古典文学の傑作『太平天国』：車部巻一の全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が自動車部門の詳細な紹介をお届けします第1巻、見てみましょう！

○車内での会話

「Shi Ming」によると、「車」は昔は「ju」のように発音され、人々が住む場所を意味していましたが、現在は「車」と呼ばれています。車は住居のように旅行者が滞在する場所である。

黄帝は車を発明したとも言われており、そのため玄元とも呼ばれています。

『朔文』によると、「車」は馬車の車輪の通称であり、象形文字である。玄は周王朝の戦車です。戦車は小型の車です。ライトとは軽い乗り物を意味します。辀、軍用車両。轾は戦闘隊形に突入するために使われる戦車です。丸い円。戦車は車軸の前にある水平の梁です。 〈車湾〉（発音は「豫園」）。大きな荷馬車の後ろ。輂は大型の馬車を牽引するのに使われた馬。 〈チェワン〉、荷車を先導する。ドカーン！車の音。

易経にはこう書いてある。「大きな荷車を積めば、荷は重くなり、荷が重くなることはない。」

「足を止めて車を捨てて歩け」とも言われています。

また、上位9つは奎と奎であると言われています。道で幽霊をいっぱい乗せた荷車を運んでいる豚を見ました。

『文書の書』にはこう記されている。「巡視は5年ごとに行われ、各女王は4つの王朝を統治する。」言葉で報告し、成果で人をテストし、パフォーマンスに応じて服を着せます。

武王は三百台の戦車と三百匹の虎の護衛を擁していたとも言われ、武野で王と戦い、「武野の誓い」を作った。 （彼は牧草地に行き、人々に誓いを立てました。）

『九高』にはこうも書かれている。「私の妹はあなたの後継者であり、あなたの手足となり、キビやモロコシの栽培に長け、あなたの父や目上の人たちに仕えるでしょう。」趙は牛車に乗って遠くまで商売に出かけ、親孝行をして両親を支えた。 （農作業を終えると、彼らは荷車や牛を引いて持っているものを運び、持っていないものと交換し、遠くまで旅して取引し、稼いだ貴重な宝物を使って両親を支え始めます。）

『蔡忠の令』にもこう記されている。「周公だけが宰相であり、すべての職人を統制する権限を持っている。」 （数百人の職人と役人。）叔父たちは噂を広め、最終的に関叔を商に追放し、蔡叔を七台の戦車とともに郭林に監禁しました。

『詩経』にはこうある。「私は叔父を未陽へ送り出した。」なぜプレゼントするの？黄色い馬車です。 （黄色い馬、白い馬に乗る。秦の康公が崇娥を晋に送り返すためにこの詩を作った。）

彼はまたこうも言った。「ザクロの花は何て美しいのだろう！ 王女の乗り物は荘厳で荘厳でないのはなぜだろう！」

また、赤いリボンと緑のベルトをつけた公用車が何千台もあるとも言われています。

また、次のようにも言われています。「戦車は巨大で幅が広く、戦車の御者は無敵です。」

また、「君子の戦車は数が多く、数が多い」とも言われています。

彼はまたこうも言った。「馬車も馬も持っているのに、それを速く走らせていない。」

彼はまたこうも言った。「戦車の御者たちは休むべきだ。」

周路には、山積みの荷物を積んだ荷車が走っているとも言われています。

彼はまたこうも言った。「後ろの車にそれを運ぶように命令しろ。」

彼はまたこうも言いました。「私は自分の戦車、自分の荷車、自分の牛を管理している。」

また、「住むには馬車と馬のある場所を選びなさい」とも言われています。 （鄭注：車や馬を持ち、その方向に住む人々を選ぶ。）

彼はまたこうも言った。「戦車にすでに荷物が積まれているときは、助手を捨てなさい。」

彼はまたこうも言った。「あなたが私の戦車を送り出したということは、私の侯爵を人質に取ったということだ。」

彼はまたこうも言った。「戦車と馬を準備し、兵士たちには注意せよ。」

彼はまたこうも言った。「峠の戦車と船は引っ張られています。」 （Qian、シアと発音します。）

また、次のようにも言われています。「戦車は飾り立てられているが、それを操縦する者はいない。」

また、次のようにも言われています。「戦車は馬車や馬車のように安定している。」 （轾、陟利切は車の前が重いという意味。轾、後ろが重いという意味。）

『礼記』にはこう記されている。「皇帝は新年の1日を選び、自ら鋤と鍬を運び、戦車の右側に置く。皇帝は公爵、大臣、王子、役人を率いて、登録された畑を自ら耕す。」

また、狩猟を教え、五兵法を実践したとも言われています。班馬正は7人の召使に馬車を操縦させ、旗や垂れ幕を運び、馬車を歩かせ、衝立の外に立たせるように命じた。役人たちは石板を持ち、北を向いて宣誓した。

