古典文学の傑作『太平天国』：工芸第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が工芸部門第8巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 描く

『古今名画録』には、絵画は教育を促進し、人間関係を助け、宇宙の神秘を探り、不明瞭なものを測定すると記されています。六経と同じ機能を持ち、四季を通じて動作します。それは創造からではなく、自然に生じるものです。古代、聖王が命令を受けて護符に応答する際、亀の形をした文字は効果があり、龍の形をした図像は宝物を表わしていました。趙と隋の時代から、このような吉兆はあり、その痕跡は玉鈴に反映されています。その物語はゴールデンブックに記録されました。寶渓は邢で始まり、古典と絵画は和中で形を整え始めました。黄軒は温で始まり、蒼頡は羅中で文様を作りました。

彼はまた言った。「絵画の値段を書道の値段に例えるなら、顧と陸は同程度、鍾離と張僧有は同程度だが、易紹の書はためらうことなく完成できる。」絵画は完成までに時間のかかる作業なので、絵画よりも書道の方が多いのですが、これは古代からそうでした。今では、貴族と貴族の位階を決めるために、古代から三つの時代に分けています。漢、魏、三国時代を古代とすれば、趙啓、劉豹、蔡邈、張衡（以上四人は後漢）、曹髑、楊秀、桓凡、徐妙（以上四人は魏）、曹丕興（呉）、諸葛亮（蜀）は同一人物であるといえる。金、宋時代を中世とすれば、明帝、荀許、魏謝、王毅、顧凱之、謝之、季康、戴逡（以上八人は晋）、陸旦衛、顧宝賢、袁倩、顧景秀は同一人物である。 （以上4名は宋代）斉、梁、北斉、後魏、陳、後周を下代の古代王朝とすると、姚譚、謝和、劉震、毛慧遠（以上4名は斉代）、袁帝、袁昊、張僧瑶、蔣僧宝（以上4名は梁代）、楊子華、田僧良、劉沙桂、曹仲達（以上4名は北斉代）、蔣紹有、楊其徳（以上2名は後魏代）、顧業王（陳代）、馮体嘉（後周代）などがその例である。隋唐代は近代にあたり、董伯仁、詹子謙、孫尚子、鄭発世、楊其丹、陳山堅（以上6人は隋代）、張小世、范長寿、魚池其生、王智深、顔立徳（以上5人は唐代）などが含まれる。

彼はまた言った。「書物について言えば、九経と三史がないわけにはいかない。古、魯、張、呉は経であり、楊、鄭、董、占は三史であり、残りは百家の画である。」 （ウーは最近ですが、真面目なところもあります。）

謝和はかつてこう言ったとも言われている。「絵画には六つの技法がある。第一は精気と風情、第二は筆骨法、第三は形に従って描く、第四は種類に従って色を付ける、第五は位置を整える、第六は写し写しである。」古代から、これらすべてを知ることができた画家はほとんどいません。議論してみたいと思います。古代の画家の中には、形の類似性を無視し、精気と風情を重んじた人もいました。絵画の目的が形の類似性以外の何かを達成することであるということを一般の人々に説明するのは難しい。今日の絵画は、たとえ見た目はオリジナルに似ていたとしても、精神と魅力が欠けています。絵画の中に穏やかで平和な精神を求めると、形の類似性が自然に現れます。古代の絵画は、顧や魯の作品のように、痕跡が単純で意味が明瞭で、平凡でありながら優雅であった。中世の絵画は、瞻や鄭の作品のように、細部まで精緻で美しい。近代の絵画は、華麗で完成度が高い。現代人の絵画は、多くの職人の作品のように、混沌としていて目的がない。物体の描写は形状が類似している必要があり、形状の類似性はその精神と精神を保存する必要があります。精神、形、類似はすべて思想に基づいており、筆遣いに依存するため、絵が上手な人は書道を練習することがよくあります。しかし、古代の妾は腕が細く、骨が引き締まっており、古代の馬はくちばしが大きく、腹が細く、古代の宮殿は高くて荘厳であり、古代の衣服は長くて優雅であった。そのため、古代の絵画には異常性や奇妙な意味があるだけでなく、独特な物体も描かれています。

