呉衛野の『曼江紅：蘇山の過去への郷愁』は英雄的な感情に満ちており、悲劇的で感動的です。

呉衛野は、号を君公、号を梅村といい、陸喬生、観音師、大雲道士とも呼ばれ、明代末期から清代初期の著名な詩人である。千千怡、龔定子とともに「江左三大詩人」の一人として知られ、婁東詩派の創始者でもある。彼は七字歌を上手に書き、最初は「長清風」を学び、後に独自の新しい風を創り出し、後世の人々はそれを「梅村風」と呼んだ。 Interesting Historyの編集者と一緒に、呉維野著『満江紅・算山懐』について学んでみましょう。

マン・ジャン・ホン・スアンシャン・ノスタルジア

呉衛野（清朝）

南溂で酒を買い、夜の雨と千フィートの高さの川の音を聞いてください。アトンが東へ行き、フーリが国中深くへ行った日々を思い出します。白塗りの書道が何の役に立つのか？小朗はスカートと下駄を履いた敵を過小評価している。肖鳳流北傅は軍事について語り、軍隊に参加するのが好きです。

人事異動、寒雲が白くなる。古い要塞は放棄され、カラスが集まっていました。砂はすべて沈み、壊れた槍や戟は波に流されてしまいました。日が沈むと船の鉄の錠が鳴り、西風が王子たちの邸宅を吹き飛ばします。黄色い葦と苦い竹が寒波を打ち、漁師と木こりが笛を吹く。

翻訳と注釈

翻訳

私は南溂の客人として、酒を買って飲みました。夜の雨の音と何千フィートもの高さの川の波の音を聞きました。かつて王俊が東へ赴いて呉を攻撃し、拓跋涛が南の奥深くまで侵攻したことを私は覚えています。若くて無知な学者が何の役に立つというのか？ 蕭元早のようなスカートと下駄を履いた若者は傲慢で敵を過小評価している。北方軍の責任者が机上の軍事談義ばかり好きで、ロマンチストな職員ばかり使っているなんておかしい。

現在、景口の人も物も様変わりし、再び白い冷たい雲に覆われ、古い野営地は廃墟となり、餌を求めるカラスが集まって鳴いている。過去に壊れた槍や戟は、波に流されて今も砂の中に埋もれています。沈みゆく太陽の残照の中、聞こえるのは船の鉄の錠前の音だけ。冷たい西風の下、旧王宮は雑草に覆われていた。川辺の黄色い葦や渋い竹は満潮に打ち付けられ、水のすすり泣くような音が漁師の笛の悲しい音色とともに響き渡った。

注記

蘇鞍山：蘇鞍山とも呼ばれ、江蘇省丹托の西、揚子江の河口に位置しています。

南溂：南朝劉宋の元嘉8年（431年）、揚子江南方の金陵一帯を南溂州と名付け、京口を都とした。斉、梁、陳の時代を経て、隋の開皇元年（581年）に廃止された。後世の人々は南溂を鎮江の同義語として用いた。

川の音は千フィートの高さです。それは夜の雨がしとしと降り、波がうねり、波が轟き、勢いが大胆で抑制されていないことを意味します。

アトンは東へ行った: アトンとは西晋の将軍、王俊のことであり、彼のあだ名はアトンであった。アトンはここから東へ向かいました。清軍が南に進軍することを指す。

富礼の詳細な研究：富礼とは、南北朝時代の北魏の皇帝、拓跋涛のことであり、愛称は富礼でした。ここでの「伏力神神」という語句は、清軍が南へ進軍していることを指しています。

スカートとジー（jiī）は、美しく着飾っているが、実際の才能や知識がない若者を指します。

「鳳流」に関する2つの文章：北府は東晋時代の景口を指します。

カンジュンケ：北宮のカンジュンである劉老のような人々を指します。晋と秦が戦った飛河の戦いでは、晋側は無敵と言われた北軍を主力とした。

古い要塞は放棄されており、古代の戦争の痕跡はほとんど残っていません。

神鳥：仏教寺院で供え物を食べるカラスの群れを指します。 「神烏の集い」は、辛其記の『永楽・景口北姥亭昔想』にある「仏寺の下で、神烏の群れが太鼓を鳴らす」という一節から来ており、仏寺の供え物が烏の群れを引き寄せたという意味で、古代と現代の変化を今も示唆している。

