「読書」の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

読む

陸游（宋代）

勉強の本来の目的は心を豊かにすることなので、家に帰ったら5エーカーの庭がないほうがいいと思います。

ランプの前の視力は以前ほど良くはありませんが、それでも2万語は読み終えることができます。

翻訳

故郷に帰って隠遁生活を送りたいという思いは、5エーカーの農地がなくなっても変わりません。勉強の本来の目的は庶民のためなのです。

ランプの下で本を読んでいた彼は、視力が以前ほど良くなかったにもかかわらず、2万語の小さな単語を読み終えました。

感謝

陸游の詩は、屈原以来の国家と人民を思う詩人たちの優れた伝統を受け継いでおり、その作風は主に写実的で時代を反映している。 「読書」は読書を基本としているが、詩人の視野は書斎という狭い空間を離れて、民衆全体に目を向けている。そのため、「読書」を含め、彼の読書に関する詩はどれも、依然として人生への愛に満ち、依然として人生に対する感情が表出しており、依然として生き生きと活力に満ちており、文学的意味の強い優れた詩となっている。同時に、彼の朗読詩には現実的な精神があり、その詩は内容が豊かで情熱に満ち、陰鬱で悲劇的であると同時に壮大で大胆でもある。詩人が日常の微妙な事物から詩情を見出し、生き生きとした鮮やかな詩を書けるかどうかは、ひとえに詩人が精神的な心と知恵を持っているかどうかにかかっています。

「老いて五エーカーの庭を持つのはいやだ。読書の本来の目的は民衆を豊かにすることだからだ」。この2つの文章は、庶民のために勉強しているという彼の本音を表現している。最初の2つの文章は、筋や絵に重点を置かず、事実を極めて簡潔な詩に圧縮し、自身の主観的な感情を表現することに重点を置いており、一般化の度合いが高く、叙情性が強い。 「寧武」という言葉は、詩人が庶民に対して抱く深い関心を完璧に表現している。それはまた、数枚の銀貨のために屈服しないという詩人の決意も表しています。封建時代に詩人は「読書の本来の目的は民衆を利することである」という考えを提唱し、読書を民衆のための読書とみなすことができたのは詩人の価値を示している。

「ランプの前での視力は以前ほど良くはありませんが、それでも2万語は読み終えることができます。」この2つの文章は現実的であり、2つの特徴があります。1つは細部の信憑性です。ランプの下で読書するとき、私の視力は以前ほど良くありません。この詩を書いたとき、詩人は53歳で視力も衰えていました。詩を通して、ランプの下で詩を読んでいる詩人の姿が私たちの目の前に現れます。 2つ目は、具体的な記述方法の客観性です。陸游の詩に緑色のランプがなぜ登場するのか？それは彼の学問人生で最も重要な対象であるため、彼の学問詩の中で最も目を引くイメージとなっています。作者は現実の生活を客観的かつ具体的に描写することで、人民に対する忠誠心という思想的傾向や愛憎の感情を作品の場面や筋から自然に反映させている。明快で単純であるが、その単純さの中に深遠さがあり、その平易さの中に非凡さがある。詩人が孤独なランプの下でぼんやりとした目で小さな字を読んでいる情景が生き生きと描かれています。それは人生の描写であるだけでなく、深い意味を持った未来の世代への警告でもあります。

この七字の四行詩「読書」は、詩人の学習経験のように、老年期における詩人の熱心な勉学への執着を反映しているだけでなく、他の追求ではなく庶民のために学ぶという彼の貴重な精神も表しています。詩は個人の願望を表現し、詩人の人生の歌であり、これは古代から中国における詩の内容の基本的な要件であった。この観点からすると、詩人の素材選択の範囲には生活に関するあらゆる内容が含まれる可能性があり、事前に定義された制限領域は存在しないはずです。学者として本業をしていた陸游にとって、人生のかなりの部分は書斎で過ごされ、読書は人生経験の重要な部分を占めていた。そのため、彼が自分の人生を歌い、人生に対する思いを表現する詩を書きたいと思ったとき、読書は自然に欠かせない科目となったのです。

背景

この詩は陸游が53歳の時、つまり春熙4年（1177年）に書いたものです。当時、作者は成都に行き、夜に読書をしていました。視力は以前ほど良くはありませんでしたが、それでも世の庶民を気遣っていたので、この詩を書きました。