『太平広記』第405巻の「包六」の原文は何ですか？

銭毓陽、少年、文徳皇后、岑文本、王清、建安村の人々、徐仲宝、邢家、林家、曹真

奇妙なもの 徐景忠、沐鉄錐、毒槍、季翠秋、謝凌雲、開元漁師、楊飛靴下、紫米

嘉陵江の巨木、江淮の人々、桃の実、玉龍のペースト、段承世、李徳宇、夏侯子、厳尊、仙茶のお金

ユヤンボーイ

晋の宜禧12年、毓陽県の少年たちが毓河で沐浴をしました。突然、横から流砂のようにお金が出てくるのが見えたので、慌ててそれをつかみました。手がいっぱいになったら、手を離しましょう。彼らはまた、物を衣服で包んで、皆に何かを与えました。私はまた、流線型の青銅の戦車が子牛に引かれて非常に速く走っているのを見ました。子どもたちはそれを追いかけて車輪をつかみました。直径は約5インチで、豚の鼻があり、ハブには6本のスポークがあり、すべて緑色です。瓶の内側は黄色く剥がれており、常に動いているように見えます。当時、沈昌（「昌」の原字は「毗」、陳本では改字）は南陽を守っており、この品物を手に入れたが、理解できなかった。 （『喬文記』より）

ウェンデ皇后

ウェンデ皇后にちなんで名付けられた、鎧のマークのような模様が描かれたコインがあります。武徳年間には五朱銭が廃止され、開元通宝銭（「開元通宝」とすべき - 訳者注）が使用された。これら4つの文字と書道はすべて欧陽荀によって書かれたものです。サンプル採取の初日に、背中にマークをつまんで、マークがあるかどうかを確認します。 （タン・ビン・ルーより）

セン・ウェンベン

唐代の貞観年間、岑文本は宮廷を離れた後、夏の暑さを避けるためによく山の亭に滞在しました。正午、目が覚めたばかりの頃、誰かが山荘のドアをノックしました。薬師の侍従は、この人は上清の元宝坊主だと報告したので、彼に敬意を表しに来たのです。このテキストは、真実を知りたいという願望と、帯を締めて入りたいという願望について書かれています。彼は、20歳くらいの、率直な態度と美しい服装をした道教の僧侶でした。王冠は水色の丸い角の王冠、ドレスは水色の丸いケープ、靴は青い丸いつま先の靴です。その衣服は霧のように軽くて細かく、斉や魯の絹とは比べものにならない。テキストと言語。 He said, "I am a boy named Shangqing, who has achieved success since the Han Dynasty. I was born in Wu, and I have already learned the way of not being stagnant. So I was admitted by the King of Wu and met the Han Emperor. When the Han Emperor had something to do, he would suppress education and ask questions about everything that was not possible. I used to go there with Fang Yuan, and I was able to get things done smoothly. Since then, I have been favored by the Emperors Wen and Wu, and even Emperor Ai. When Wang Mang rebelled, I went abroad and was loved by people wherever I went. Since the time of Emperor Cheng of Han, I became tired of the world and dismembered my body and left. I have been in Qin or Chu, and I have never lived there forever. I heard that you like the Tao, so I came to visit you." The text asked about the affairs of the kings and the country during the Han, Wei, Qi and Liang dynasties, and he knew them all as if he had seen them with his own eyes.なぜなら、歴史の記録には、不当な扱いを受けた人や偽りの人が数多くいるからです。文本は尋ねた。「我々の帽子とマントの違いは何ですか？」彼は答えた。「道は四角と丸の中間にあります。私は外は丸い服を着ていますが、心は四角です。これが当時の礼儀です。」彼はまた尋ねた。「服はどれも軽くて上質です。どこで作られたのですか？」彼は答えた。「これは上清の五珠服です。」彼はまた尋ねた。「六珠服は神の服だと聞きました。五珠服との違いは何ですか？」彼は答えた。「より上質のほうが五珠服です。」彼らは遅くまで話し、そして立ち去った。ちょうど外に出たところ、突然彼が消えてしまいました。本文は彼が別の人物であることを示しています。裁判が終わるたびに、彼は誰かに待つように命じ、到着するとしばらく話をした。その後、彼は誰かを派遣して、自分が滞在していた場所まで密かに案内させた。彼は山荘を出て、東に数歩歩いた後、突然中庭の壁の下に姿を消した。文本は労働者にそれを掘るように命じ、彼らは3フィートの深さの古代の墓を発見しました。墓の中には古代の硬貨以外何もなかった。文賢は、青い服を着た少年が青銅でできていること、彼の名前は元宝で、これはお金の銘である、彼は外側が丸く、内側が四角で、これはお金の形である、彼は青銅でできた青い服を着ている、彼の五朱の服もお金の銘である、彼は漢の時代の呉で生まれ、漢の時代に五朱の銭を鋳造した呉王であることに気づきました。文本はそれを知っていたが、彼の金と絹は日に日に増え、中書霊に昇進した。 10年後、古代の貨幣は突然失われ、文本は亡くなりました。 （『伝易之』より）