彼はまたこうも言った。「すべての絵画を見た後、顧勝の絵画だけが古代の聖人の深遠な原理を捉えることができる。」それは人々に一日中疲れを感じさせず、心を集中して空想にふけらせ、自然を素晴らしく理解させ、自分も世界も忘れさせ、形と知恵を捨て、身体を枯れ木のようにし、心を枯れ灰のようにする。これもまた素晴らしい真理に到達するのではないだろうか。これがいわゆる画法である。

漢代の張衡も平子と名付けられたと伝えられる。昔、建州浦城県の山中に一匹の獣がいました。その獣の名前は海で、豚の体と人間の頭を持っていました。その獣の容貌は醜く、すべての幽霊に嫌われていました。その獣は水辺の岩の上に現れるのが好きでした。平子はそれを書き留めようとしましたが、獣は池に入って出てきませんでした。誰かが言いました。「この獣は絵を描くのが怖いので、出てきません。紙とペンを取り上げてもいいですよ。」彼らがそれを取り去るとすぐに、獣は出てきました。平子は両手を組んでしかめ面をし、密かに指で獣を描いた。現在、その池は八獣池と呼ばれている。

また、張志は昔、崔元や杜々から草書の書き方を学び、それを改変して現在の草書体を形成したとも言われています。一筆で文字の形が完成し、線に途切れることなくエネルギーが流れています。王子静だけがその深い意味を理解していたので、彼が書いた二番目の字は前の字から続くことが多く、世間では「一筆書き」と呼ばれています。その後、陸旦偉も一筆書きで連続して絵を描きました。したがって、書道と絵画で使用される筆遣いは同じであることがわかります。呂旦偉の作品は精緻で、魅力的で、斬新で、素晴らしく、宋代には非常に有名で、当時はこれに並ぶ者はいなかった。

また、魏の曹植は次のように言ったと伝えられている。「この絵を見る者は、三帝五帝を見て皆感嘆し、三暴君を見て皆悲しみ、簒奪した大臣や裏切りの後継者を見て皆歯ぎしりし、高潔で素晴らしい民を見て皆食事を忘れ、忠誠心のある民が危篤に陥るのを見て皆頭を垂れ、大臣が追放され息子が叱責されるのを見て皆ため息をつき、姦夫や嫉妬深い女を見て皆横目で見、霊妾と従順な皇后を見て皆称賛し敬う。」したがって、鑑賞の対象となるのは絵画であるということがわかります。

別名：蜀の諸葛亮、雅号は孔明。 『華陽国志』にはこう記されている。「南蛮人は怨霊と戦う風習があり、同盟を結んだり、呪ったり、降伏を要求したりすることを好む。諸葛亮は南蛮人のために地図を描き、まず天、地、太陽、月、宮殿を描き、次に龍、牛、馬、ラクダ、羊を描き、最後に旗と天蓋をつけた馬に乗った部長官が民を慰める様子を描き、次に南蛮人が牛を率いて酒や金の財宝を皇帝に運ぶ様子を描いた。諸葛亮はそれを南蛮人に贈り物として与え、非常に大切にした。」

