『韓非子』に登場する五つの害虫とは何ですか？彼らが主に言及している 5 つのタイプの人々は何ですか?

韓非子は商阳の「法」、沈不海の「技」、沈涛の「力」を一つにまとめ、法家思想の典型であり、老子の弁証法、素朴な唯物論、法を統合した。韓非は韓王の息子であり、荀子の弟子であり、李斯の同級生であった。彼は55章、10万語以上の『韓非子』という本を書いた。韓非の散文は秦以前の哲学者の中では独特で、彼が唯物論と功利主義を重視し、君主論を積極的に提唱し、独裁君主に富国強兵の理念を与えることを目的としていたことがわかる。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「韓非子の五つの害虫」とは、王の法治を乱す学者、口達者、剣客、脱走兵、商人の5種類の人々を指します。 1つ目は「学者（儒学者）」を指す

韓非は歴史進化論を考え、国を繁栄させ強大にし、君主の権力を強化するためには、5種類の人々を排除する必要があると考えました。 「蠹」は木材全体を内側から傷める虫を指します。5つの「蠹」は5種類の虫を指します。

1. 韓非は、自分たちは学者（儒教の思想で政治に介入した儒学者）であると信じていました。儒学者は古代において国家の祭祀の儀式に従事する専門職、つまり僧侶でした。彼らは古代の規則や規制、歴史的記録を世代から世代へと受け継いできました。

2. 談話家（外交官。国王に働きかけ、外交について無意味なことを言うが、自分は利益を得る）。外交官は、中国の戦国時代に政治、軍事、外交の同盟をまとめた一派で、『韓義文志』では「九流十流」の一つに挙げられている。外交官は戦国時代から秦漢時代にかけて登場した。外交官の多くはロビイストや討論者であり、中国史上最古の外交政治家と言える。

3. 剣を携えた者（遍歴の騎士、遍歴の騎士など、または武力で法を破る墨家の偉人）。遍歴の騎士は、遍歴の騎士、遍歴の騎士、または単に「騎士」とも呼ばれ、伝統的な中国社会で特別なアイデンティティを持つ人々です。彼らは通常、親切心から他人を助け、寛大で、しばしば弱者を擁護し、必ずしも武術に精通しているわけではありません。

4. 徴兵を逃れて国家の防衛に影響を及ぼす者。貴族の私家に所属する者を指す。

5. 商人・職人（農業に従事せず、商品を蓄え、農民と利益を競う商人・職人）など

『五蟲』は韓非の政治思想を代表する重要なエッセイです。著者は、古代から現代までの社会の変化と実際の状況を踏まえ、自らが主張する法の支配の理念が時代の要請に沿ったものであることを解説している。韓非は、当時の学者、話し手、刀の持ち主、車夫、商人、労働者を五蘊と非難し、農民と戦士を支援して五蘊を排除することを提唱した。

伝説によると、秦の王はこの記事を読んで、「ああ、もしこの男に会って一緒に旅をすることができれば、死んでも後悔しないだろう」と言ったそうです。嬴政がこのように感嘆した理由の一つは、この記事がまさに的を射ていたからです。そこに反映されている法家政治は、当時の秦の天下統一への歩みのきっかけとなったが、一方では韓非の『子策』の特徴によるものもあった。法家たちは文学を重視しなかったが、自らの思想を広め、君主の注目を集めるためには、書かれた表現に注意を払わなければならなかった。

『史記・韓非伝』には「韓非は定規とコンパスを使って物事を測り、善悪を区別した」とある。これは、実用的な問題を議論する必要性を満たすために形成された独特のスタイルである。 『論語』の自然さ、『孟子』の鮮明さ、『墨子』の簡潔さ、『荘子』の狡猾さ、『老子』の神秘さ、『荀子』の厚みとは異なり、韓非の文章は鋭く、奔放で、険しく、荒々しいという独特の特徴を持っています。

例えば、「五つの害虫」という記事の文体は、壮大で、力強く、鋭く、見下したような感じで、言葉は風のように冷たく、少し警戒心さえ感じさせ、賞賛と批判は恣意的で、誇張は限りなく多く、法家の厳格で冷酷で残酷で無慈悲な性格が十分に表れています。後世の人々は、この文章に反映されている韓非の文章力を概ね認めています。