王清

元和の初め、洛陽の村人である王青は、雇われ人として銀貨5枚を稼ぎ、畑のそばの枯れた栗の木を購入し、薪にして利益を得ようとしました。一晩眠った後、隣人に盗まれました。傷は腹部に達し、突然、腕のように頭を上げた黒い蛇が現れました。彼は男に言った。「私は王清本だ、私を切り倒さないでください！」男は怖くなり、体重を落として逃げました。朝、王清は子孫を率いて薪を集め、根の下を掘った。すると、2つの大きな壺が見つかり、散らばっていた貨幣がその中に詰め込まれた。王青は10年以上かけて大金を稼ぎ、裕福な男になった。彼は貨幣に龍の形を彫り、自らを王清本と名付けた。 （有陽雑祖より）

建安村の人々

建安には、小船に乗って建（「建」は元々「建」だったが、明代の写本では改められた）渓を行き来し、薪を売って生計を立てている村人がいた。私はかつて船を係留し、薪を割るために陸に上がったことがあります。突然、山からコインが流れ落ちるのが見えました。探しに行ってみると、何十枚も見つかりました。山の中腹に大きな木があります。下には大きな壷があります。それは高さが5〜6フィートあり、お金が詰まっています。しかし、壺は小さくて傾いていたため、お金が流れ出てしまいました。それからそれを押してまっすぐにし、石で打ちました。彼は500枚以上のお金を衣服の中に隠して帰宅した。家族全員を連れて戻り、すべてを取り戻してください。到着すると、彼らは古い道を見つけ、瓶が失われた場所に大きな木を見つけました。村人たちは数日間さまよい歩き、立ち去ることができなかった。夜、夢の中で誰かが彼に言いました。「このお金には持ち主がいます。この壺は以前傾いていました。だから、直すのに500元あげます。私に無謀な考えを抱かせないでください。」 (『紀神路』より)

徐忠宝

徐仲宝は長沙出身であった。私が住んでいる道路の南側には、数フィートの高さの大きな枯れ木があります。召使が地面を掃いていると、砂の中に百枚以上の硬貨が見つかり、鍾馗にそのことを伝えた。鍾鑼自身もそこへ行き、数百人を捕らえた。これからは、お金が必要なときはいつでも、その下を掃除しに行きなさい。そうすれば、きっと何か手に入るでしょう。これを何年も続ければ、数十万ドルを稼ぐことができるでしょう。鍾鑫は後に楊都に到着し、舒城の知事に任命された。ある休みの日に、私は家族と一緒に地面に座っていました。突然、非常に強い白いガスが斜めに吹き出しました。真ん中に何かあったら、妻が手でつかんで翡翠の蝶を取り出しました。その職人技はあまりにも精巧で、誰もそれを理解することはできません。その後、彼は楽平の知事になりました。彼の家族は再びそこへ行き、台所の横のネズミの穴でたくさんのお金を見つけました。鍾葫はすぐに部下を率いて掘り起こしたが、深さは数フィートだった。すると白い鳥が飛び出し、中庭の木に止まった。部下が集めたお金は100万に上りました。お金がなくなると白い鳥は飛び去り、どこへ行ったのか誰も知りませんでした。 （吉神路より）