また、高官は70歳で定年退職すべきとも言われています。感謝されなければ、杖を与えられて、女性に仕事をさせられ、さまざまな場所へ旅行するときには快適な馬車に乗らなければならない。彼は自分自身を「老人」と呼ぶ。

また、こうも言われている。「息子である男にとって、三つの贈り物は馬車と馬ほど大切なものではない。」

また、戦車や馬を奉納する者は鞭と手綱を持つべきだとも言われています。戦争の戦車は旗を持ち、徳の戦車は旗を持つべきです。

また、前方に戦車と馬があれば、雁行するだろうとも言われています。

また、次のようにも言われています。「戦車が引かれ、召使たちが門に到着すると、王は召使の手を撫で、御者に戦車に戻るように命じます。」門や溝に沿って歩かなければなりません。

彼はまたこうも言った。「陛下が馬車を発進させようとするとき、私は鞭を持って馬の前に立ちます。」馬車に乗り出すときは、私が手綱を握って引きます。

また、乗用車はゲート内への進入が禁止されているとも言われています。

また、「縁起の良い馬車の左側は空である」とも言われています。

彼はまたこうも言った。「王の馬車に乗るときは、左側を空けたままにしてはならない。左側は整然としていなければならない。」

「王は見知らぬ車には乗らない」とも言われています。

また、バスの中では大きく咳をしたり、むやみに指さしたりしてはいけないとも言われています。

また、学者の富を問うときは、その馬車の数を使い、庶民の富を問うときは、その家畜の数を使いなさいとも言われています。

また、王の長女が亡くなったときは馬車が3台与えられる、公爵の長女が亡くなったときは馬車が1台与えられる、大臣の長女が亡くなったときは馬車が1台与えられるとも言われています。

また、「50歳で車を持たない男は、他人を慰めるために国境を越えてはならない」とも言われています。

また、有若は次のように言ったとも言われている。「燕子は30年間キツネの毛皮のコートを着て、一台の馬車を墓に送り、帰ってきた。王は七台の馬車を持ち、七台の馬車を送った。大臣は五台の馬車を持ち、五台の馬車を送った。燕子がどうして礼儀作法を知っていたのか？」

また、「馬車に乗るときは、荷物を置いてはいけない」とも言われています。 （兵士たちは拘束されていなかったので、報告しなければいけないことを示していた。死亡報告と同じように国に報告しなければならなかった。櫜は鎧、韔は弓矢である。）

また、次のようにも言われています。「官吏が殺されると、助兵が止まり、助兵が止まると、庶民が狩りに出かける。」 （左車、輸送に使われる車。）

彼はまたこうも言った。「もし疫病が流行したら、大師は官吏たちに戦車と武具の準備を教えるよう命じられるだろう。」 （兵士が甲冑を着る儀式。「発」は軍師が兵士を派遣するという意味。）

また、次のようにも言われています。「王笏、双円盤、黄金、戟は市場で売ってはならない。公務に使う衣服や戦車は市場で売ってはならない。祖先の廟の器具は市場で売ってはならない。供え物は市場で売ってはならない。軍事装備は市場で売ってはならない。適切な大きさでない器具は市場で売ってはならない。適切な大きさでない戦車は市場で売ってはならない。」 （鬻、売る）

曾子は「昔、教師が旅に出る時、七つの寺の首を持って行かなければならなかったか」と尋ねた。孔子は「皇帝が旅に出る時、七つの寺の首を持って行き、騎馬車に乗せられた。これは尊敬されるべきだということを意味する。現代では、皇帝は七つの寺の首を持って行くが、これは間違いである」と答えた。（騎馬車とは金の道のことである。）