曹丕興は呉興出身だったとも言われている。孫権は衝立に絵を描いていたが、誤って白い墨を点にしてしまったため、絵はハエの形になってしまった。クアンはその本物かどうか疑って、手で弾いた。当時彼は呉八劫と呼ばれていました。 （張渤の『武録』には、八大才能とは、古城の鄭愈は人相学に優れ、劉盾は占星術に優れ、呉凡は天気を観察することに優れ、趙大は計算に優れ、顔武は将棋に優れ、宋寿は夢を見ることに優れ、黄翔は書道に優れ、曹浮星は絵画に優れている、とある。）赤武の真ん中で、浮星は清渓の水から赤い龍が現れるのを見て、手紙を書いて孫昊に渡し、孫昊はそれを秘密の宮殿に送った。宋代、陸旦偉はこの絵を見て、その美しさに驚嘆した。清渓に到着すると、再び龍が見えました。宋王朝時代には、何ヶ月にもわたって深刻な干ばつが続き、誰も祈りに応えてくれませんでした。そこで彼は、動いていない龍を取って水の上に置きました。水が溜まって霧になり、何ヶ月も続きました。謝和氏は「これは二度と見られない、珍しくて人気のない工芸品だ。秘密の棚に保管されている龍の頭に過ぎない。そのスタイルと特徴から判断すると、一流のものとしてよく知られている」と語った。

晋の顧凱之（号は長康）もそうであったと伝えられる。私はかつて武広寺の北殿に維摩経を描きました。絵が完成してから、一ヶ月以上も光り輝き続けました。 『都寺記』にはこう記されている。「興寧年間、武光寺が初めて建てられたとき、僧侶たちは会議を開き、徳の高い官吏に寺に寄付するよう求めた。当時、10万元以上の財産を持っている学者や官吏はいなかった。長康が到着すると、長康は寺に直接100万元を賭けた。長康は貧しかったので、誰もが彼が誇張していると思った。その後、寺の僧侶たちが嘆願書を求めたところ、長康は言った。「壁を用意したほうがいい。 「それで彼は家に閉じこもり、一ヶ月以上も何度も行き来して維摩尼の像を描き続けました。完成して目を描こうとしたとき、彼は寺の僧侶たちに言いました。「初日は10万元を寄付してください。二日目は5万元、三日目は規定どおりの金額を寄付してください。」 「銀行が開かれると、光が寺院を照らし、寄付者たちは喜びに満たされました。すぐに彼は100万ドルを稼ぎました。かつてカイジはこう言いました。「人物を描くのが最も難しく、次に風景、そして犬と馬です。」ステージやパビリオンは単なる道具に過ぎませんが、プラットフォームとして使うよりも、使う方が簡単です。 「その通りです。幽霊や神、人物などは生き生きと描くことができますが、完成するには気迫と魅力が必要です。気迫と魅力が欠けていると、絵は空虚になり、筆致も力強くなければ、色彩が優れていても意味がありません。」

宋代の顧俊之は、画壇として高い建物をよく建てたとも言われています。階段を上るたびに、家族の姿がほとんど見えません。景色が明るくて平和なら、私は筆を持ちます。空と地が暗いなら、私は筆を持ちません。現代の画家は筆と墨を埃と混ぜ、絵の具と泥を混ぜて、絹や紗を汚すだけです。どうしてこれを絵画と呼べるでしょうか？ 古来より、絵が上手なのは貴族や隠者だけではなく、偉人です。彼らは芸術作品で有名で、その名声は何千年も受け継がれています。これは普通の人にはできないことです。

南斉の宗策（字は景衛）は、冰の孫であったとも言われている。彼は絵を描くのが得意で、先祖伝来の職業を受け継いだ。彼は有名な山々を旅したかったので、祖冰の絵画「尚子平」を壁に模写しました。彼は廬山や冰の旧宅に隠棲し、阮紀が渡来関で孫登と会い、向かい合って座ったり横になったりする様子を描いた。また、雍業寺の仏景台も描き、いずれも素晴らしいと賞賛された。

また、南斉の謝和と姚嘗は次のように言ったとも言われている。「彼は筆遣いが緻密で、できるだけ近づけようとしていた。比較を待たずに人物の容姿を描き、一目で絵を仕上げることができた。筆を使って想像し、髪の毛一本も失われなかった。美しい服や化粧をいつでも変え、眉やこめかみはまっすぐで曲線的で、目新しさで世間と競っていた。他のスタイルはほとんど謝和に触発されたため、細かい部分はすべて模倣された。気迫や精神に関しては、鮮やかさが十分に表れておらず、筆遣いは弱く、優雅さに合っていなかった。しかし、維新後、人物を描くことが評価され、沈彪に劣り、毛慧遠に勝った。」

