「諸葛亮が馬蘇を処刑する前に涙を流した」というのは劉備がわざと仕掛けた罠だったのか？

一言で言えば、諸葛亮の最初の戦略的ステップの本来の意図は、最適化された計画に従ってそれを実行することでした。もし当初の計画がコピーされていたら、赤壁の戦いも三国戦争も起こらなかったでしょう。 2.諸葛兄弟は密かに力を合わせて、改良戦略の第一段階を完成させた。改良戦略の第一段階は劉備と諸葛亮の双方に利益をもたらすものであったため、劉備、関羽、張飛は緊密に協力しただけでなく、諸葛兄弟も命をかけて全力を尽くした。理論上、孫と劉は単なる個人ではない。二人とも王位を志す英雄であり、背後には異なる利害を持つ人々がいた。たとえ団結の必要があったとしても、短期間で合意に達することは難しいだろう。しかし、なぜ彼らは実際にそれほど早く、そして緊密に団結したのでしょうか?諸葛亮と諸葛瑾の暗黙の協力に感謝します!周知のとおり、諸葛亮は趙雲を博旺坡で敗れたふりをさせたり、藁舟から矢を借りるなど、相手の心理に応じて調整するのが得意な戦略家でした。しかし、山から出てくる前に彼がすでにこのゲームをプレイしていたことを誰が知っていたでしょうか。彼と諸葛瑾は、「それぞれ自分の主人に仕える」と「私利私欲よりも公益を優先する」という言い訳を使って、物理的には離れていても精神的には切り離せない兄弟でした。

その後、諸葛亮は孫権によって諸葛瑾の家族が捕らえられたことを聞くと、劉備に向かって「兄が死んだのに、どうして一人で生きていけるだろうか？ 主君が私の立場を考えて荊州を呉に返し、兄弟の絆を守ってくれることを願う！」と嘆いた（第66章）。 国家の利益を超えた兄弟の絆の本質がようやく明らかになった。これまでの貢献や評判が十分ではなかったときに、彼らがどのように密かに協力したかを見てみましょう。この本では、周瑜が魯粛を推薦し、魯粛が諸葛瑾を推薦したのが諸葛瑾の起源であると説明されている。実際、諸葛瑾は知恵と戦略の両方で魯粛より優れていました（諸葛恪は父が諸葛亮より優れていたとさえ言っています。しかし、著者はそれほど高くなく、彼らのレベルは同等だと考えています。当時の東呉の知恵は、龐統、諸葛瑾、周瑜、魯粛の順にランクされていました。その中で、統と周は忠実な顧問であり、金と粛は政治的な顧問でした。これは、魯粛が孫権を皇帝にするように説得しようとしたこと、そして臨江閣で義理の関羽を誘い出して殺そうとした欺瞞から判断できます。これは古代の人間の論理です。スペースが限られているため、別の記事で詳しく説明します）。前例のない赤壁の戦いには、当時世界中の顧問がすべて参加し、将軍の黄蓋でさえ計画を立てるのに忙しかったのに、なぜ諸葛瑾はただ傍観していたのでしょうか。彼は諸葛亮を避けるために自らを犠牲にしているのでしょうか？いいえ、彼は怠け者ではありません。想像してみてください。魯粛は「凡人」（東武の趙子が第82話で述べた）でしたが、ついに人生で一つの計画を思いつきました。彼は一人で関羽を会議に招待しましたが、関羽に人質に取られました。そのようなレベルの知識を持ちながら、彼はどのようにして古い恨みや新たな不満を脇に置いて劉表を悼み、劉備と団結する機会を得るという考えを最初に思いついたのでしょうか?諸葛亮は遠く荊州にいたのに、どうやって彼の予想外の居場所を正確に予測できたのでしょうか?秘密裏に情報を渡したのは諸葛瑾であることは疑いようがなく、彼はすでに魯粛を洗脳し、操り人形と隠れ蓑にしていた。