曾子は尋ねた。「昔、師匠が旅に出るとき、師匠を変えることはなかった。では師匠とは誰だったのか？」孔子は答えた。「師匠の命令だ。」彼は尋ねた。「それはどういう意味ですか？」孔子は言った。「皇帝や王子たちが旅立つとき、先祖に銭、絹、皮、玉の札を捧げ、斉車に乗せて旅に出た。それぞれの場所で供物を捧げてから家に帰った。」 （神々が休む前に干し肉や塩漬けの肉を神々に捧げる。もし出発しない場合は、神々を埋葬した。）

また、次のようにも言われています。「車を持っているなら、その車台を見なければなりません。衣服を持っているなら、その摩耗具合を見なければなりません。」

また、客人であれば公邸は修復できるが、私邸は修復できないとも言われている。野生のときは、戦車の左側のハブを持ち上げて、それを後ろに引っ張るのに使います。 (私邸とは貴族や役人の住居のことです。私的でなければ所有者に嫌われます。)

武王は殷を征服し、商に反乱を起こしたとも言われています。馬車を降りる前に、冀の黄帝の子孫、朱の堯帝の子孫、陳の舜帝の子孫に封土を与えた。彼は馬車を降りて、斉の夏侯の子孫と宋の殷の子孫を封土し、碧干王の墓を封土し、冀子を牢から解放して自由に旅行することを許し、地位を回復した。庶民の制限を緩め、庶民は給料を信頼した。彼は黄河を渡り西に向かったが、彼の馬は華山の南側に散らばって、乗られることはなくなり、彼の牛は桃林の野に散らばって、もう着用されることはなく、彼の馬車、武具、祭物は宝物庫に収められ、もう使用されなくなった。

また、高官が旅に​​出るとき、布を鞍代わりにして、帰宅するときにその鞍をかぶるという言い伝えもある。それは荷車に積まれて門から運ばれ、東の階段のふもとまで到着して荷車のところで止まりました。それを東の階段から持ち上げて、遺体を埋葬する場所へ行ってください。

また、ホスト国が客人をもてなすときは、出入りの記録を 3 つ残しておくべきだとも言われています。彼は家の中に五種類の家畜のための食料を並べ、さらに三十車分の米と三十車分の穀物を用意して、客たちに食事を与えた。

『周書 春の官吏 下』には、「金車は官用車両の政府命令を担当している」とある。

『高公記』にはこうも書かれている。「戦車を作る者は車である」丸いものは定規の中心にあり、四角いものは正方形の中心にあります。直立したものは郡の中心にあり、バランスのとれたものは水の中心にあります。まっすぐなものは生きているかのようで、連続したものはつながっているかのようです。 （材料を加工する。生命のように、地面から生える木のように。愛着のように、低木に愛着のある木のように。）戦車男が戦車を作る。 (荷馬車の車軸は馬車の車軸と同じです。) 国馬の車軸の深さは 4 フィート 7 インチ、農馬の車軸の深さは 4 フィート、低速馬の車軸の深さは 3 フィート 3 インチです。車輪の四角は地球を表し、ハブの丸は空を表し、30 本のスポークは太陽と月を表し、28 本の弓は星を表します。湿地帯を旅行するときは、短いハブの方が便利なので短いハブが欲しくなります。一方、山岳地帯を旅行するときは、長いハブの方が安全なので長いハブが欲しくなります。

また、『金車』には、5種類の車があり、貴族は下車（5色で塗られた車輪）に乗る。貴族は下曼（5色で塗られているが、印章は塗られていない車輪）に乗る。官吏は墨車（塗装されていない車輪）に乗る。学者は占車（革や牽引棒がなく、塗装されている車輪）に乗る。庶民は用車（あらゆる装備を積める四角い箱）に乗って奉仕する。孤児以下の年齢のすべての妻は、夫の馬車に乗ることが許可されます。

また、女王は5台の戦車を持っているとも言われています。1台目は崇帝と呼ばれ、錫の顔と赤い帽子をかぶっています。2台目は燕帝と呼ばれ、革の顔と刺繍の帽子をかぶっています。3台目は駁車と呼ばれ、彫刻された顔と鷹の帽子をかぶっています。4台目は寨車と呼ばれ、本物の顔と取っ手があります。5台目は娘車と呼ばれ、引き手と扇子、羽根の天蓋が付いています。王の葬儀用の車には5種類あります。1つ目は木製の車で、最初の葬儀に使用されます。2つ目はシンプルな車で、喪に使用されます。3つ目はアーモンド形の車で、喪に使用されます。4つ目は馬龍車で、お祝いのときに使用されます。5つ目は漆塗りの車で、喪の期間の終わりに使用されます。 3年間の喪に服し始めたばかりの大臣や学者は、白墨と白い喪服で飾られた白い車、大喪の場合は緑青の花で飾られた車、小喪の場合は馬と龍で飾られた車、または麻布と漆で飾られた車に乗るものとする。