南斉の劉震（字は詩文）も彭城出身だったと伝えられている。彼は若い頃とても頭が良く、才能も豊富で、書道や妾画を学び、当代一流でした。謝雲は「彼は志が細やかで、絵は簡明で細かい。筆遣いは弱く、構図は簡潔で、女性画では一番だった。しかし、痩せすぎで、歪んでしまった。しかし、よく見ると、とても自由であることが分かる」と語っています。

南斉の毛慧遠は襄陽の楊武の出身で、馬の絵を描くのが得意だったとも言われています。当時、劉震は女性画が得意で、当代最高の画家でした。彼は皇帝の絵画のために65万元を費やして1,200キログラムの青と緑を購入した。慧遠が利益を支払ったと主張する者がいたため、28万の価格で査定し、その後処刑するよう命じられた。その後、家族には何も残されず、皇帝は非常に後悔し、悲しみました。慧遠の弟である慧秀は、雍明年間に秘宮の官吏に任命された。太祖が北伐に出ようとしたとき、慧秀に「漢武帝北伐図」を描くよう命じ、書記の王容が担当した。絵が完成すると、皇帝はそれを非常に重視し、琅雅テラスに置いて毎日読んだそうです。

北斉の楊子華は、詩祖の治世に知和将軍を務めたとも言われています。かつて私は壁に馬を描いたことがあり、夜になると馬のいななきや草を食む音が聞こえました。まるで馬が水や草を探しているかのようでした。かつて私は白い紙に龍を描きましたが、それを伸ばしたり丸めたりすると、その周りに雲が集まりました。太祖は彼を高く評価し、紫禁城に住まわせ、そこで彼は画聖と呼ばれました。勅令がなければ、誰も絵を描くことは許されません。当時、王自充という人がいました。彼はチェスがとても上手で、2番目に上手いと知られていました。

北斉の劉沙桂は楊子華と同時代人で、太祖帝から非常に尊敬されていたとも言われています。壁には戦う雀の絵がありました。皇帝はそれを見た時、雀が生きていると思いましたが、撫でて初めて目が覚めました。彼はかつて宮殿に滞在し、莫大な贈り物を与えられた。涼州知事を務めた。

梁の元帝は、名を易、字を石成といい、絵画に優れていたとも言われています。彼はかつて聖なる僧侶の絵を描き、漢の武帝が自らそれを賞賛した。荊州太守に任命されたとき、「外国客入宮図」を描き、皇帝から高く評価された。彼はまた、外国からの貢物を網羅した「貢物地図」を描き、序文を書いた。長男の方志（字は詩香）は肖像画が特に得意で、客の横に座っている何人もの人物を独自のスタイルで描くことができ、子供たちに尋ねると、皆がその人だと認識した。

梁の蕭本は、字を文歓といい、蘭陵の出身であったとも言われている。彼は詩、書道、絵画が得意でした。かつて私は扇子に風景画を描いたことがありますが、ほんの数インチの距離で何千マイルも離れたところまで見渡すことができました。姚嘗はこう言った。「彼は優雅で緻密な性格で、それに匹敵するものはなかなかいない。彼は心に人生の真髄を持ち、常に真実に従って行動する。彼は他人のためではなく、自分の楽しみのために学ぶ。」このような人物は、世の中に滅多に見られない。