魯粛は独自の野心を持っていたため、孫権、周瑜、諸葛亮の間で行き来することをいとわなかった。諸葛亮は兄が魯粛をコントロールできると信じていたため、周瑜の剣術の真っ只中にいるにもかかわらず、劉備に向かって「私は虎の口の中にいるが、泰山のように安全だ」と敢えて言った。魯粛の死後、諸葛瑾は本当に魯粛に取って代わり、舞台裏から表舞台に出た。これは少し理解すれば言葉で表現できる微妙なことです。この本では、天文学と地理学以外の諸葛亮の人類の出来事に関する予言はすべて、実は単なる見せかけであり、その背後には隠された陰謀が隠されている。羅貫中は、人間には予測不可能な能力があり、天気予報でさえも時々間違える可能性があるとは信じていなかった。 3. 諸葛亮はもともと諸葛瑾とともに戦略の第二段階を完成させたいと考えていた。諸葛瑾の予想外だったのは、魯粛は操れても孫権は操れなかったことだ。魯粛の死後、孫権の意志に影響を与えるのを手伝ってくれる人は誰もいなかった。もちろん、孫権は劉備のように命令に従う人ではなかったからでもあります。孫権は半ば信じ、半ば疑う人でした。民主主義は政治的陰謀に満ちていました。孫権はすべての知事や参議を状況の必要に応じて任命しました。不適格な場合は彼らを退け、功績に基づいて役人に報酬を与えることは決してありませんでした。荊州復興の主たる貢献者は諸葛瑾であったが、孫権はより素朴で将来有望な新人である陸遜を、真熙将軍および荊州太守に任命した。結果的に諸葛瑾の努力は徒労に終わり、荊州の軍事力を獲得することはできず、秦川で諸葛亮と挟撃して魏を攻撃した。つまり、諸葛亮の2番目の戦略の本来の意図は、劉備の兄弟を自分の兄弟と入れ替えて、魏に対する二方向からの攻撃を完成させることだったのです。諸葛亮の計画は完全に利己的な動機から出たものではなく、より高尚な目的があったことに特に注目すべきである。第一に、兄弟の協力により呉と蜀の同盟をより緊密にすることができる。第二に、諸葛亮と諸葛瑾は劉備と関羽よりも強力でバランスの取れた戦闘能力を持っており、曹魏には諸葛旦が内部の支持者であったため、成功しやすかった。第三に、諸葛兄弟は劉備兄弟よりも進歩した儒法家哲学とそれに応じた政策指針を持っていた。これらの理由から、諸葛兄弟が劉備兄弟に代わるのは合理的であるとも言えます。彼らの戦略は主観的には世界のためであり、客観的には彼ら自身の正義の理想のためです。第二の戦略において諸葛亮と劉備の間に和解不可能な対立が生じたため、諸葛亮は戦略都市である荊州を放棄し、関羽を犠牲にしなければなりませんでした。彼は一石二鳥だったと言える。劉備の兄弟を滅ぼしただけでなく、自分の兄弟も助けたのだ。諸葛亮が本当に劉備を助けたかったなら、関羽が二人の強大な敵に長い間一人で立ち向かうことを許さなかっただろう。

さらに、彼は後に、関羽と孫権の関係が緊張し、「北では曹操に抵抗し、東では孫権と和平を結ぶ」という八字政策に矛盾する変化が起こり、いつでも「荊州が危うい」という状況に陥る可能性があることを知った。しかし、この危機に際して、諸葛亮は第二の戦略計画に従って秦川に赴いて曹魏を封じ込めることも、関羽を支援するために人を送ることもせず、ただ西蜀に座って五虎将軍を選び、官位と俸給を与えるだけだった。なぜ？彼と諸葛瑾は、関羽の董恩と西慧に対して密かに二方向からの攻撃を仕掛けていたことが判明した。兄弟の一人は関羽に「東の孫権と和平を結ぶ」ように警告した。そうしないと何か悪いことが起こり、関羽は一人では双方に抵抗できないだろうと。もう一人は密かに関羽と孫権の間に不和を煽り、関羽が「東の孫権と和平を結ぶ」のを阻止しようとしていた。考えてみれば、東武は約束を破って孫尚香を奪い去り、諸葛瑾はすぐに求婚に来た。これは明らかに関羽を怒らせるためのものではなかったか？正義を重んじ、約束を守る関公は言うまでもなく、他人を呪う人がいるだろうか？まさに「虎娘」と「犬息子」の違いです。諸葛瑾が何度も関虎江のひげを突っついたのは、孫権が彼を憎むようになることを恐れたからである。諸葛瑾が騒ぎを起こしていなかったら、孫権は関羽を殺すほど残酷ではなかったことは明らかです。孫権は関羽の重要性を認識していなかったわけではありません。孫権自身は他人を怒らせるような人物ではなかった。例えば、曹魏の于禁を投獄しただけで、後に釈放した。奇妙なのは、当初は関羽に「軍を分割して抵抗する」ことを考えないように助言していた諸葛亮が、後に劉備に心配するな、関羽は間違いなく中国を威嚇できるだろうと告げたことだ。