古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第123巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第123巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 敵

『太公六策』には、武王が殷を攻撃したとき、船で黄河を渡り、川に浮かぶ壊れた船の中から戦車が現れたと書かれている。太公は言った。「王子よ、あなたは父の仇を討ちました。あなたは今や死ぬしかありません。生き残る見込みはありません。あなたが通る橋や浅瀬はすべて焼かれるでしょう。」

「列子」は言った。「魏黒茂は親しい関係のため邱炳章を殺し、その息子の来丹は復讐を企てた。」霊気の力は強く、形もはっきりしているので、数えて食べ、風に乗って進みましょう。彼は怒っていたにもかかわらず、軍隊を呼ぶことができなかった。彼は他人の力を借りることを恥じ、剣を手にして黒毛を殺すことを誓った。黒毛は非常に勇敢で、何百人もの男たちと戦うことができました。骨、皮膚、肉は人間のものではありません。彼は首を伸ばして刃を受け止め、胸を露出させて矢を受け止め、鋭い刃に押し潰されたが、体には何の傷も残らなかった。彼は経済的に困窮しており、ライ・ダンを女として軽蔑していた。ダンの友人である沈宝は、「あなたは黒毛を恨んでいます。黒毛があなたを交換したことは間違っています。どうしますか？」と言いました。ダンは涙を流して、「私を助けてください」と言いました。沈宝は、「衛孔周の祖先が殷の皇帝の剣を手に入れたと聞きました。ある少年がそれを手に入れて三軍を撃退しました。なぜそれを要求しないのですか？」と言いました。（以下、「剣」の部分は使用）

『淮南子』にはこうある。魯の男がいて、父と斉の不和を討った。腹を裂いて心をあらわにし、座ったまま帽子を拭き、立ち上がって着替え、ゆっくりと外に出て、馬車に乗って歩き、表情は変わらなかった。運転手は車で立ち去ろうとしたが、男は運転手をなでて止め、こう言った。「私たちは父の復讐をするために、生きるのではなく死ぬのです。もう事は終わったのですから、なぜ立ち去らなければならないのですか？」追っ手は言った。「彼は誠実な人であり、殺されるべきではありません。」彼らは包囲を解いて立ち去った。

「秦曹」は言う：楚李牧公は父の仇討ちをし、林月のもとで死んだ。夜になると馬が降りてきて、彼の部屋を取り囲み、いななきました。すると彼は目を覚まし、馬が走る音を聞きました。彼は役人たちが追いかけていると思い、逃げました。明晰な視力は天馬の軌跡である。彼は言った。「私は正義のために人を殺したが、天馬が降りてきて、私が不安で動揺していると告げた。」彼は怖くなって夷湖に逃げ込み、「鄒馬音」を作曲した。その結果、敵は彼を待つことができなかった。

聶徴の父は漢王のために剣を作ったが、期限内に完成しなかったため、漢王に殺されたとも言われている。幼い頃、私は自分が生まれる前の政治情勢について母に尋ねました。彼は山に入り、仙人に会い、琴の演奏を学び、体に漆を塗り、炭を飲み込んだ。 7年後、琴は完成しました。鄭氏は朝鮮に行き、櫛を買っていた妻に会いました。彼は妻に微笑みかけ、目に涙を浮かべながら言いました。「あなたの歯は私の歯に似ていますね。」鄭氏は言いました。「世界中の人の歯はみんな似ています。」そこで彼は山に行き、石を拾って妻の歯を落としました。彼は琴にナイフを突き刺し、漢王を刺した。

「郭玉」は言った。呉が会稽で越を破ったとき、郭堅は民に言った。「私は自分の力が足りないことを知らず、大国に復讐し、中原の民の骨をさらしました。これは私のせいです。私は自ら傅差の前馬として仕え、戻り、民を率いて誓いを立てました。「昔の賢王は民の不足を心配するのではなく、野望と行動に恥じない点を心配していたと聞いています。扶仔は今、水犀の甲冑を着けた兵を三千人擁している（水犀は牛ほどの大きさで、甲冑は赤く、これを鎧を着た兵士に彫り込んでいる）。彼は彼らの野望や行いに恥じらいがないことを心配しているのではなく、数の少なさを心配している。 「