陶洪景は、号を同明といい、丹陽の粤嶺の出身であったとも言われている。彼は子供の頃から並外れた才能を持っていたが、10歳の時に葛洪の『仙人伝』を読み、隠遁生活を送ることを決意した。彼は茅山に住み、華陽隠君として知られていました。彼は文章を書くのが得意で、多くの芸術に精通しています。かつて漢の武帝が軍隊を募集しようとしたとき、尹俊は二頭の牛を描きました。一頭は金色の綱で引かれ、もう一頭は水草を食んでいます。武帝は彼の意図を知っていたので、彼に官位を強制しなかった。

梁の張僧瑶も呉の出身だったと伝えられている。天安年間、武陵国の大臣として直属の書記官となり、絵画関係を担当した。漢の武帝は仏教寺院の装飾に力を入れ、その多くを僧伽に描かせた。当時、王たちは家を留守にしており、武帝は彼らに会えなくて寂しかったので、僧侶の堯を馬車に乗せて王たちの肖像画を写し、彼らが直接会えるようにした。江陵天皇寺は明帝によって建てられ、内部には白堂がある。僧行は毘盧遮那仏と孔子の十哲を描いた。皇帝は驚いて尋ねた。「仏教寺院の孔子像をどうやって描いたのか？」僧瑶は答えた。「私たちは将来これを頼りにします！」後世の人々は仏教を破壊し、全国の寺院や塔を焼き払ったが、寺院には玄奘三蔵の像があったため、破壊することは許されなかった。金陵の安楽寺にも4匹の龍が描かれているが、飛んで行ってしまう恐れがあるため目は描かれていない。馬鹿げていると思う人もいるので、指摘してください。それから彼は二匹の龍を指差しました、すると一瞬のうちに雷鳴と稲妻が壁を破り、二匹の龍は雲に乗って空へ飛び上がりました。目が向けられていなかった二匹の龍が見えるようになりました。彼はまた、侯景の反乱の際に2人に分かれた2人のインドの胡僧侶も描いた。後者の僧侶は唐代の右侍である陸堅に重宝されました。簡は重病で、夢の中で外国の僧侶から「長い間会っていない友人がいます。今は洛陽の李家にいます。もし彼を探すなら、私の魔力であなたを助けましょう」と言われました。呂は金と絹を使って僧侶のところから友人を買い取り、病気は治りました。劉長清氏がこの出来事を記録した。張さんの絵は、完全に記録することができない何かからインスピレーションを得たものだ。

北斉の高小恒は世宗皇帝の次男で、広寧王、宰相、太師などの爵位を授かり、多才で才能に恵まれた人物であったとも伝えられています。彼はかつてホールの壁にオオタカを描いたことがある。鑑賞者はそれが本物かどうか疑ったし、鳩やスズメさえも近寄ろうとしなかった。彼はまた、当時の傑作であった「宮廷人」も描いた。

また、隋の時代の楊其丹は尚一統の最高位に就いていたとも言われています。僧充は「六義は十分に詠まれ、山東風が豊かで、まさに彼の風格である。顔立本に劣る」と言った。 （契丹の作品は豊かさがないわけではないが、董璽に比べると洗練さに欠ける。） 李雲は「田陽は董璽と同じくらい有名だ」と言った。 昔、田、陽、鄭法師は都の光明寺の小さな塔を描いた。鄭は東と北の壁を、田は西と南の壁を、陽は外壁の四方を描いた。彼らは三傑として知られている。楊は絵を描く場所をマットで覆った。鄭はそれをこっそりと見て、楊に言った。「絵は絶対に習えないのに、なぜわざわざ覆うんだ？」楊は彼女に恋をしていて、二人は仲の良い隣人だと言った。また、楊の絵の模写を求めた。楊は鄭を宮廷に連れて行き、宮殿、衣服、馬車、馬を指差して言った。「これは私の絵の模写です。」鄭は深く感銘を受けた。

唐代の張小石は騎兵隊長であり、滑稽な雰囲気のある地獄絵を特に得意としたとも言われています。蕭師匠は一度死んで復活し、冥界で起こったすべての出来事を見ていたため、すべてを知っていました。呉道軒は彼の絵を見て、それを真似して地獄の絵を描いた。