しかし、関羽が東河から婿を探すのを熱心に手伝った諸葛瑾は、孫権が関羽を殺そうとしたときに姿を消した。あなたも西蜀の同胞のために泣いて慈悲を乞えばいいのではないですか？諸葛兄弟の迷路には欠陥がないわけではないことがわかります。ちなみに、張飛が死んだのは、主に諸葛亮が知恵と勇気と酒に溺れて自己を誇張したためである。したがって、諸葛亮が一人で江東に行き学者と議論した理由、そして後に諸葛瑾が成都と荊州の間を行進した理由は、すべて兄弟の細心の注意によるものでした。赤壁の戦いの前に、諸葛瑾は孫と劉の同盟を実現するために密かに諸葛亮を支援し、麦城の戦いの前に、諸葛亮は孫と劉を同時に置き換えるために公然と諸葛瑾を支援しました。残念なことに、諸葛瑾は自分と同じくらい洞察力のある若者、陸遜に出会って、彼をコントロールすることができませんでした。世界を統一するには、より野心的な戦略が必要です。四、五大家は遺伝子DNAの現象を持っている。諸葛瑾の苛立ちは後に息子の諸葛恪によって狂気的に表現された。諸葛恪が蜀と同盟を組んで魏を攻撃することに非常に熱心だったのは、実は彼が父親の跡を継いでいたからだった。諸葛瑾は死ぬ前に、息子が「外見上は知性を発揮している」と非難したが、これは彼がいかに潜伏することに長けていたかを示している。諸葛丹は諸葛瑾よりもさらに不運だった。疑い深い曹魏は孔明の疑いを避けるために、彼を使うことを躊躇した。

彼は最終段階でようやく怒りをぶちまけた。 『三国志演義』には、こうした家系DNAの現象が随所に見られる。それは、一定の客観的存在であると同時に、登場人物同士が互いに反省し表現し合う、同書ならではの文学的手法でもあるといえる。例えば、孫堅は勇敢で正義の人だったので、彼の二人の息子、孫策は勇敢さを重んじ、孫権は正義を重んじました。劉備が東呉氏に嫁いだとき、「生活と女性の音に魅了され、荊州に戻るつもりはなかった」。後に劉禅は「ここで幸せで、蜀を懐かしく思わなかった」。曹操は儒家から純粋な法家への思想的変化を遂げたため、表面上は優雅な曹植を好んでいたが、心の中では政治の専門家である曹丕を溺愛していた。彼らの子孫は、肉体の分裂だけでなく、精神意識が極度に強化されて縮小し、死ぬまで続くことが判明しました。これが羅貫中の遺伝子です。司馬家の遺伝子だけが、最も「優生学的な」ものである。すなわち、知恵、知性、勇気、正義、そして慈悲である。彼らはこれら 5 つすべてを備えているだけでなく、必要な人材を順番に生み出すのである。彼らの支配範囲も徐々に拡大した。司馬徽は隠者顧問を統制し、司馬懿は魏の政府を統制し、司馬師は魏の反対勢力を一掃し、司馬昭は西蜀を回復し、司馬炎は国を統一した。これは当時としては最善の戦略的展開でした。ちなみに、一般的には哲学はあらゆる知識の総和であると考えられています。しかし古代中国では、文学は最も深遠かつ凝縮された知識の形態でした。西洋ルネサンスは芸術から始まり、百科事典へと発展しましたが、中国は文学から始まるべきです。我々後世の人々が中国文学の素晴らしさに気づかず、それを適切なタイミングで「優生学」の学問に分割してしまったのは残念なことだ。結局、花や木を西側に移植するしか選択肢がなかった。著者は、修復するにはまだ遅くなく、追いつくチャンスはまだあるかもしれないと考えている。 5. 赤壁以降、諸葛亮と劉備の蜜月は終わりました。振り返ってみると、諸葛亮が第一の戦略から第二の戦略に転換し始めたのはいつでしょうか？実際、対立物の統一の法則があり、つまり、2 つの兄弟グループの合併と分裂は、相互作用的で段階的なプロセスです。赤壁の戦いは諸葛兄弟の愛情と劉備兄弟の全面的な協力のおかげで可能になったと言われており、孫家と劉家はたった一回で合流を果たしました。堅固なだけでなく、貴重な時間も勝ち取り、真冬に最初の南東風が吹く頃には、すべてが準備できていました。