興

建業に、貧しい家庭出身の星という男がいました。 2,000元以上貯まると、彼は病気になったり、お金を失ったりした。彼の妻は密かにそのお金を集めて地中に埋めた。ある夜、突然虫が飛んでいるような音が聞こえました。虫は地面から出てきて窓から飛び出し、その一部が壁にぶつかって地面に落ちました。翌日見てみると、全部お金でした。その後、妻は夫が埋葬された場所を夫に伝え、埋葬地を掘り起こすと、夫が亡くなっていたことが分かりました。邢王妃は本物のように見える天然の石の亀を見つけ、それを中庭のザクロの木の下に置きました。誰かがそれを見て、「これは宝物だ」と言って、それをカゴに入れました。それ以来、私たちは少し余裕ができて、後にはかなり裕福になりました。 （吉神路より）

リン

汀州に林という家がありました。彼らの先祖はかつて県知事を務めていましたが、職を辞して家に留まりました。ある日突然、お金が雨のように降り、彼の家はお金でいっぱいになりました。リンは服を整え、空を見上げて祈った。「異常なことは必ず災いをもたらす。早くここで止まってくれれば、リン一家にとって幸運だ。」空はすぐに止まった。彼は何百万ドルも稼いでおり、今でも裕福な男だ。 （吉神路より）

曹震

曹真は寿春の出身です。屋外で旅行しましょう。突然、斜面のふもとに何十枚ものコインが落ちているのが見えました。遠くから聞こえる音は鐘のようです。本当に追いかけて下さい。小さな穴の中に。手ですくい上げてください。数十個しか入手できません。朔州市通城県にも双渚港がある。お金の逆流が起きている。街を通り抜けます。市場の人々はすぐに彼のお金をつかみ取った。襟元に収納してください。風が古代の墓の棘の中へ入り込む。人が立ち入ることも停止することもできません。稼いだお金。家に帰って見てください。普通のお金と何ら変わりません。しかし、彼らは皆、10個のうち8個か9個が失われたと言いました。 （吉神路より）

素晴らしいアイテム

徐静

晋の時代には、宣陽門の外で錦の麝香布を見つけた徐静がいました。家に帰ってドアを開けると、セミのような虫がいました。 5色で、後ろ足2本にそれぞれ5朱の貨幣が付いています。 （有陽雑祖より）

中木鉄錐

中牟県衛人成の王台の下の池には漢代の鉄釘がある。長さは6フィート、地中は3フィートある。先端は南西を向いており、動かすことはできない。 （有陽雑祖より）

毒槍

南方の蛮族は、腐った鉄のような刃のない毒槍を持っています。被害者は血を流さずに死亡した。それは空から降ってきて、1フィート以上の深さまで地中に入り込み、犠牲を捧げる場所に埋められたと言われています。野蛮人はそれをデュオレンと呼ぶ。 （有陽雑祖より）