女王は安車と寨車を持っているとも言われています。王の葬送車には、木車、無地車、藻車、馬龍車、漆車という5種類があります。馬車には5種類あり、皇帝が乗る下载馬車、貴族が乗る下滉馬車、官僚が乗る墨馬車、学者が乗る占馬車、庶民が乗る彝馬車です。散在する車両の使用は固定ではありません。

『高公記』はまたこうも言っている。「道具が労働者の集団によって作られる場合、最も一般的なのは荷車である。」

「左伝」は言った。「太叔は鄭を攻撃しようとしており、女官はそれを扇動しようとしていた。」公は日付を聞いて「わかった！」と言い、子鋒に200台の戦車を率いて荊州を攻撃するよう命じた。

鄭公の馬車が薊河で墜落したとも言われている。

別の話では、北夷が鄭を侵略し、鄭公は抵抗した。鄭公は北夷を心配し、「彼らは我々の戦車を奪った。我々を侵略するのではないかと恐れている」と言った。

公孫炎と嬰高叔が戦車をめぐって争ったとも言われている。英高叔は手綱を取って逃げ出し、子都は茨を引っ張り上げて追いかけた。 （子度は公孫燕です。）

また、秋には大観閲式が行われ、車馬も簡素化されるとも言われています。

また、彼はダンの戦いに勝利し、戦車を手に入れ、軍隊の右下司令官に任命されたとも言われています。

彼はまたこうも言った。「天王は私の父に車を頼むように命じましたが、それは礼儀正しくありません。」君主たちは貢物として戦車や衣服を捧げず、皇帝は自分の富を求めません。 （王子たちは通常の義務に従って貢物を納めた。）

また、彭勝王を馬車に乗せたところ、馬車の中で彭勝王が亡くなったとも言われている。 （公爵は魯の桓公です。）

公は怒り（公とは斉の襄公であった）、「彭勝がどうして私に会いに来たのか！」と言って彼を撃ち殺したが、豚男は立ち上がって泣いたという。公爵は怖くなって馬車から落ち、足を怪我し、靴を失いました。それどころか、彼は囚人たちを処刑した。

南宮長万は母親とともに馬車に乗って陳に逃げ、一日で到着したとも言われている。

多くの車が春門から入り、九石に至ったとも言われています。

また斉公は曹守備のために武夷王に三百台の戦車と三千人の武装兵を派遣したとも言われている。

また、最初の年には戦車が 30 台あったとも言われています。最初の年には戦車が 300 台ありました。

また、戦車は引き抜かれ、旗は焼かれ、軍の進軍は不利となり、宗丘で敗れたとも言われている。

彼はまたこうも言った。「馬車には気をつけて、領主の仕事に敬意を払いなさい！」

晋には七百台の戦車と多くの馬と騎馬隊があったとも言われています。

装甲戦車460台と捕虜250人がいたとも言われている。

また、次のようにも言われています。「百台の戦車と百頭の立派な馬がいる。」

趙盾は茅車一族の出身だったとも言われている。

また、鄭の人が成功すると占っても縁起が悪いが、王宮の近くで占って路地から車が出てくるのを見たら縁起が良いとも言われています。

趙占は戦車を放棄して森に逃げ込み、そこで屈当と戦ったとも言われている。

また、晋の人々は、楚軍に対する二人の男（魏済と趙占）の怒りを恐れ、鈍い戦車を派遣して抵抗したとも言われています。

また、次のようにも言われています。「軍隊は急速に前進し、戦車は駆け、兵士たちは逃げていった。」

彼はまた言った。「塔車に登り、宋の民を呼んで知らせなさい。」

また、「鳥を捕まえてその戦車に乗る」とも言われています。 （犯人を捕らえた後、自分の車を解放し、捕らえた犯人を車に乗せた。）

また、張侯は「軍の目と耳は我が旗と太鼓にあり、軍は進退する際にそれに従う。この戦車は1人で守ることができ、これによって軍勢を集めることができる」と言ったとも言われている。

