崔嬌の「雲弼への贈り物」には、どんな悲しくも美しい物語が隠されているのでしょうか？

崔嬌の「雲弼への贈り物」には、どんな悲しく美しい物語があるのでしょうか？実は、歴史上、彼が有名になる前に、叔母の家族のメイドと恋に落ち、二人はとても仲が良かったのです。その後、彼は科挙に合格し、侍女と結婚するために叔母の家に戻ったとき、侍女が叔母によって地方の知事に売られたことを知りました。

しばらくすると、冷たい食べ物祭りになりました。崔嬌はリラックスするために一人で郊外へ出かけ、偶然に元恋人と出会った。二人は目に涙を浮かべて見つめ合ったが、あまり話す勇気はなかった。そこで崔嬌は「侍女に贈る」という有名な恋愛詩を書き、相手に贈りました。

「侯爵の屋敷に入ると、そこは海のよう。これからは小浪はただの通行人だ」という詩の一節は、後に時代を超えて有名な一節となった。人々は、お金や地位、その他の理由で別れを余儀なくされる、世の中の恋に落ちた男女を表現するのに、この 2 行の詩をいつも好んで使います。

多くの人はこの詩の最後の二行を聞いたことがあるが、詩の全体像は見えておらず、物語の関係者であり作者である崔姓がなぜ詩の中で「小朗」になったのかを知らない。

「雲女に贈る」 - 崔嬌、唐代

王子や貴族たちも後を追う中、陸珠は絹のスカーフに涙を流した。

侯爵の屋敷に入ると、そこは海のように深く、そこからはシャオ・ランはただの通行人となる。

俗語訳:

王子や貴族たちは美女の足元の埃を追い払い、陸珠の涙は絹のハンカチに滴り落ちた。王族と結婚すると、まるで底知れない海に落ちたような気分になります。その時から、かつての恋人は他人になります。

この詩はたった 4 行の短い詩ですが、3 つの暗示が使われており、美しい女性とその恋人の別れの物語を語っています。

詩の冒頭の「追后尘」というフレーズは、曹植の『洛河の女神』から引用したものです。「彼女の体は飛ぶ鴨のように速く、神のようにとらえどころがなく、水の上を軽やかに歩き、絹の靴下はほこりを巻き上げる。」これはもともと洛河の女神が波の上を歩く姿勢を描写したものでしたが、作者はそれを借用して、愛する人の美しさを表現しました。

この侍女は、どうやら寶妃のような絶世の美女なので、いつも多くの王子や貴族が追いかけているらしい。

詩の2行目では、晋の時代の有名な美女「呂朱」に言及しています。陸珠はもともと交趾出身で、とても美人でした。石充は交趾の役人だった時に彼女を発見し、十胡の真珠で彼女を買い取り、魯珠と名付けました。

その後、陸珠と石充は恋に落ちた。石充の政敵である孫秀はそれを知ると、陸珠を連れ去ろうとした。石充は相手の無理な要求を拒否したため、殺害された。それを知った陸珠は、石充への忠誠心を示すためにビルから飛び降りて命を落とした。

この暗示を読んだ後、崔嬌の詩をもう一度読むと、彼がなぜ陸渤について言及したのかが分かるでしょう。陸珠は、彼が愛した女性と同じく、もともとその家の使用人であった。二人とも美人で、権力者によって恋人と別れるよう強制されるというジレンマに直面しています。

詩の3行目には、この美女が王子や貴族の家に嫁いで以来、底知れない海に落ちてしまったような気がしたと書かれています。ドアは厳重に施錠されており、彼女の元恋人は彼女についての情報を得るすべがなかった。

4番目の文は、たとえ二人が偶然再会する機会があったとしても、彼女は他人の側室になっていて、疑われないようにするためには、元恋人を他人として扱うしかないという意味です。

最後の文で使われている「小郎」という言葉は、農宇と小石の神話的な恋愛物語から来ていると思われます。これはこの詩で使われている3番目の暗示でもあります。

伝説によると、秦穆公の娘、農玉は笙を演奏するのが特に好きな音楽家だったそうです。ある夜、南月は色鮮やかな鳳凰に乗って自分に向かって笛を吹くハンサムな青年の夢を見たので、南月は夢の中で小石に恋をしました。

その後、秦の穆公はあちこち探し回ってようやく蕭石を見つけ、彼を自宅に招いて農羽に演奏を教えさせた。南月と小石は恋に落ちて結婚し、最後に二人とも龍と鳳凰に乗って天国へ旅立ちました。