ジ・クイ・チウ

則天武后の治世中、南海県は緑の毛皮のコートのコレクションを献上しました。真礼は珍しい。張長宗は皇帝の側近であったため、則天武后はこれを彼に贈りました。そこで彼は、毛皮のコートを着て、ダブルシックスを捧げるように命じました。狄仁傑首相は時折国政報告のため出向いた。則天武后は彼に即位を命じ、仁潔と長宗にダブルシックスをプレイするよう命じた。デバーンがゲームに登場します。則天は「何に賭けているのですか？」と尋ねました。狄は「私たちは3枚のチップを奪い合い、長宗皇帝が着ている毛皮のコートに賭けているのです。」と答えました。則天は「何に賭けているのですか？」と尋ねました。狄は着ている紫色の絹のローブを指して「これを相手に使います。」と言いました。則天は笑って「知らないのね。」と言いました。この毛皮のコートは金貨千枚以上の価値がある。あなたが指摘していることは平等ではありません。 「狄奇は言った。「私のこの袈裟は、大臣が皇帝に会って報告をするときに着るものです。長宗皇帝が着ていたのは、皇帝の寵臣や寵愛を受ける人々が着るものです。私はまだこのローブに満足していません。 「則天はすでに対処していたので、彼女は彼の助言に従った。しかし、長宗は恥ずかしくて落ち込み、気力が弱くなり、敗北した。狄は毛皮のコートを脱ぎ、お辞儀をして立ち去った。広範門に着くと、それを召使に着せて馬に乗って去った。（『集一記』より）

謝玲雲

晋の謝霊雲は、処刑されようとしていた徐梅を維摩の徐として南海のジェータヴァナ寺院に施しをさせた。寺院の人々はそれを大切にし、決して傷つけることはありませんでした。中宗皇帝の良安公主は5月に何百種類もの薬草を採集しました。彼女はできるだけ多くの薬草を見つけたいと思い、人々に採集を命じました。また、他の人に取られてしまうことを恐れたため、残りを切り取って捨ててしまいました。今では完全に遮断されています。 （「国立歴史コレクション」より）

開元漁師

開元末期には、鄧州の漁師たちは荷物を肩に担いで海岸沿いを歩いていた。遠くに、まるで街にいるかのように、水面を覆う霧と人々の群れが見えました。それでは、前進してください。薬を売る人、特に僧侶や道教徒がたくさんいました。長いうめき声の後、何も見えませんでした。私が拾った藍は数十本だけ、中にはバケツほどの大きさのものもありました。他の目的に使うのは忍びないので、仏教徒に寄付します。 （『易氏』より）

楊飛ソックス

玄宗は馬尾宿舎に到着すると、高力士に仏寺の梨の木の前で妾を絞殺するよう命じた。馬偉のお母さんは靴下を一足もらいました。通行人はそれを見て遊びたいと言い、100枚のコインを払い、無数のお金を稼ぎました。 （『郭世武』より）

紫米

元和8年、大真国は皇帝に緑麦と紫米を貢ぎました。皇帝は驚き、翌日、魔術師の白元座と李元姫を皇帝の前に引き渡しました。青麦の粒は中国産の小麦よりも大きく、中も外も緑色で、精白したもち米のような香りがします。食べると体が軽くなり、長時間の運動で風にも強くなります。紫米は菊生米に似ています。1リットル炊くと1斗の米ができます。これを食べると、ひげや髪が黒くなり、顔色が若々しく保たれます。 （『都陽雑集』より）