「戟（じゅう）：古代の武器。青銅で作られ、槍と戟が一体となったもので、まっすぐに突き刺したり、水平に打ったりすることができます。

「日没」の文章：層状の大きな船や大きな戦艦があります。

黄葦と苦竹：黄葦は秋に黄色に変わる葦です。苦竹は傘柄竹とも呼ばれ、苦い新芽を持つ。

背景

順治10年（1654年）秋9月、清朝の徴兵により呉未夜は故郷を離れ北へ向かうことを余儀なくされた。 「二心のある僕」という世論の圧力を受け、彼の心は自己憐憫と苦痛で満たされている。鎮江に到着すると、雪が降っていて空は暗く、彼の不安はさらに増した。それで私の心の中に限りない感情が湧き上がり、私はこの詩を書きました。

感謝

この詩は作者が悲劇的で激しい気分で書いたため、非常に力強いものです。最初の風景の描写から歴史上の人物や歴史的出来事の語りまで、壮大で大胆な感情と激しい感情で書かれています。後半では、世界がどのように一変したか、世界の大きな変化について描かれています。

私は一人で、海岸でワインを飲んでいます。沐河のほとりには夜雨が降り、波の音は壮大です。 「『当時の記録』に続いて、著者は暗示を続けて過去の英雄や興亡を語り、第一部の終わりまで途切れることなく高尚な感情に満ちている。著者はこれらの歴史的出来事を深く繊細に描写しており、例えば「阿同は東へ行った」では「東へ行く」を使って金王俊の進軍の勢いを表現している。 「佛里深深」では、「深深」は敵を過小評価している行進の範囲を説明し、「肖郎裙屐偏照敌」は彼の派手で非現実的な行動を説明するために使用されます。 rid笑されるべきです：ここでは、勇敢な兵士と将軍は、大胆でラフなことを意味しますリアンのウー皇帝が閉じ込められているという物語が含まれており、派手で非現実的な若者が国務を遅らせていることを指摘しています。

頭と人を変えて、今の瞬間を反映させます。 「人の世は移り変わり、寒雲は白くなる」という一文は、人生の浮き沈みを表現しています。王朝の盛衰は、白い雲が一瞬にして暗雲に変わるようなもので、ほんの一瞬のうちに起こります。歌詞の中の風景描写はテーマを引き立てる上で大きな役割を果たしています。たとえば、「夜の雨を聞くと、川の音は千フィートの高さに響きます。」 別の例：「日没になると、塔船の鉄の閘門が鳴り、西風が王子の邸宅を吹き飛ばします。」古代の戦場を照らす夕日と、王子や貴族の家に吹き込む西風は、時代の変化を表現するために使用されています。「西風が王子や貴族の家を吹き飛ばす」は、劉毓溪の詩「武夷巷」と同じ意味であり、「昔の王謝堂前のツバメは、庶民の家に飛び込んでいった」は、石城の東晋の王子や貴族の邸宅がもう存在しないことを示しています。最後に、「黄色い葦と苦い竹が冷たい潮を打ち、漁師と木こりが笛を吹く」は、寒くて空虚で荒廃した過去の戦場を描いています。後世の人々が敬意を表するために残っているのは遺跡だけです。黄色い葦と苦い竹が赤潮を吹き飛ばす描写は風を強調しています。川風がざわめき、漁師が笛を吹いているのか、樵が笛を吹いているのかは不明で、悲しく恨み深い交響曲を形成しています。詩全体は高尚で、陰鬱で、果てしなく、まさに蘇東坡の風格を備えている。

著者は実際には明代末期から清代初期の鎮江の戦いに言及している。鎮江の陥落は、防衛軍将校の楊文聡の学識の傲慢さと敵に対する過小評価と密接に関係している。清軍が提灯やたいまつで偽装した空のいかだを敵兵を乗せた軍艦と勘違いし、楊文聡が砲撃して清軍の空のいかだを沈め、安心して油断していたちょうどその時、清軍の主力はすでに霧に隠れて奇襲を仕掛けていた。楊文聡の当惑とぎこちなさが災いの結末となった……戦況全体から見れば、洪光朝の滅亡は、傲慢で野心家で無能な名士たちが引き起こした悲劇だった。 国は滅び、家族は崩壊し、西風が王や王子たちの邸宅を吹き飛ばし、栄光と威厳は一夜にして根こそぎにされました。

この詩は水安山の近くを舞台に、数百年にわたるさまざまな時代のさまざまな出来事を結び付け、時代をまたいでいます。言葉は簡潔で簡潔で、各文には異なる暗示があります。場面は広がり、色彩は薄暗いです。情緒は風景で表現され、情緒に応じて風景が選ばれ、それによって詩は英雄的、悲劇的、感動的となり、蘇軾や辛其記の作風に似たスタイルとなっている。