子部の有名な作品『論語』第29章の原文は何ですか？

丁公は孔子に尋ねた。「昔、皇帝は天に合わせるために、祖先に供物を捧げなければなりませんでした。なぜですか？」孔子は答えた。「万物は天から始まり、人も祖先から始まり、郊外で供物を捧げることは、元に報いて最初に戻る素晴らしい方法であり、神に合わせることです。天は兆候を示し、聖人はそれに従います。郊外で供物を捧げることは、天の道を明らかにすることです。」

公は尋ねた。「なぜ私や他人は神に供物を捧げるのですか？」孔子は言った。「神に供物を捧げるのは、最も長い日の到来を歓迎し、天に大いなる報告をし、太陽と月を合わせるためです。そのため、周が最初に神に供物を捧げたとき、太陽を月の日とし、月の日を月の日としました。年の始まりの月になると、神に豊作を祈った。この2つは皇帝の儀式です。魯には冬至がなく、大いなる供物は皇帝に伝わっていました。それが違う理由です。」公は尋ねた。「なぜ神に供物を捧げると言うのですか？」孔子は言った。「天の塚は南にあるので、太陽に近いのです。位置は郊外にあるので郊外と呼ばれる」と彼は尋ねた。 「犠牲の供物は何ですか？」孔子は言った。「上帝の牛の角と栗は、年の3月になければなりません。そして、厚地の牛は、天の神と人の幽霊に仕える唯一のものです。犠牲の動物は赤を重んじる牛であり、牛は誠実さを重んじる牛です。地面を掃き、その本質に犠牲を捧げます。器具は陶器とひょうたんであり、天地の性質を象徴しています。説明できるものは何もありませんので、自然のままにしておきます。」公は言った。「皇帝の郊外の儀式について聞いてもいいですか？」

孔子は答えた。「皇帝が郊で占いをするときは、祖先の廟から命令を受け、尼公宮で亀の甲羅を作ると聞きました。これは祖先を敬う意味です。占いの当日、王は自ら沢公宮に立ち、誓いを聞き、教えを受けます。占いが終わったら、命令を庫門の中に示し、すべての役人に警告します。郊を行う前に、皇帝は皮帽をかぶって報告を聞き、上人に厳格であることを表します。郊の日には、会葬者は泣くことを敢えてせず、喪服を着ている人は国の門に入らないことを敢えてします。道路は掃除して掃除し、歩く人は立ち止まらなければなりません。人々は命令せずに聞くことは、最大の敬意です。」皇帝は大きな毛皮のコートを着て、天に似た馬車を乗り、材質が貴重な白い馬車に乗ります。旗には十二の房があり、龍の模様と太陽と月があり、天を模しています。大祭壇に到着すると、王は毛皮のコートを脱ぎ、馬車に乗り、薪を燃やし、十二の房のある冠をかぶります。十二は天の数です。三百の詩を詠んでも一回の供物には足りず、一回の供物の儀式では大宴会には足りず、大宴会の儀式では大行列には足りず、大行列では皇帝には足りず、したがって君子は軽々しく礼儀作法を論じることはできません。