嘉陵江の巨木

朗州市は嘉陵江沿いに位置しています。川岸には、長さが 100 フィートを超え、川の周囲のほぼ半分に及ぶ巨大な五羊樹があります。川の波に漂い、翻弄されてきた人々は、長い間そうしてきたが、彼らがどこへ向かっているのかは誰にも分からない。朗の長老たちは、それは堯帝の時代の洪水であったと語った。根拠はありません。大河9年、渤海太守兼襄漢太守の高元宇が中州社人から閩中に転任した。車を降りてすぐにそれを見て、不思議に思いました。ある日突然、港湾職員から「川にある巨大な木は、以前は東を向いていた。しかし昨夜、何の理由もなく向きを変えて西を向いていた」という報告があった。高さんは大変驚き、客や同僚とともに見に行った。そこで彼は多くの船頭、軍人、民間人を呼び集め、太い縄で彼らを縛って連れ出した。最初は何の問題もなく、彼らは岸に引き上げられました。多数決の後、何千人もの兵士と何百頭もの牛がいても、立ち止まって前進しません。誰もそれを導くことはできない。人間の力が尽きると、物事は以前と同じ状態に戻ります。それ以来、太陽と風にさらされ、砂の上に動かずにいた。時には寺院の僧侶たちが仏塔用の柱を1本だけ作りたいと望むこともあり、また時には国の役人が他の柱の材料を準備するために彫刻や刻刻の費用を分割するよう要請することもあった。それはとても高くて奇妙だったので、誰もそれに匹敵するものはありませんでした。毎回川に戻そうと計画するのですが、人手を疲れさせてしまうのが心配で躊躇して実行しませんでした。開成三年の元宵節に、高俊師は開元寺に焼香に行き、官僚全員が出席した。ガオさんはみんなの力を使って木を引き戻そうとした。彼らが到着すると、たくさんのロープを用意し、さらに勇敢な男たちを集めました。空気が引き込まれそうになったとき、巨木は擬似錨を頼りに自ら動いたようで、簡単に川に戻っていった。彼が驚いて突然川から飛び出したとき、彼と川の間にはまだ約1フィートの水深があった。何百本もの巨大なロープがすべて半分に切断されました。木々は渦に沿って泳ぎ、川の中に消えていきました。それは川の真ん中まで到達し、そして静かに消えて行きます。高氏は泳ぎの得意な男たちを何人か派遣して見物させた。川の水は澄んでいて髪の毛一本まで見えます。泳ぎの上手な人たちは、よく見て戻ってきて言った。「水の中には、東と西にこの木と大きさの変わらない木が2本あります。岸から来ると、南北に群がっているのが見えますよ（「焉」はもともと「马」と書かれていましたが、明代写本と徐本によって変更されました）。」彼は客たちを見回し、皆驚いた。それ以来、私は彼に二度と会うことはなかった。しばらくして、高は太政大臣に任命されました。勅令が届くと、その役人が任命された日、つまり兵役が授与された日が詳しく記載されます。もし彼らが過去10日間に引っ越せなかったら、高氏の新しい命令が届いたとき、誰も彼らの移転に注意を払わず、彼らが古い場所に留まることを許しただろう。 （『ジ・イー・ジ』より）

江淮市人民桃仁

水利部の副部長である杜社は、江淮市の男性が桃の粒の扇で米を測っているのを見たことがある（「米」はもともと「来」と書かれていたが、明代の写本によって変更された）。その米の量はわずか1リットルだった。九夷山の渓流で採れたと言われています。 （『ジ・イー・ジ』より）

ユーロンクリーム

アンナンには、南部の人々が銀色の液体に変えるために使用するジェイドドラゴンクリームがあります。 「この脂肪は北に持ち帰ってはならない。これを犯せば災難が降りかかる」と言う者もいた。大河の時代に、韓は安南の護国総督と協定を結び、脂肪を手に入れた。彼は戻ってきてそれを家に持ち帰りました。ある人が彼に言った。「南の人はこの軟膏は北に持って行けないと言っていますが、あなたはそれを持ち帰りました。後で後悔するでしょうか？」岳は言うことを聞かず、ついに家に帰りました。後に彼は近衛隊長官に任命された。その年、都は混乱に陥り、鄭の注釈を重視する協定を結び、ついには彼の一族を全滅させた。玉龍軟膏が災いの原因なのでしょうか? 南へ行った学者たちは、それを北へ持ち帰る勇気がありませんでした。 （玄師志より）

段成世

段承世の弟子たちは、幼いころ、鳥の巣を壊したら、鳥の卵ほどの大きさで、丸くて滑らかで可愛らしい黒い石を見つけたと話していました。その後、誤って酢の容器に入れてしまったところ、突然石が動くのを感じました。しばらくすると、ロープと同じくらいの長さの四つの足を持つものが見えました。持ち上げると足も縮みます。 （有陽雑祖より）