「韓氏外伝」はこう言った。 魏文侯は桀胡に「私は西河の警護に赴くが、誰が使えるだろうか」と尋ねた。桀胡は「荊伯劉は賢い人だから適任かもしれない」と答えた。 文侯は「彼はあなたの敵か」と尋ねた。桀胡は「あなたは適任かどうか尋ねているのであって、敵かどうかではない」と答えた。 そこで魏は伯劉を西河の太守に任命しようとしたが、伯劉は桀胡に会い、礼を述べた。潔胡は言った。「あなたを賞賛する者は公益を重んじ、あなたを非難する者は私益を重んじる。」

于波の『江表伝』には、孫策が徐公を殺したが、貢客が徐公の仇討ちをして孫策の頬を撃ったとある。

陸隠の『広州名人伝』には、次のように記されている。「尹牙、雅号は孟徳。知事の南陽崇が車を降り、ヤ・イーデが彼の代弁者に昇進した。チョンさんは高給と高額の給料を享受していたが、恥ずかしさと悲しみを感じており、それが顔に表れていた。ヤは何度も驚いたようで、「私は賢治がいつも嘆き悲しんでいるのを見てきました。なぜでしょうか」と尋ねました。 崇はヤに言いました。「私の父は周と張の暴君に殺されました。彼はまだ父の仇を討っていません。彼は父を敵に回しています。彼は孝行息子ではありません。彼は高い地位と高い給料を持っていますが、彼が引き起こした恥についてまだ決心していません。そのため、私は永遠に恥ずかしい思いをしています。」 崇はヤが馬が好きで、馬丁と縁があると聞いて、彼を馬番に任命しました。彼はまず張の従者たちを酔わせ、夜になって馬を放して彼らをパニックに陥れた。張が驚いて起き上がるのがわかっていたので、階段の脇に隠れた。張果が出てきて理由を尋ねた。ヤは自分の手で張果の首を切り落とし、戻ってきた。

『孝子伝』には、魏唐は幼い頃に母親を亡くし、父親と二人で暮らし、父親に育てられ、孝行に専念したと書かれている。父親は剣と槍を持っていたが、城の南から来た若者がそれを手に入れようとしたが、唐は「これはあなたのお父さんが愛していたものだから、あなたには渡せない」と言った。そこで若者は唐の父親を殴り、たたき、唐は何度も頭を下げて感謝した。道にいた学者が彼を止めようとしたが、彼はかろうじて逃げることができた。父親が老衰で亡くなったとき、唐は父親の墓に敬意を表すためにその若者を殺し、首を切り落とした。

石傳は『孝子伝』を説いて言った。「崔仲子は仲有の子である。」子路は最初、魏に仕え、会魏の反乱に参加した。魏の胡熙が門を守っていて子路を殺した。子崔は成長して、父の仇討ちをしたいと孔子に告げた。先生は「先に行ってください」と言いました。子崔はすぐに先に進みました。西安はそれを知り、都市の西部で決戦を戦うことを決意した。その日、仙はガマの弓と木の戟を持って子崔と戦い、死んだ。

黄甫密の『婦人伝』には、魏怡基の夫は先祖と敵対していたと書かれている。敵の家族が報告に来たが、婿は彼らを避けた。敵は易冲を捕らえ、婿の居場所を尋ね、薪を積んで火をつけた。易冲は一言も言わずに焼き殺された。

また、河陽有帝は河陽出身の任延寿の妻で、姓は妾といい、3人の息子がいたとも言われている。継儒の兄の済宗は、父の埋葬について延寿と口論していた。延寿とその友人たちは、密かに済宗を殺そうとした。継儒は「夫を殺すのは不義であり、兄の敵に仕えるのもまた不義である。どうして尊厳と敬意を持って生きられるだろうか」と言い、縄で首を吊った。馮義王容はこれを聞いてその恩恵を讃え、郡に命じて三人の息子を返還し、墓を建てさせた。