ビン・シアは「運転手を撃つ者は紳士だ」と言ったとも言われている。公爵は「紳士を撃つことは不適切だ」と言いました。公爵は紳士の左側を撃ち、紳士は戦車の下を飛び去りました。公爵は紳士の右側を撃ち、紳士は戦車の中で殺されました。

また別の話では、斉の母が葬式の馬車を用意すると、韓傅は「そのまま乗ってください」と言ったという。

また、醜い父親が公爵を華泉に送り、酒を飲ませたとも言われている。鄭周福が御者となり、万羽が右腕となり、斉侯を安全な場所まで運びました。

彼はまたこう言いました。「危険があれば、私は必ず降りて荷車を押します。あなたはこれを知っていますか？しかし、あなたは病気です。」

楚王が潮車に登って晋軍を見たとも言われています。 （オールがついたネストカー）

また、蜀山然は​​楊有基に「たとえ王が命じたとしても、国のために撃たなければならない」と言ったと伝えられています。そこで楊有基は二発の銃弾で敵を全員射殺しました。蜀山然は敵と戦い、敵を投げ飛ばし、戦車に当たり、肘掛けを壊した。金軍はそこで停止した。

また、狄衛密は大きな荷車の車輪を作り、それを鎧で覆って櫂を作ったとも言われています。 （地衛密は魯から来ています。孟は覆うという意味です。魯は大きな盾を意味します。）

また、次のようにも言われています。「易有、先生は牛首出身です。」 （鄭州）最初、子思は魏志と争い、諸侯の軍に抵抗しようとした時、彼らの戦車を解散させた。 （彼は牛寿軍の司令官でした。罷免とは減らすという意味です。）そのため、貢物を捧げることは許されませんでした。 （得たものを他人に与えないでください。）

また、子溪は泥棒のことを聞いて、油断せずに外に出たとも言われています。（子溪は公孫夏子嗣の息子です。）彼は死体を見つけ、泥棒を追いかけました。 （まず死体のところへ行き、それから泥棒を追いかけます。）泥棒は北宮殿に入ってきたので、戻って鎧を渡しました。多くの召使や妾が逃げ出し、多くの道具が失われました。子璽は盗賊のことを聞くと、門番を任命し、役人全員を集め、宝物庫を閉じ、17台の戦車を率いて出陣し、北宮の盗賊を襲った。子嬌は民衆を率いて助けに行き、魏志と子師普を殺し、盗賊たちも皆殺しにした。

また、鄭の人々は石奎、石楚、石群（いずれも音楽家の名）、幅広の戦車、鈍い戦車、純然たる戦車15台、既製の武具や武器などで晋公に賄賂を贈ったとも言われている。 （グアンチェとドゥンチェはどちらも軍用戦車の名前です。チュンはユウを意味します。）軍用戦車は合計100台ありました。 （彼の戦車の数は、広車と敦車を含めて合計100台でした。）

彼はまた言った：魯と莒の人々は、それぞれ故郷から戦車千台を連れて来るよう要請した。

斉公が金軍を見るために武山に登ったとも言われています。晋の人々は司馬を派遣して山や沼の危険な場所を守らせ、たとえその場所にたどり着けなくても旗を掲げて手紙で報告させた。 （「旗」は行進を意味します。旗や幟を隊列で掲げることは、人々が行進することです。）

彼はまたこうも言った。「戦車に乗っている者たちには、本当の左と偽の右を持たせ、旗を先頭に立たせ、戦車には薪を積んで後ろを追わせなさい。」斉公は彼らを見て、その数が多いことに恐れを抱き、逃げて戻ってきました。

彼はまた言った。「食事が終わったら、広い馬車を運転して出発すべきだ。」 （広州の戦車、軍の戦車）彼らは皆、戦車に乗っています。 （乗り物に乗ってみよう。）

また、定海に彼は石孫村に埋葬されたとも言われている（石孫は姓なので村の名前は石孫にちなんで付けられた）。彼は馬に乗っておらず、武器も鎧も持たずに7台の戦車が下車していた。 （車から降りろ、葬式の車だ。斉はかつては上に従っていた、公爵は9台の車を持っていて、鎧と兵士も持っていたが、今はすべて粉々に砕け散ってしまった。）

また、6月には鄭の子占と子専が700台の戦車を率いて陳霄を攻撃し、陳の城を襲撃したとも言われています。

また、「馬車と馬に対する税金」とも言われています。 (フーチェは軍用戦車を意味します。ビングは鎧を着た兵士を意味します。)