唐代の王陀子は人里離れた山水画を得意とし、その描いた山峰は極めて美しかったとも言われています。山や川について語る人は托子頭、道子嬌と呼ばれます。

唐代の武道子も楊帝出身だったと言われています。ワイン好きは元気をくれる。書きたいときは必ず大量に飲まなければならない。彼は張長世旭と何建之章に書道を学びました。書道に失敗したら、絵画を学んでみてください。彼はかつて小邑公の魏思礼に下級官として仕え、蜀の山水画に独自の画風を生み出した。彼の字は薛少豹に似ていて、とても使いやすいです。彼は当初、兗州夏丘県の副司に任命されたが、玄宗皇帝に宮廷に召し出され、名前を道宣と改めた。内学博士の称号を授けられ、勅令がなければ絵を描くことは許されなかった。張懐観はよくこう言っていた。「呉勝の絵は神々しく、張僧有の後継者である。」これは名言である。彼は寧王の友人として仕えた。開元の時代、裴敏将軍は剣舞が得意でした。道宣は裴敏が舞いを終えるのを見守り、彼の書道の腕も上達しました。当時、公孫大娘もいて、天性の剣気で西河を舞うのが得意だった。張旭は彼女を見て草書でそれを書き、杜甫はその出来事を詩に詠んだ。したがって、書道や絵画の芸術は、それを成し遂げるには意志の力とエネルギーが必要であり、臆病者にはできないものであることがわかります。

唐陸冷佳は武勝の弟子であったとも言われている。彼の画風は呉勝に似ているが、才能は限られている。彼は非常に細密な絵を描く才能があり、山や川が近い距離で広大に見え、物体が精巧に描かれていました。経文の変化と仏像は彼の得意分野でした。呉勝はかつて都の宗済寺の三つの門を絵にして大金を稼いだ。冷佳は荘厳寺の三つの門を密かに描き、鋭い想像力で素晴らしい完成度を達成した。ある日、呉勝は突然それを見て、驚いて叫んだ。「あの子の字は、当時は私ほど上手ではなかったが、今は私と似ていて、字はとても洗練されていて、さわやかだ。」一ヶ月後、冷佳は亡くなった。

唐代の馮紹正は、鷲、隼、鶏、雉の絵を特に得意とし、くちばし、目、足、爪、毛皮に至るまで精巧に描き、鳥の形を余すところなく表現したとも言われています。彼はかつて紫禁城に五匹の龍を描いたが、これもまた傑作と賞賛され、雲が降りてきて雨が降る様子を表現している。

唐代の李思順は王族の一員であり、林復の叔父であったとも言われています。彼は当時、芸術でよく知られていました。彼の家族のうち5人は絵画が得意で、高宗皇帝は彼らを非常に高く評価し、彼らの書画は当時の最高のものと考えられていました。彼の山、川、木々、岩の絵画は、力強い筆遣い、さざ波立つ急流、霧のかかった雲、時折垣間見える神々や仙人、そして人里離れた岩山で描かれています。当時の人々は彼を李将軍と呼んだ。

唐代の韓干は特に馬具作りと乗馬に長けていたとも言われています。突然、幽霊の使者を名乗る誰かが玄関にやって来て、馬を要求しました。漢の王は馬に絵を描いて燃やした。ある日、幽霊の使者が馬に乗って感謝の意を表すためにやって来ました。神様の気持ちはこんな感じです。弟子の孔容は最高でした。

唐代の張旭（字は文通）は、樹木や岩、山水画が特に優れていたとも言われています。当初、畢鴻は当時有名で、誰もが彼を見て驚きました。この絵は鈍い筆で描かれ、絹に手で触れて描かれました。徐氏が何を教えてくれたのかと聞かれると、徐氏は「外側は創造であり、内側は心の源です」と答えた。畢紅氏はそこでペンを置いた。