都の貞淑な女性は長安の大昌里の人々の妻たちであるとも言われています。彼女の夫には敵がいて、その敵は彼女に復讐しようとしましたが、不当でした。彼は妻が孝行で正しいと聞いて、彼女の義父を誘拐し、娘に仲介役をさせました。父親は娘に電話して計画を伝えた。聞かなければ父を殺せば親不孝となり、聞けば夫を殺せば不義となる。親不孝や不義は、たとえ生きていても子孫に受け継がれることはない。彼は自分で責任を負いたいと思い、「わかった。頭を洗って東側で寝る。君のために口座を開けてあげる」と言った。しかし、夜中に敵がやって来て、切り落とされた首を持ち去った。よく見ると、それは妻の首だった。敵たちは彼に同情し、彼の父親の命を助けた。

『岳絶書』は次のように述べている。伍子胥は呉に入り、3年間そこに住み、そして郝鹿は仇敵の仇討ちをしようとしていた。子胥は言った。「いいえ。諸侯は庶民のためには軍隊を召集しないだろうと聞いています。」そこで彼はやめました。その後、荊は蔡を攻撃しようとした。子胥は赫禄にこのことを伝え、蔡を救出し荊を攻撃するよう命じた。赫禄禄は15回の戦いを戦い、すべて勝利した。荊州の平王が亡くなった後、子胥は棍棒で平王の墓を叩き、その数を数えて言った。「私の先祖は昔は無実だったのに、あなたがたは彼らを殺した。今、私はこれであなたがたに報いるのだ。」

趙晗の『呉越春秋』にはこう書かれている。「越王は呉に対する恨みを晴らそうとしたが、それは一度きりのことではなかった。」冬の寒いときには氷を持ち、夏の暑いときには火を持ちます。心配事や思案事があるときには、戸口に胆嚢を掛けて、出入りするたびにそれを味わい、決してやめません。夜中に柱に抱きついて泣いていた。泣き終わった後も口笛を吹き続けた。臣下たちは皆これを聞くと、「敵を討ち、陰謀を企てる事は王の務めではなく、臣下の急務である」と言った。21年、彼は呉を滅ぼすために軍を起こした。

譚道撰の『続・金陽春秋』には、王譚が10歳くらいのとき、父親が隣人の竇度に殺されたと書かれている。譚寅は敵を討つという野望を抱いており、18歳のとき、密かに銀貨を購入し、それを耕運機として使いました。杜氏は頻繁に船で出入りし、橋の下を通過していた。譚氏は杜氏が橋に戻ってくるのを待ち、彼を刺殺した。その後、この罪は役人たちのせいとされ、孔嬰は彼の孝行と勇敢さを尊敬し、恩赦の対象とした。

『蘇神記』によれば、丁蘭は河内野王の出身であった。彼が15歳のとき、母親が亡くなりました。彼は木で母親の像を彫り、まるで母親がまだ生きているかのように母親を養いました。隣人が木材を借りたい場合、ヤンが同意すれば隣人に木材を貸しますが、ヤンが同意しなければ隣人に貸しません。その後、隣人はランに腹を立て、彼女から木材を盗み、血が流れ出しました。ラン・ナイは敵の復讐のために死者を埋葬した。漢の宣帝は彼を気に入り、中大夫に任命した。

『冥界記』には、湘県の住民である姚牛が10歳を超えていたが、村人たちに殺されたと記されている。牛昌は敵を討とうと、衣服を売って刀や槍を買い、その後、皆の前で県庁の前で敵を殺した。役人たちは彼を捕まえたとき、彼の孝行ぶりに感銘を受け、彼を別の場所に移そうとし、最終的に赦免した。その後、彼は狩りを命じました。彼らが鹿を草むらに追い込んでいたとき、草むらには深くて古い罠がいくつかありました。馬が彼らに近づこうとしたとき、突然、一人の男が棒を上げて馬を叩きました。馬は驚いて避けましたが、鹿に追いつくことができませんでした。将軍は怒り、弓を引いて公爵を射ようとした。「ここには罠がある。お前はそれに落ちてしまうだろう。」 将軍は尋ねた。「お前は誰だ？」公爵はひざまずいて言った。「私は姚牛夫だ。牛を助けていただいたことに感謝しているので、お礼を言いに来た。」そして姿を消した。彼はその仕事に深く感銘を受け、在任期間中に国民に多くの恩恵をもたらしました。

