東郷建築 東郷建築の特徴は何ですか？

家を離れて働く多くの人にとって、家は夢の中でしか行けない場所です。家は単なる建物ではなく、小さな家族が人生の浮き沈みを乗り越えていく場所でもあります。古代、家は単なる洞窟でした。現在まで、人々は家の構造にもっと注意を払っています。それでは、東郷人の建築上の特徴を知りたいですか？

村

東郷の人々は、自分たちが住んでいる中庭を「荘科」と呼んでいます。荘科とは中庭を意味します。村のほとんどは山を背にして建てられ、高さ 10 フィート以上の土壁で囲まれ、内部は開放的な空間となっていました。四方に家が並んでいる村もあれば、三方に家が並んでいる村もあり、南または西に面した両面の家もあれば、一列に家が並んでいる村もあり、そのほとんどは土木構造の両面家屋でした。木で作られたドア、窓、梁、棟木を除いて、家の残りの部分は泥で作られています。

東郷の人々が家や村を建てる際、場所を選ぶ際に風水を考慮することはあまりありません。しかし、漢民族の影響を受けて、木を建てるときには梁を包むのに赤い布を使いました。家や村を建てるときは、少数の大工を雇う以外は、壁の工事や左官工事はすべて家族や近所の人、親戚や友人が行います。村の壁を先に建ててから家を建てます。梁を立てると、主婦は赤い布や金銀のアクセサリーなどを取り出し、梁に巻き付け、麻の束で縛ります。その後、理解できなかったり、納得できなかったりした場合は、そのまま長い間放置してください。

農家の上の階は通常南向きで、幅が約 8 フィートまたは 9 フィートの 3 つの部屋があり、1 つは明るく、2 つは暗い。上の階の設備は他の家よりも優れている。ここは年長者の住居であり、通常は祖父母が住んでいる。高齢者が亡くなった場合、家族は通常、高齢者の上の部屋を空のままにして、来客を迎えるために掃除をします。

年長者が住む上の部屋を除いて、他の家族が住む部屋は「喬家閣」と呼ばれます。 「喬爺閣」は上屋よりも簡素で、ほとんどが2部屋ですが、家族が多い場合は「喬爺閣」を泥カンで個室に分けます。東郷は北西部の山岳地帯に位置し、人々は一年中カンを暖めています。カン穴はすべて家の外にあります。主な燃料は牛、羊、ロバの糞ですが、野生の斜面から掃き集めた草の刈りカスや枯れ葉を燃料として使う人もいます。

キッチンはリビングルームとは別に、上の部屋と喬屋閣をつなぐ角にあります。キッチンは調理だけでなく、手を洗う浴場としても使われることが多いです。牛や羊の囲いやトイレは、出入り口の隅に設置されることが多いです。いくつかは、人々が日常的に暮らす寝室から遠く離れた、低い羊壁に囲まれた小さな石庭に置かれています。トイレは家の裏にあります。3つの壁が屋外の穴になっており、排便後は白い土で覆われます。トイレとして小さな小屋を建てる人もいます。

現在、東郷の人々が住んでいる家は主に土家と瓦家です。近年、東郷地区には建物が建てられており、元々の洞窟住居は現在ではほとんど人が住んでおらず、そのほとんどは家畜小屋、干し草小屋、水場、ジャガイモ貯蔵庫、農具の保管場所として使用されています。

瓦葺きの家屋の配置は土葺きの家屋と同じで、1世帯につき1つの中庭があります。木製の両開きの扉は東側または西側に配置され、銅輪などの金属装飾が象嵌されています。母屋は南向きで北に建っています。東西の棟は補助室です。また、母屋の両側には角部屋があり、北東の角にはキッチンがあります。北の家は主屋で、地元では上屋、大屋と呼ばれています。中庭や他の家の基礎よりも高い基礎を持つ荘厳な建物です。屋根は瓦葺きで、正面はレンガと木造で、屋根は広く、軒には精巧で精巧な彫刻が施されています。メインルームにはドアが 1 つ、窓が 2 つ、部屋が 3 つあり、ドアが中央にあり、ドアの両側に窓があります。

部屋の赤い箱や絵画棚が目を引き、壁にはアラビア語の連句が掛けられています。軒下の階段にはいつでも手や顔を洗える「スープボトル」が常備されており、経済的で清潔です。東側と西側の家は若い世代が住むためのもので、南側は家畜と飼料の小屋です。東郷の人々は、平らで四角い家は富、良い子孫、そして繁栄した家庭をもたらすと信じています。キッチンは独立しており、ビルトインコンロと大きなまな板が備わっており、パスタ中心の食生活には便利です。

モスク

東郷民族の宗教建築には、一般的にモスク（東郷語で「マイチ」と呼ばれる）とアーチの 2 種類があります。モスクは通常、人口密度が極めて高い町や村、または村人の家の真ん中に建てられます。住宅地にモスクを建てることは、信者が近くで宗教活動を行うことに役立ちます。また、頻繁に訪れて神聖な宗教的感情を呼び起こすことにもつながり、同時に、モスクが人々の社会生活の中心であることを示しています。モスクの一般的なレイアウトは「3つのホールが1つになった」もので、中央に祈祷ホール（メインホール）があり、その両側に水ホールと経典ホールがあります。

礼拝堂は基礎が高く、階段を上る必要があります。門の反対側には空に向かって伸びるミナレットがあり、人々を礼拝に呼び寄せるために使われています。

本堂の外観は2種類あり、一つは円天井で、その中央に小尖塔がそびえ立ち、その上に三日月が描かれています。高く雄大な中央ドームと三日月は、天空の荘厳な雰囲気を表現しています。円天井は荘厳さを感じさせ、小尖塔の三日月は上昇する勢いを感じさせます。

もうひとつは、宗教と政治が融合した荘厳さを示す、伝統的な中国の宮殿様式の建築です。ホールの内部はシンプルで、彫刻や絵画はなく、イスラム教が偶像崇拝をせず、アッラーのみを崇拝する宗教であることを象徴しています。西向きの礼拝を容易にするため、ホールは西と東を向いています。

ゴンベイ

拱北は東郷民族の各宗派が指導者のために建てた廟であり、各宗派の指導者が説教を行った場所でもある。張宗の門には、張宗の指導者の十数世代が埋葬されている。墓はすべて長方形のレンガ造りの「アーチ」で、幅 2 フィート、長さ 4 フィートである。底は丸く、いくつかの墓には苦草が塗られています。アーチの内側にはゆっくりと線香が燃えており、荘厳で神秘的な雰囲気が漂っています。

高い山や深い谷間にもアーチが建てられているところがあります。その多くはパビリオン型で、いくつかのバンガローが付属しています。これらの場所は、偉大な師匠「ウォリ」が「クラビアオティ」（聖遺物）を残した場所であると信じられています。

拱北は中国のイスラムの賢者の霊廟建築の名前です。アラビア語の音訳で、本来はアーチ型の建物、または円形のアーチ型の墓の建物を意味します。中央アジア、ペルシャ、中国の新疆ウイグル自治区では「マザール」と呼ばれ、「賢者の墓」または「聖人の墓」を意味します。もともとはアラビア、ペルシャ、中央アジアで人気のあったイスラム建築の形式です。その後、スーフィー教徒が、人々が敬意と崇拝を捧げるために、シェイク、聖人の子孫、先人の墓の上に建てた円形のアーチ型の建物を指し、「拱北」と呼ばれるようになりました。