唐代の李堅は、異国の馬、騎馬、射撃、鷲の射、草地の描写に優れていたとも言われ、河川や平野の妖気を備え、その筆致と作風は昔も今も並ぶものがない。李鍾和は彼の芸術を継承することができましたが、彼の筆遣いは彼ほど強力ではありませんでした。

また、天后母の時代には、張儀之が朝廷に請願して全国の画家を召集し、皇帝の宝物庫に収める絵画を編纂させたとも言われています。作業員たちは、自分の力を発揮して、作品を予定通りにコピーし、設置するよう求められました。それに忠実な人は往々にして楽な道に戻る。

また、唐代の武道軒は古今を通じて唯一無二の人物であり、彼の前に古や呂はなく、彼の後にも彼を超える者はいないとも言われています。私は張旭から筆遣いを学び、書道と絵画は同じ筆を使うことを学びました。張基は書道の狂人として知られ、呉儀は絵画の聖人として知られていました。二人とも神によって創造され、その英雄的精神は無限です。

唐代の『書評』には、唐代の呉道軒は画業において張僧有師と同等であったと記されている。玄宗皇帝の天宝年間、皇帝は突然四川の嘉陵江が恋しくなり、郵便配達人の呉勝に頼んで行って見てもらいました。彼が戻ると、皇帝は状況を尋ねました。彼は「下書きはありませんが、心の中にすべて記憶しています」と答えました。皇帝は彼を大同堂に派遣し、嘉陵江の300マイルの風景画を描かせました。これは1日で完成しました。当時、山水画で有名な李将軍がいました。彼は大同殿も描きましたが、完成までに数ヶ月かかりました。玄宗は「李思順の作品は数ヶ月かかり、呉道玄の作品はたった一日で、どちらも非常に精巧だ」と語った。また、玄宗はホールに5匹の龍を描き、鱗と甲冑を身にまとい、雨が降りそうなときはいつでも煙が現れるという。呉さんは自分自身を理解するために、よく『金剛般若経』を暗唱します。天宝時代には、呉聖珍と同じくらい有名な楊庭光がおり、講堂の人たちの間で密かに呉聖珍を描いていた。呉勝もそれを見て驚き、丁光に言った。「私は年老いて醜いのに、なぜ描かなければならないのですか？」

唐代の周芳（字は景玄）とも言われる。郭子怡の婿である趙宗は、しばしば韓干に肖像画を依頼し、皆から賞賛された。後に、方にも肖像画を依頼し、二人ともその実力で有名になった。公はよく二枚の絵をテーブルの上に置いていたが、どちらが優れているか決めかねていた。その時、趙夫人が再び公（公の名は子怡）を訪ねて来て、「これらの絵は誰が描いたのですか？」と尋ねた。彼女は「趙朗です」と答えた。公は「どちらが似ていますか？」と尋ねた。彼女は「どちらの絵も似ていますが、後者の方が良いです」と答えた。公はまた「なぜそう言うのですか？」と尋ねた。彼女は「前の絵は趙の外見だけをとらえていますが、後者は彼の精神、気質、笑い方、話し方までもとらえています」と答えた。公は「後者の絵は誰が描いたのですか？」と尋ねた。彼女は「周芳です」と答えた。その日、公は二つの絵の優劣を決め、公に数百枚の錦織を送るよう命じた。

また、唐の太宗皇帝の時代に、南の山に凶暴な獣がいて、人々に危害を加えていました。太宗皇帝は勇敢な兵士を派遣してその獣を捕らえさせましたが、失敗しました。郭王元豊は忠義を重んじ、自らその獣を捕らえに行きましたが、一矢でその獣を殺しました。太宗は彼をとても尊敬し、彼の鞍、馬、召使たちの写実的な肖像画を描かせました。誰もが彼の才能に驚嘆しました。太宗は玄奘池を訪れ、鴛鴦の戦いを観賞し、同じ容貌の学者18人を召集し、霊岩閣に功臣を任命したが、これは古代におけるまさに輝かしい功績であった。