『淮記典録』には、衛朗は名を紹英といい、上虞の出身であると記されている。彼は若い頃、郡の役人として働いていました。彼の兄は村の住民に殺されました。ラングは郡内で兄の仇討ちをするために白昼にナイフを手に取りました。その後、陳国に逃れ、医師の謝仲馨のもとで『春秋図』を学び、その後、帝室に赴いて五経を学んだ。都の李嬰とその従者たちは、彼に従うために競い合った。

『桀熙伝』には、張華と裴衛が処刑されたとき、趙王倫と孫秀は、昔の恨みからこの兄弟を捕らえ、殺そうとしたと記されている。梁王通は彼を救おうとしたが、倫らは怒って「水の中にカニがいるのを見たのに、やはり殺したいと思った。その上、この男の兄弟たちは私を軽蔑している！」と言った。そこで彼らは彼の妻と子供を殺した。

崔洪の『前燕記』には、吐谷渾の息子吐岩は若い頃、大きな野心を抱いていたと書かれている。彼は身長が7フィート8インチで、力強く威厳のある風貌をしていた。羌族の捕虜たちは彼を恐れ、項羽と呼んだ。彼は並外れた人格者で、部下たちに寛大に言った。「もし中国に真の男が生まれなければ、高宗光武帝の時代に漢、彭、武、鄧とともに中原で戦い、天下の行方を決定し、歴史に名を残すだろう。しかし、君たちは人里離れた山に隠れ、風習から隔絶され、祖先の聖なる教えを聞かず、天に名を残すこともできない。鹿とともに暮らし、フェルトを着た幽霊のように死んでいく。密かに太陽と月を眺めることができても、心の中では恥ずかしくないのか？」彼は自分の知性と勇気を過小評価し、疑い深く残酷で、部下を顧みなかったため、博城の羌族の長である蒋聡に暗殺された。 10歳の長男の葉は、よく藁人形を縛って「蒋聡」と呼んでいました。彼は泣きながら蒋聡を撃ちましたが、大声で泣きながら外れ、睨みつけて大声で叫び、標的に当たるまで止まりませんでした。母は彼に言った。「蒋聡とその将軍たちはすでに彼を虐殺したのに、なぜこんなことをするのですか？」葉は泣きながら言った。「誠に申し訳ありませんが、藁人形を撃っても先祖のためになりません。だから私はただ自分の気持ちを伝えたいのです。」

『陳流記』には、韓卓の父がかつて役人に辱められたことがあった。卓は武器を取って道中で待ち伏せし、殺そうとした。しかし、長男が突然病気になり、死にそうになった。卓はため息をついて言った。「道教には『復讐はやり過ぎてはいけない』とある。今、長男が病気になったのは、このせいか？」そこで彼は剣を捨て、杖を手に取り、恥ずかしさのあまり立ち止まった。

張渤の『華陽国志』には、陳王は名を中清といい、若い頃、同門の張宗とともに南陽で学んだが、母の死をきっかけに帰郷したとある。宗は安中智宣に殺され、網もついに失われ、官吏に拘束されながらあちこちをさまよった。許します。

英邵の『風素堂』には、汝南の陳公嗣は五官の書記であり、その五男の游は軍人であったと記されている。二人は下亭で会食した。子有はかつて、郡役人の事情を利用して公司の叔父であるビンを調査し、殺害した。斌には息子がいなかったため、公は斌の仇討ちをしようとしたが失敗し、ついに子有と出会った。彼は激怒し、彼を殺害し、死ぬために家に帰りました。その時、太守胡広は、公が叔父を恋しがるあまり勇敢に憤り、自らの手で敵を殺し、思柏に帰ったので、赦免して追い返した。