唐代の非公式な歴史記録『雲渓有易』によると、崔嬌に恋をした「左侍女」も南越と同じように琵琶や笙の演奏に長けた多才な人物だったという。

崔嬌はここで「小郎」という言葉を使い、明らかに読者に、彼と詩のヒロインが神話や伝説に出てくる似た者同士の恋人のような存在であることを示唆している。

詩全体を見ると、詩人がこの詩を書いたとき、自分の結婚生活を破壊した権力者に対して怒りを感じていただけでなく、ヒロインに対しても不満を抱いていたことがわかります。

以前、陸珠が強大な勢力の抑圧に直面したとき、彼女は死を通じて世界と石充への忠誠心を表すことを選んだと述べました。しかし、「亡き女に贈る」の「亡き女」は、陸珠のように自分の誠実さを保つために死んだわけではありません。

さらに、「Qu Bi」はその後、寒食節の期間中に郊外で崔嬌に会ったとき、一言も発せず、急いで立ち去った。これは明らかに、自分と崔嬌の間に明確な一線を引くことを意味していた。

「女中を追い出す」という行為は不適切ではなかったが、崔嬌は彼女が少し無情だと感じずにはいられなかったため、「これからは小浪はただの通行人だ」という気持ちを詩に表現した。

この詩のストーリーを知る人々は、このラブストーリーは完璧な結末を迎えると言います。なぜなら、後になって、その「女中」を買った知事が崔嬌の詩作のことを知ったからだ。知事は崔嬌を自宅に招き、自ら詩を朗読するよう依頼した。

しかし驚いたことに、彼は崔嬌を困らせることはせず、むしろ崔嬌の才能を評価し始め、その「召使い」を返すことを決意した。しかし、この話には実は 2 つの問題があります。

まず、非公式の歴史に記されている知事は「屈弗」の美しさに惚れ込んで購入したが、後に彼女を崔嬌に返したとき、「屈弗」が処女を失っていたかどうかは不明である。

第二に、崔嬌が詩を書いたとき、彼はすでに「去った女中」について密かに不満を漏らしていた。「去った女中」を迎え入れた後、彼らの関係は以前と同じままだろうか？

幸いなことに、唐代の人々の貞操観念は明清代のそれほど重要ではなかったので、崔嬌と「左侍女」は再会して幸せになれるかもしれない。

最後に、物語に出てくる知事について話しましょう。彼の名前は于迪です。事件当時、彼は唐代の山南東路の太守であった。後に宰相となり、唐代の王女を息子に嫁がせた。

しかし、于迪は生来暴力的で、弱い者をいじめたり、違法行為を行ったりすることが多かった。同時に、彼は名声と評判を求め、知識人との友情を好み、並外れて寛大な人物でもあった。そのため、崔嬌の才能を尊敬していたため、彼が「逝去した女中」を寛大に返すのは当然のことでした。

結論

人類が階級社会に入って以来、貧富の差や権力者と貧者の身分の格差が拡大し、恋愛しても思うように結婚できない人が増えてきました。

昔は女性が財産として売買されることが多かったため、「屋敷に入ると、そこは海のように深く、そこから先はただの通行人」という状況を、多くの貧しい人々が身近に感じていた。

そのため、この二行の詩を理解すると、人々はこの不運なオシドリのつがいが引き離されたことに対して深い後悔と哀れみを感じることが多いのです。

詩全体を読んだことがなく、「呂竹がビルから飛び降りる」という背景にある物語を理解していない人は、通常、「これからは小浪は通行人だ」という一文が、実際には崔嬌の「亡くなった女中」に対する恨みを少し含んでいるとは思わないだろう。

この詩の物語はここで終わります。なぜなら、非公式の歴史では、崔嬌が「亡き女中」を無事に帰還させたことは完璧な結末だと考えられていたからです。 「残された女中」が迎えられた後、二人の間に何が起こったのかは、歴史書にも記録が残っていないので、知る由もない。

しかし、いずれにせよ、崔嬌の詩の主な対象は、富と権力を頼りに結婚の売買に従事する王子や貴族です。

もし崔嬌の叔母が欲深い人でなく、州知事の于迪が大金を費やして「女中」を買わなかったら、「これからは小浪は通りすがりの人間だ」という恨みは決して生まれなかっただろう。