李徳宇

李徳裕は文宗皇帝と武宗皇帝の治世中に仕えた。方冰は宰相として権力を握っており、その権威と気品は比類のないものである。彼はいつもユニークなものを探すのが好きで、宮廷や一般の人々から、彼に贈る宝物を求められることがよくありました。彼は休日には洗濯の合間に首相や宮廷の役人たちを招いてゆっくりと談笑することが多かった。時々、人々は明るい太陽の光を恐れ、窒息する痛みを感じます。門のところでは亭主が待っていて、すでに正午で、貴族や著名人たちが扇子の交換に忙しかった。時々涼しい場所で休憩したいと考えることがあります。小さな部屋に招き入れられると、広さを感じません。壁には古い書物や有名な絵画が飾られていたが、火災の危険はまだ終わっていなかった。座ってワインを開けると、暑さは消えていました。久しぶりに、秋が深まったかのような涼しい風を感じました。ワインや食べ物を用意し、暗くなったらやめます。外に出ると、焼けつくような太陽と、焼けつくような熱い雲が見えます。もしこの件について興味がある人がいるなら、親しい人に調査を依頼すべきだ。雲。この日、金色の水盤に水が貯められます。濡れた白いドラゴンの皮。龍皮は新羅の僧侶が海から見つけたもので、海辺に住む男が魚の尾の中から見つけた。老人がそれを見て、それが龍皮だと分かった。僧侶は李が好奇心旺盛だと知って、金と絹で買い戻し、また暖かい金の帯、壁塵の簪などを与えた。いずれも珍しい宝物だった。李が南に移動したとき、彼らは皆江で溺死し、崑崙は沈没した。発見物はワニの洞窟にあり、回収できなかったと言われている。「龐」はもともと「老」を意味し、「鄂」はもともと「斯」を意味していたが、明の写本によって変化した）。

東都平泉村は洛城から30マイル離れており、花や木々で飾られたテラスや東屋があり、まるで仙境のようです。空洞の境があり、湧き水が前方に流れ、八峡洞庭湖の十二峰九渓のように曲がりくねって流れ、海門まで続き、川と山の景色が広がっています。竹林の途中には平らな石が敷かれており、手でこすると雲や龍、鳳凰、草や木などの形が浮かび上がります。魚のリブがあります。長さは25.8メートルで、「徽昌2年、海州がこれを（使節魏初老の別荘の東南隅に送った。初老は気質が高尚で、山河を好み、庶民として諫言所に昇進した。後に平泉に戻った。私が彼の門を訪ねると、初老は山谷に隠れ、権力から遠く離れていた）」と刻まれている。徳宇が平泉を建設した当初、遠方から地元の産物や珍しい品々がよく贈られ、数年のうちに彼が求めるものはすべて手に入った。当時、一部の文人は平泉について詩を書き、龍游の君主たちは鳴鳥を贈り、臨南の太守は名花を贈った（「名花」の原語は「花」であったが、明代写本と陳本によって変更された）。権力は人々を支配する。 （「ドラマトーク」より）

夏侯子

夏侯子は玄宗皇帝の陵墓への使者であった。彼は真霊廟を開設し、それに熱心に取り組みました。彼らは皇居に約10フィートの深さの穴を掘り、固い岩から割れた金色のヘアピンの半分を発見しました。それは手のひらほどの長さで、残りはまだ石の中に保持されています。すると労働者たちはそれを拾い上げ、ジに差し出した。子の秦園は近くにあり、事情が少し違っていたので、秘密にして報告しませんでした。 （『唐家史』より）

ヤン・ズン・シアン・チャ

唐代の林徳殿には厳尊の仙筏が安置されていた。それは長さが50フィート以上あり、銅と鉄のような音を立て、硬くて腐っていません。李徳玉は、1フィートを超える細い枝を切り、道教の像を彫り、それが頻繁に飛び交うようにしました。光明以来行方不明になっており、いかだも飛んで行ってしまった。 （『董天コレクション』より）