを召集して涼州のために音楽を演奏させた。絵を描くときも指の使い方に違いはありません。 （「ルーの雑記」より）

そのため、徳州の王士君の家に、普通の筆の芯と同じくらいの太さで、両端が半インチ突き出ている、芯の太さが約1インチのペンがありました。中央には「軍隊に入隊」と題された絵画があります。 （原本を広げ、明代写本に基づいて修正）人や馬の髪の毛、木造家屋、あずまや、遠くの水などが精巧に描かれている。それぞれの出来事について、私は自分の兵役について2行書きます。庭の美しい木は登るのにちょうどいい状態ですが、辺境の兵士たちはまだ戻ってきていません。それは非人間的な努力のように思えます。絵の跡は粉で描いたようで、昼間でしか判別できません。ネズミの歯で彫られた雲。そのため、崔医師の著作には「王の筆管記録」が含まれています。韓愈の「画譜」に似ています。議長の玄志子と邵孫は、優雅で骨董品に詳しく、琴や阮の演奏が得意です。私の古い家は東魯区貴坊南街にあり、ホールには杏の木の梁があります。西壁には魏敏博士の七頭の馬が散在しており、東壁には張旭の書が数行刻まれている。徐軾は張典として知られていた。 『両都新録』によれば、この家の東側の果樹園は馬周の旧居であった。 （『魯雑記』より）

興陽外郎三才の治世の10日目に、衛兵が彼を泥棒と呼んだ。彼はかつて廉（廉はもともと泥棒と書かれていたが、唐代の歴史書によって改められた）という女性を騙して馬の絵を買わせたと言われている。彼はそれを賞賛し、また批判し、検査のために持ち出すよう命じた。古代の絹は煙で薄暗く、連句が三つか四つある。蛮族の毛皮は青い絹を作るのに使われ、斑点のある革の軸は斑点のある革を作るのに使われます。賞賛：これは絵画です。太守李公は皇帝の印章が刻まれた多くの書物や印章を大切に保管していました。刑務所の水盤を7万元で購入し提供した者は、運河を管理する役人に任命される。そこで彼は売春婦を館に送りました。そして人々の手に落ちた。敵は彼の判断力の欠如を利用し、それを安く売り飛ばしたと言われています。売春婦は別の場所から戻ってきて告訴し、失った金額に犯罪歴を記録するよう求めた。賞賛だけでは決められない。当時、延寿村には李という名の仙人がいて、絵が上手で、官僚や貴族を訪問していました。彼に電話して説明してください。彼はじっと見つめ、三度ため息をついて言った。「これが韓占の最高品質だ。」黄砂の感触はすでにあるが、赤筆の結論はまだ疑問だ。帝国軍から忍者が来ます。ザンは彼が裏切り者の泥棒だと思い、これ以上彼を捕らえておくことは望まなかったため、彼を追い払うための道を描きました。その後、その問題は永久に解決されました。 （『唐家史』より）

それは晋代以前には見られなかったことであり、議論が難しいことである。晋の時代から、語られる痕跡が残っています。顧長康、張僧有、呂旦偉は、時折現れた才能ある人々であり、三祖として知られていました。後世の作者がいても、書き加えることは難しい。昔、孝武帝は博学で古物が好きで、絵画を収集していました。皇帝は、絵画に優れた宮廷官吏の名前を詳しく記録し、その等級を秘密の文書庫に保管して、後で読めるようにするよう命じました。后京の乱の際、元帝は遷都した。王宮にあった本はすべて景都に返還された。周の軍隊が攻撃に来たとき、皇帝はすべてを焼き払いました。周・隋の時代から現在の王朝に至るまで、軍隊は再び募集され、徐々に回復していった。何もない。それから秘密の家を満たしました。長安の初めに、張儀之は朝廷に嘆願して、全国から有名な職人を召集し、絵画を修復させた。銭は同じ色の古い絹を使い、全員にそれぞれの強みを生かして一緒に同じ仕事を成し遂げるよう頼みました。軸はまだそこにあり、別れを告げることはできません。だから盗むのです。張は処刑された後、太師の薛済に捕らえられた。済が敗れた後、彼らは皆斉王に降伏した。最初は報告しなかったのですが、不安があったので再度焼却しました。こうして、写真の奇跡は完全に消え去った。 （タン・ビン・ルーより）