しかし、戦争が終わり、関羽が軍の命令に違反して曹操を解放したため、諸葛亮と劉備の新婚旅行は突然終わりを迎え、一日も続かなかった。しかも二人は互いの素性を知り、公然と、また秘密裏に争っていた。 （注：三兄弟は諸葛亮についてそれぞれ違った認識を持っていた。関羽はわずかに直感があったが、張飛はほとんど知らなかった。）赤壁の戦いの後、曹操は敗れ、荊州の元領主である劉聡も亡くなった。劉備は恥ずかしいことは何もなく、荊州の南郡やその他の場所を合法的に所有できたはずだった。しかし、諸葛亮はわざと隠れた危険を作り出し、荊州を混乱に陥れ始めた。まず、周瑜に南君と襄陽を占領させ、策略を使って彼らから食料を奪い、東武を不満にさせ、常に荊州を取り戻そうとさせた。次に、騒動を起こして再び劉琦を荊州の主として擁立した。第三に、呉との同盟の全体的な状況を考慮するという名目で、劉琦の死後、荊州を返還することを魯粛に約束した。第四に、酒とセックスを利用して、赤壁で勇敢で戦闘に優れていた劉琦を病気にした。この一連の措置により、劉備は言葉を失い、窒息死しそうになった。劉備が何を考えているかは誰もが知っていた。彼は東漢の忠臣にはなりたくなかったし、劉琦の下にいたくもなかった。そうでなければ、安渓県、平原県、新野県の知事を務めるか、徐都で皇帝と一緒にいるだけで満足だったはずだ。なぜ彼は家族を連れて革命を起こしたのか？諸葛亮はすぐに劉備の弱点をつかんだ。「儒教を重んじているのに、劉家から天下を奪い取る心はないのか？」それなら私の操り人形になって私に従って世界を征服してください。しかし、劉備は正直者ではなかった。彼は自分の行動に甘んじ、感情を表に出さなかったように見えたが、内心では諸葛亮を排除する方法を考えていた。例えば、第52章では、彼は自ら荊州南部を征服しようとし、「そこで馬良を補佐官に、易季を副官に任命し」、武陵、長沙、貴陽、霊陵の4つの県を占領した。しかし、劉備が一寸の領土も占領できないうちに、孔明は自ら進んで「ここで軍を率いる」と志願し、その親切な申し出を断れないという苛立ちを再び抱くことになった。孔明は、一方では荊州問題に関する発言権を失いたくなかったし、他方では荊州で降伏した将軍たちに対する統制力を失いたくなかった。このときの彼の熱意は、後の劉備の西征の際の彼の無関心とはまったく対照的だった。前後の行動は正反対であったが、目的は同じ、劉備を抑え込むことであった。 6. 馬蘇は劉備が故意に諸葛亮に送った時限爆弾でした。『三国志演義』を注意深く読むと、劉備と諸葛亮の戦いが実際には非常に激しかったことがわかります。

劉備は諸葛亮を排除できないと悟ると、何もせずに待機して監視する戦略を採用しました。諸葛亮は曹操と同じく、荊州や西蜀の一角ではなく、天下を狙っていることをよく知っていた。また、彼は民衆も多く、軍勢も強大であったため、天下を征服する前に権力を簒奪する心配はなかった。それに、たとえ私があなたの操り人形になったとしても、あなたは結局私の臣下であり、私の地位を超えることは決してできません。案の定、劉備が最後の努力をして西へ進軍して世界を征服する準備をしていたとき、彼は孔明を連れて行って再び功績をあげさせることを望まなかった。 （西伐の際、互いに裏切り合う関係だった。）劉備は呉征伐に失敗した後、天下を征服するという野望を完全に失い、自分より弱い劉禅が偉業を成し遂げるとは期待せず、西蜀で平和に暮らせれば万事うまくいくと考えていた。では、劉備はどのようにして諸葛亮が息子の王位を奪うことを防いだのでしょうか?誰もが驚いたことに、我らが偉大な劉備は生涯に一度も諸葛亮を倒すことはなかったが、死後に実際に勝利した。死ぬ前に、彼はまず諸葛亮の知性が自分より優れていると褒め、次に馬蘇に「馬蘇は大げさで、重要な任務には使えない」と諭し、いつでも劉禅の代わりになれるとためらいながら指示した。諸葛亮が忠誠心を示して頭を折った後、劉備は喜んで息子たちに諸葛亮を「宰相」と呼ぶように指示した。