梁左の『衛国通』には、崔周平は韓太衛烈の孫であると記されている。彼の兄は玄平という名で、忠誠心と誠実さで知られる顧問官でした。董卓の乱の際、烈は董卓に殺された。玄平は復讐を望み、病死した。

魏の文帝は雑勅の中でこう言っている。「乱世が始まって以来、戦争が起こり、世の中の多くの人々が互いに殺し合ってきた。かつて、賈福と崔遜は互いに内心恨み合い、怒りのあまり剣を突き合わせるほどだった。光武帝は彼を呼び出して行列に加わるように頼み、ついに二人は同じ車に乗りました。

崔洪の『後燕記』には、秦が燕を征服した後、慕容桓が遼東で秦の軍を阻止し、秦に殺されたと記されている。子峰は何も言わずに血を流して泣きました。11歳のとき、母に言いました。「昔、張良は秦王と戦って仇討ちをするために学者を育てました。どうして一日でも先王の行いを忘れることができましょうか。」

豫豫の『淮記典録』には、朱朗、雅号は公明とある。彼の父親は道教の僧侶で、違法な神社を建てて各地を旅していたが、武上昌陳宇によって殺された。郎は密かに復讐を計画したが失敗した。その後、冀が病死したため、郎は冀の息子を暗殺した。事件後、彼は魏に逃亡した。魏は彼の孝行と勇敢さを聞き、彼を将軍に昇進させた。

董安は、号を小之と称したとも言われている。彼の家族は貧しく、彼は薪を集めて生計を立てていました。母親はとても幸せでした。隣の家は裕福でしたが、親不孝な息子がいました。その息子の母親はとても痩せていました。親不孝な息子は病気で、母親は太っていました。そのことで息子は苦々しい思いをしていました。アンは報告しなかった。母が亡くなったとき、土を運んで墓を建て、親不孝の息子を殺し、供物として墓の前に置いた。彼は刑務所に行き、自ら投獄されたが、後に恩赦を受けた。

『広徳霊験記』には、身元不明の賈の娘は15歳で、父親は一族の者によって殺されたと記されている。弟の強仁は幼かったので賈に育てられた。強仁が成長すると、二人は一緒に敵を殺し、罪の責任を取ったので、高祖はそれを賞賛した。

また、王俊草の父親は大業時代に村人の李俊沢に殴られて死んだとも言われている。貞観時代の初め、皇帝は状況に応じて変更を加え、法律を恐れませんでした。また、あなたの行いは謙虚で、敵を復讐する意図がなかったため、地方政府に任命されました。曹は袖に刺した鋭利なナイフで密かに彼を刺殺し、心臓と肝臓を切り取ってすぐに食べ尽くし、その後国に出頭して自ら出頭した。太守は曹俊に無断殺人について問い詰めて言った。「人を殺した者は必ず死刑に処せられると法律で明確に定められている。どうして生きる道を求めるのか？」曹俊は答えた。「私の亡き父は20年以上前に殺されました。父と敵は同じように扱われるべきではないと儀式で聞いています。私は長い間罪を償いたいと思っていましたが、長い間果たせませんでした。私はいつも死を恐れ、自分の不正を訴えませんでした。今や大いなる恥辱が償われたので、喜んで法に従います。」太宗は曹俊を赦免した。