また、次のことも言われています。国境で高官に会ったら（会うとは歓迎するという意味。魏侯を迎えること）、手を握って話をし、道で会ったら馬車から挨拶し、門で会ったら会釈するだけでよい。 （うなずきながら首を振り、傲慢さは簡単に生まれてしまうものだと言う。）

また別の話では、斉青峰が求婚に来た時、彼の馬車は美しかった。孟孫は叔孫に言った。「青姐の馬車は美しいではないか」（姐は青峰の愛称）叔孫は言った。「豹は、服が美しくても似つかなければ、悪い結果になると聞いている。馬車が美しいことに何の意味があるというのだ？」

彼はまたこうも言った。「私はこの馬車を紀無子に献上した。その美しさは鏡の役目を果たすだろう。」叔父のチャン・ジュアンはそれを見て、「車が濡れているから、その人は疲れているに違いない。死んでも当然だ！」と言いました。

もう一つの物語: 王様は王子たちの死を聞いて (王様は楚の霊王でした)、馬車の下に身を投げて言いました。「人々は私ほど子供を愛するでしょうか?」従者は言いました。「愛しすぎです! 私は年老いていて子供がいません。溝に落とされることを知っています。」(「截」は落ちるという意味です。)

また、彼は朱の南で4,000台の装甲戦車を備え、軍隊を訓練したとも言われています。 （30万人）

また、彼は言った。「舒湘は言った。「私の主君は4,000台の戦車を所有しています。たとえそれが乱暴に行進していたとしても、それは確かに恐ろしいでしょう。さらに、もし乱暴に行進していたら、どうして打ち負かすことができましょうか？」

『公陽評』にはこう記されている。夏四月、公は嬰で季侯と会見した。秋八月には大観閲式が行われました。大観閲式に参加するのは誰でしょうか？馬車の責任者です。 （軍用車両は実際に使用して練習できるよう、詳細に検討されています。）

宋公と楚王は馬車で会う約束をしたとも言われています。穆懿公は「楚は蛮族の国です。力は強いですが、義がありません。戦車でそこへ行ってください」と進言しました。宋公は「いいえ。戦車で会う約束をしています。私が自分でやって、破ります。あなたはそれが不可能だと言っています」と答え、結局、彼は戦車でそこへ向かいました。楚の人々は戦車を待ち伏せして宋公を捕らえ、宋を攻撃した。

また、晋の希句は革製の戦車800台を率いて竹楼の敵を攻撃したとも言われており、その兵力は十分であったようだ。 （沛は余剰を意味します。適切な戦車と御者を乗せた馬車を意味します。）

「秋と赤に集まる」とも言われています。収集者は誰ですか? カートの運転手です。 （楚の人々）

『古梁伝』はこう言っています。「戦車による会合は4回ありましたが、民を愛していたため、大きな戦いは一度もありませんでした。」 （兵士を使って攻撃するのではなく、戦車で迎え撃つこと。）

論語には「乗り物は乗る時は必ず直立しなければならない」とある。手綱を握っているときは、馬車内を見たり、早口で話したり、手で指さしたりしてはいけません。

「大戴礼」にはこう記されている。「王が馬車に乗ると、鳳凰の鳴き声が聞こえる。」したがって、奇抜な心を持たない者は入ることができない。衡では洛、市では和です。馬が動くと鳳凰が歌い、鳳凰は調和して歌います。その音は調和がとれていて敬意に満ちており、それは畏敬の念を意味します。馬車に乗るときは和鑾を基準とし、馬車を降りるときは沛玉を基準とする。

『李闘維易』には、山車は鉤で垂れ下がり、祖廟には瑞草が生え、松やヒノキがよく見られる、とある。マウンテンカーはナチュラルな車です。文は曲を意味します。揉んだりならしたりしなくても自然に曲がるので「垂れ」と呼ばれます。

『孝経』にはこうある。「徳が山に達すれば、山は根車を生み出す。」 （根の乗り物はすべてのものを運び、養うべきです。）

『家伝』にはこうある。「孔子は魏に行き、子嬌は彼に仕えた。」霊公は妻と息子を連れて同じ馬車に乗り、宦官の雍屈を馬の先頭に、孔子を馬の次に乗せて、市場を練り歩いた。孔子はそれを恥じた。