なんと素晴らしい浮き沈みの組み合わせでしょう、言葉では言い表せません！まず、孔明よ、汝は世界の平和を保つ偉大な龍なのだから、成都の領主である私を欲しがらないでくれ！あなたがそれを保証できる限り、私はあなたに私の義父になる条件を提供します。 （劉備が考えていたのは、君主、大臣、父子の順序によれば、息子の皇帝は父の宰相よりも年上であり、取引は依然として彼に有利であるということでした。）第二に、私はあなたに、あなたが決して天下を奪うことはできず、残りの人生で私の劉家を助けることしかできないことを教えてあげましょう。劉備は常に説得を信じ、人を雇う際には寛大で寛容であり、決して先入観で決めつけなかったことは周知の事実である。しかし、この時、彼は諸葛亮に馬蘇と距離を置くよう厳粛に求めた。なぜ？これはシャオニンの大きな計画です！彼は秘密の激励という手段を使って諸葛亮の既存の選択を強化し、馬素をより多く利用させようとしていた。劉備は、諸葛亮が常に自分を軽蔑しており、死後はその逆のことをするだろうと知っていた。予想通り、諸葛亮は馬謖の手に落ちた。

当時、彼が異常な気分になり、馬蘇を処刑するために「涙を流した」のは、劉備の先見の明を見逃したからではなく、馬蘇が劉備が故意に自分に送り込んだ時限爆弾であると突然気づいたためであり、彼は本当に傀儡によって陰謀を企てられているという事実を受け入れることができなかった。街亭を失って以来、諸葛亮は名声を失い、夢も打ち砕かれた。劉備もまた望みを叶え、平凡な息子にさらに数十年にわたり王位と富を享受させた。さらに、劉備が死に瀕したとき、馬謖を降格させただけでなく、趙雲、李延らを意図的に取り込んで、諸葛亮が劉備派の重要な大臣たちを敢えて利用しないようにした。このような利益と損失があったのに、諸葛亮が失敗しないわけがない。いわゆる隠れた挑発は挑発方法の一種で、弱い側が強い側の自国に対する軽蔑を利用し、積極的に説得しているように見せかけて、実際は相手が当初の誤った主張をさらに頑固にすることを望んでいる。つまり、劉備が特に注意していなかったら、諸葛亮は馬蘇をそれほど贔屓することはなかっただろう。この戦術は通常、傲慢で頑固な人々に対処するために使用され、秘密の「使い魔殺し」であるため、通常の挑発よりも検出が困難です。しかし、「三国志演義」では、これは非常によくあることです。程毓と楊秀が曹操に反抗したときに使用しました。程毓は曹操の軽蔑を利用し、東呉が封鎖された軍船を焼き払うのを警戒するように直接注意しました。本質的には、彼は自分と龐統の間で龐統に傾くことを望んでいました。楊秀もまた曹操の自己嫌悪を利用し、わざと不器用なやり方で曹植を支持した。実際、彼は曹操が曹植よりも曹丕を選び、曹家を早く滅ぼすことを望んでいた。 （曹丕は曹操よりも極端な法家でした。彼が後に司馬懿に頼ったことは、彼が小細工は得意でも大計は得意ではないことの証拠です。曹植は儒教徒であり、少なくとも哲学的な考えでは優位に立っていましたし、曹丕よりも才能があったことは言うまでもありません。）上記の分析を通じて、劉備と諸葛亮は常にシギとハマグリのように互いに抑制し合う関係にあり、カマキリとコウライウグイスのような曹操と劉備の本来の関係とは異なっていたことがわかります。劉備は諸葛亮ほど賢くはなかったが、自分の立場を隠し、人を利用し、寛大であることに優れていた。これは、将来諸葛亮を倒して勝利することを可能にする魔法の武器でもあります。もちろん、それらはすべて、年老いたムクドリモドキであり漁師でもあるシマにとっておいしい食べ物です。世界を本当に平定できる主人はただ一人しかおらず、多くの敗者の中で、他の誰よりも賢い者も、他の誰よりも長く生き残る者もいない、と言う人もいるかもしれません。しかし、彼らが事前に様々な経験と教訓を惜しみなく提供していなかったら、王の最終的な帰還はどのようにして実現できたのでしょうか。これは羅冠中の遺伝学と動機づけ研究の真髄でもあります！