張秀は濮州桥県の出身だったとも言われている。彼の父、沈粛は西州県の知事であった。皇帝が国境に駐留していた間、軍隊内で汚職が行われているとの報告があったため、皇帝は検閲官の楊王に軍隊へ行って調査するよう命じた。旅の途中で、王は沈蘇の一味に誘拐された。彼らは情報提供者を殺害し、王に沈蘇の無実を主張するよう強要した。すぐに、州の人々は態度を変えて沈蘇の一味を殺し、王は帰還することができた。益州に到着すると、彼は沈粛が反乱を企てていると皇帝に報告した。皇帝は沈粛を徹底的に尋問し、有罪と認定して処刑し、財産を没収した。秀と弟の衛は幼かったため、山の外に移り住み、すぐに逃げて戻り、何年も隠れていました。その後、王は宮廷検閲官に昇進し、名前を万清に改めた。その年、衛と休は東の都で万卿を捕らえ、剣で殺した。秀は年上だったが、アイデアも剣もすべて秀が作ったものだった。万青を殺害した後、彼は斧の刃に看板を結び付け、復讐を果たしたと述べた。その後、彼は川の反対側に逃げ、父親を陥れるために共謀していた万清を殺害した。泗水に到着すると、彼は猟師たちに捕らえられた。当時、都の男女は皆、秀らの義勇と父の仇討ちを成し遂げたことを称賛し、称賛して許すべきだと言う者が多かった。中央書記長の張九玲は彼の命を助けたいと考えたが、裴耀青と李林甫は国家の犯罪者を助けてはならないと主張した。 The emperor agreed, and said to Jiuling and others: "Although revenge is allowed by etiquette and law, killing people also has its own rules. Filial sons are not afraid of their own lives, and the state cannot allow these people to kill to avenge their enemies! Pardoning them is against the rules. However, there is a lot of discussion on the streets, so it is necessary to announce it." He then issued an edict, saying: "Zhang Xiu and his brothers were killed together and questioned. There are clear provisions in the law and they must be sentenced to death. Recently, I heard that there is a lot of noise from the scholars and common people, sympathizing with them for avenging their father, and some saying that the original crime was wronged. But the state has taken measures, and the matter will last for a long time, probably to help people. In order to stop the killing, everyone should express their filial piety. Who is not filial? Enmity has been passed on, and the killing and injury are endless. Tao was punished for being a scholar, and the law must be enforced; Zeng Shen's murder is also unforgivable. They cannot be punished and displayed in the market, so they should be handed over to Henan Prefecture for execution." After Jiu and Xiu died, the scholars and common people were all saddened and wrote mourning notices on the streets.町の人々はお金を集めて亡くなった場所に慈善井戸を建設し、秀と李の二人を北澳に埋葬した。彼はまた、万青の家族が墓を掘り返すのではないかと恐れ、偽の墓をいくつか建てた。当時の人々によって彼はこのように傷つけられたのです。

「唐心宇」は言う。杜冰の父は言葉遣いが丁寧で、五字熟語の書き方が上手で、特に書道が上手だった。彼はその才能ゆえに傲慢で、同時代の人々から深く妬まれ、洛陽の知事の地位から冀州の四虎の地位に降格された。彼は同僚たちとも不和であったため、司馬周継忠と四虎郭若は彼に対して陰謀を企て、彼の言葉を調べた後、彼を牢獄に送り、罪を償って処刑しようとした。ビンが13歳の時、紀仲らが宴会をしているのを待ち、ナイフで紀仲を刺し殺した。ビンも殺された。季忠は死ぬ前にため息をついてこう言った。「沈厳にこんなに孝行な息子が生まれるとは思いもしませんでした。若娥がここまで導いてくれたのです。」沈厳は職を解かれて東の都に戻り、若娥を偲んで弔辞を書いた。石有賢は孝行であり英雄でもあった。蘇厳が墓碑銘を書き、劉崇基が追悼文を書いた。則天武后は神岩を召喚し、大いに賞賛した。

また、衢州出身の于長安は、同じ県出身の易進によって父と叔父を殺されたとも言われている。長安は8歳で、17歳になったら復讐することを誓った。ダリは死刑判決を受けた。宣熙太守は「私が見たところ、突然殺された私の家族の中には、実は平民が二人おり、公開処刑されたのは孝行な息子でした」と報告した。彼は『公陽論』の「父が罰を受けなければ、息子が父の仇を討つことができる」の意味を引用し、役人たち全員に集まって議論するよう求めた。当時、裴毅が権力を握り、李勇が官僚であったが、物事はうまくいかなかった。老学者の薛伯高は習近平主席にこう書いた。「法務大臣は老人や若者の上に権力を握る下品な役人だ。私の息子は殺されるべきだ。」