黎族の祖先は誰ですか？黎族の人々はどのようにして祖先を崇拝するのでしょうか？

黎族の人々は一般的に、先祖の名前をうっかり口にすると、先祖が現れてトラブルを引き起こし、人々を病気にすると信じているため、誰にとっても先祖の名前を口にすることはタブーです。他の人の先祖の名前をうっかり口にしてしまうと、故意に陥れようとしていると思われ、争いや殴打、喧嘩などにつながる可能性があります。家族が病気になった場合、悪霊を追い払うために動物を殺し、幽霊に「幽霊として行動」するよう依頼しなければなりません。先祖の死の前後数日間は重労働はできません。

祖先崇拝は母系氏族の時代に始まりました。崇拝の対象は、当初は母系氏族の亡くなった長老たちの魂であり、後には家父長制氏族の亡くなった家長たちの魂となった。黎族は、死後も魂は不滅であり、「すべての物には魂が宿っている」と信じている。魂は生きている間は肉体に付着しているが、死後は独立して存在したり、他の物体に付着したり、陰陽の世界を行き来したり、死者の村の住居周辺をさまよったりすることもある。これらは「幽霊」と呼ばれています。「山の幽霊」「地の幽霊」「火の幽霊」は一般的な幽霊で、「太陽の幽霊」「風の幽霊」はより恐ろしく、祖先の幽霊と雷の幽霊は最も恐ろしいです。 「天上の人は雷神を恐れ、地上の人は罰の神を恐れ、地中の人は祖先の神を恐れる」という民間の​​ことわざがあります。

祖先と豊穣の象徴としての「静」

黎族の村の門の前や大きなガジュマルの木の下には、数個の石で建てられた小さくて低い石造りの家がよくあります。これは、黎族の人々が頻繁に崇拝する土地の寺院です。土地の神殿には土地の神様が祀られています。土地の神様は村を守るために多大な貢献をしたので、天上の玉皇大帝は土地の神様に報いるために、地上に住むための大きな神殿を建てることにしました。土地は土地の神様自身が矢で射るのですが、矢が落ちた場所から神様が立っている場所までが神殿の範囲です。これを聞いた土地の神は非常に誇り高くなり、自分が世界で最も強い神であると考えました。

矢を拾い上げて笑うと、矢尻が落ちた。玉皇大帝は進み出て測ってみると、ちょうど二尺四方で、土地の神殿はこんなに小さいのだと分かった。寺院には祭壇も香炉もなく、男性生殖器の形に彫られた石だけが置かれており、黎族の人々はそれを「石祖」と呼んでいます。

「石の祖先」は家父長制と祖先崇拝の象徴です。世界の他の民族と同様に、リー族は母系社会から父系社会へ、そして血縁家族から一夫一婦制への移行を経験してきました。黎族は村の前の土地の寺院に「石の祖先」を置いて崇拝しており、これは父系の氏族の祖先に対する彼らの極端な崇拝を反映しています。

祖先崇拝

黎族の5つの主要な方言圏には、さまざまな葬儀の儀式や先祖を崇拝する方法があります。ここでは、そのほんの一例を挙げて説明します。

葬儀の際に幽霊が埋葬されるという概念。人が亡くなり埋葬された後、葬列の前にまず豚を屠り、一族の「鬼神」を招いて鬼を呼び戻す。鬼を呼ぶ方法は、1日1晩、2日2晩、5日5晩の3種類がある。

葬儀の前に墓地を選びましょう。その前に、「幽霊神」と死者の親族は村の入り口に行き、幽霊に供物を捧げます。死者の霊を冥界へ導くよう頼み、その後、生者と死者との関係の断絶を象徴して、ナイフでガジュマルの木を数回切ります。葬列が墓地に到着すると、墓を掘り始めます。他の地域では、人々は墓を掘る前に、まず「鬼神」に線香を焚いて、選んだ墓地にいる先祖の霊を呼び寄せるよう頼みます。