孔子は言った。「南宮荊舒が私の馬車に乗って以来、道は改善されました。」

限界は3フィートとも言われており、急勾配のため空の車両では登れない。皇帝は郊外に行くときに乗っている馬車の質を重視します。車には左側と右側があります。車に左側と右側がなければ、車は混乱状態になります。

『史記』にはこう記されている。孝文帝が出かけるとき、趙通も同じ馬車に乗った。袁昂は馬車の前にひざまずいて言った。「皇帝と6フィートの馬車に同乗する者は皆、天下の英雄だと聞いています。漢王朝は人手が足りないとはいえ、刃物で切られるような人をどうやって運ぶことができましょうか。」すると皇帝は笑い、下にいる人々も笑った。彼らは一緒に泣きながら車を降りた。

また、風山はガマの車輪を使って行われるとも言われていますが、これは土壌、岩、植物に有害です。

秦王は瓚侯の印章を奪い、洛陽に送り返したとも言われている。そこで彼は郡の役人に馬車と牛を用意するよう命じ、馬車の数は千台以上になった。峠に到着すると、彼はそこに王室にあるものよりも多くの貴重で珍しい宝物があることを目にしました。

『漢書』には、田千秋は年老いていたため、皇帝は朝廷に行くときは小さな馬車に乗って宮殿に入るように命じたと記されている。そのため、彼は車澄祥と呼ばれました。

王莽は四輪の馬車を作り、それを六頭の馬に引かせ、黄色い服と赤い帽子をかぶった三百人の屈強な男たちを従えさせたとも言われている。轡の上の男は太鼓を打ち、轡を引く男は「登錨」と叫んだ。無謀に出てきて、先頭に立って命令を下す。役人たちは皆、ささやきました。「これは妖精の物ではなく、戦車のようだ！」

『後漢書』には、袁洪の二人の弟、鍾と洪は、道徳心においては洪より劣っていたと記されている。鍾（本名：鄭富）は、同じ県出身の范鵬と友人だった。二人ともギャングに対して証言し、釈放された。楚平の時代には沛の知事を務め、葦車に乗って出勤し、誠実な人物として知られていました。国全体が混乱していたとき、鍾は職を辞し、会稽の上虞県の客人となった。

蒋歌は字を慈翁といい、斉国臨淄の出身であったとも言われている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人で暮らしていた。世の中が混乱し盗賊が出現したとき、葛は母親を背負って逃げ、多くの危険を乗り越えました。彼はよく食べ物のために物を摘んだり集めたりしていたため、泥棒に遭遇することもよくありました。強盗たちが立ち去ろうとするとき、葛はいつも悲しそうに「私には年老いた母がいる」と泣きながら懇願した。彼の言葉はあまりにも感動的で、強盗たちは彼を襲うことに耐えられなかった。誰もが安全に危険から逃れられるよう、戦争を回避する方法を指摘する人もいました。それから彼は夏邳へ行きました。彼は非常に貧しく、母親を養うために裸足で労働者として働いていました。母親は年老いていて、引っ越したくなかったので、牛や馬を使わずに自分で荷車を引いていました。そのため、村の人々は彼を「江居暁」と呼んだ。

別名：Jing Dan、愛称はDachun。建武の末期、沛王傅をはじめとする五人の王は皆客人をもてなすことを好み、丹を招いたが、丹は招くことができなかった。咸陽侯の殷九は光烈皇后の弟であった。彼は従者に馬車を持ってくるように命じました。丹は笑って言いました。「桀は人馬車を運転したと聞いていますが、これはそれではありませんか？」（『始皇帝紀』には、桀は人馬車を運転したと書かれています。）部屋の全員が衝撃を受けました。彼は戦車を撤去するよう命令するしかなかった。彼は身を隠し、誰とも関わらず、老齢で亡くなった。

皇帝は医師の張儀を褒めて「皇太子を補佐する家庭教師を任命したい。今や医師が私を矯正するのは難しくないのに、皇太子はなおさらだ」と言ったとも言われている。皇帝はすぐに張儀を皇太子の家庭教師に任命し、桓容を侍従に任命し、車と馬を与えた。容は生徒全員を集めて集会を開き、馬車、馬印、リボンを見せてこう言った。「今日あなたが受け取った贈り物は、過去を学んだ結果です。だから一生懸命勉強しませんか！」

馬遠は南越を平定し、新西侯の位を授けられたとも言われている。その後、元は牛を殺し、兵士を楽しませるためにワインを注いだ。