唐代の魏武丹も荊昭出身だったと言われています。玄宗皇帝の治世中、名馬や珍しい獣を描いた絵画で有名になり、「魏思祖、彼の描くものはすべて素晴らしい」とよく言われました。以前、外国から贈られたライオンを見たことがありますが、本物と全く同じように見えました。その後、ライオンは故郷に帰されましたが、画家は絵の中に残りました。彼は時々、あらゆる種類の獣を見に行き、見たものすべてに恐怖を感じていました。また、玄宗皇帝が狩りをしているとき、一矢で二頭の猪を射止め、その猪の肖像画を玄武の北門に描かせたという逸話が人々の間で広まり、大変素晴らしい作品となった。

唐代の楊光の松や岩、山水画も傑出していたと言われています。最初、彼は隠者と呼ばれ、呂皇門（淮神）を訪ね、とても親切に扱われました。私は彼が絵画の才能を持っていることを知っていて、それを学びたいと思っていましたが、私はそれを言うことを敢えてしませんでした。ヤンケンは辞任したが、彼を守るために一生懸命努力した。彼の家族がルーゾンにいて、彼らが食べ物と衣服が足りないことを知って、彼は心配していたので、彼は数十万人の男性をロゾンに送り、物資を提供し、自宅から手紙を受け取り、引っ越したヤンゴンを見せましたが、彼がどのように反応したかを知らなかった。ルー・インは、彼の子孫がそれを大切にすることができるように、それの痕跡を見つけたいと冷静に言ったが、彼はそれがまだ難しいと思った。その後、1か月後、私は松の木、岩、いくつかの雲の写真を描きました。

また、唐王朝のチェン・ホンはクアイジ出身だと言われています。現実的な写真を撮る彼の能力のために、私は彼をお勧めします。カイユアン時代に、彼は大臣として奉仕するために召喚されました。肖像画を尋ねるたびに、それはその時で最も美しいです。 Xuanzongは豚、鹿、ウサギ、ガチョウなどを撃ち、ダンスの写真に従って外観を描いた。台湾宮殿でのスゾン皇帝の真の外観は、ドラゴンとフェニックス、または空の太陽のようなものであるだけでなく、活発で滑らかなブラシストロークと、天国からの贈り物である英雄的な精神もあります。ヤン・リンの後、1人しかいなかった。

また、唐王朝のZhang XuanはJingzhaoからのものであると言われています。彼はかつて貴族、彼らの馬、スクリーン、テント、子供たちの絵画の絵を描いていましたが、当時非常に有名でした。彼は、パビリオン、竹の木、花、鳥、召使を描いて絵を描いて絵を描くのが得意でした。これらはすべて非常に絶妙でした。

それはまた言われています：未知のTang Wang Moは冷たい名前を持っています。彼は墨を飛ばすのが上手で、当時の人々は彼を王墨と呼んでいました。彼はしばしば全国を旅し、風景、松、サイプレス、その他の木を描くのが上手でした。彼は自然に拘束され、ワインが好きになりました。写真が完成すると、雲は軽く、風と雨は穏やかでしたが、汚れた道は見えませんでした。

また、唐王朝の李リンシェンは悲惨な海峡にあり、抑制されていないと言われています。障害物を作成するたびに、それはあなたが望むものではなく、強制することはできません。思考を刺激するためにワインを飲んで、彼は王様の尊厳や寒くて暑い夜に気づかず、誇りに思って満足していました。山、川、竹、木のように、すべてのストロークは自然に作成されます。時々、ピークの間に孤立した雲があり、時には広大な海に島があります。

また、礼儀の名前はZitongであり、ニックネームはYanboziであり、しばしばDongting Lakeで釣りをしたTang王朝のZhang Zhiheと言われています。最初、ヤン・ルゴンは彼の高貴な性格を知っていました。