陳玉毅の『悲春』：詩全体は、深い悲しみと怒りを伴い、非常に力強く、憂鬱である。

陳毓宜（1090年 - 1139年1月1日）は、字を曲飛、号を建寨といい、漢民族である。彼の先祖は荊昭（現在の陝西省西安）に住んでいた。彼の曽祖父の陳希良が梅州から洛陽に移住したため、彼は洛陽（現在の河南省洛陽）の出身である。彼は宋の哲宗の元有五年（1090年）に生まれ、南宋の高宗の紹興八年11月29日（1139年1月1日）に亡くなった。北宋末期から南宋初期の傑出した詩人で、詩は杜甫を尊敬していた。初期の詩は清新で明るいが、後期の詩は力強くて物憂げである。また作詞も得意で、現在まで残っている作詞は十数編しかないが、作風は独特で、特に大胆さは蘇軾に近い。言語は非凡で、文章は力強く、詩は簡潔で明るく自然である。『鑑斎集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳玉毅の「悲しい春」をお届けしますので、見てみましょう！

春の悲しみ

陳毓宜（宋代）

政府には敵を鎮圧する計画がないので、ただ座って甘泉が夜の灯を灯すのを待つだけです。

最初は首都で軍馬の鳴き声を聞いて驚きましたが、広大な海で龍が飛んでいるのを見ることになるとは思いませんでした。

孤独な牧師の髪は霜で3000フィートの長さになり、毎年1万層の花火が打ち上げられます。

長沙が燕歌に向かっていること、そして疲れた兵士たちが犬羊戦線を敢えて攻撃していることが少し嬉しい。

これは春の悲しみを詠んだ詩ですが、本質的には現状の悲しみを詠んだもので、作者の愛国的な考えや気持ちを表現しています。詩全体は荘厳かつ憂鬱で、深い悲しみと憤り、起伏があり、杜甫の詩の同様のテーマの魅力を持っています。

最初の連句「朝廷には敵を鎮める策がなく、ただ座って甘泉が宵の烽火を灯すのを待っている」は、1行目が原因で、2行目は結果です。著者は、過去との類推によって現在を寓話化する手法を用いて、国家情勢の危機を直接的に描写している。最初の文「朝廷は敵を鎮める策がない」は、朝廷が金兵の侵攻に抵抗できず、また抵抗する勇気もなかったことを意味する。2番目の文「甘泉宮に夜ののろしを灯す」は、漢代に匈奴が侵攻した際、のろしの火が夜、甘泉宮に届いたことを指している。南宋の支配集団が抵抗しなかったため、金兵は国境から内陸部まで直進できたことを意味する。この二つの文章は、朝廷が晋に抵抗する戦略を持っていなかったことを嘆き、皇帝を直接非難している。これが最初の部分である。

二行目の「初めは変な感じがした」は、前の行を引き継いで、慌てふためいて逃げる南宋の小さな宮廷の哀れな行動を描写し、「座って、甘い春の光が夜の灯火を照らすのを待つ」という表現を具体化しています。敵が一歩一歩前進し、朝廷が劣勢に立たされている状況を詩人はひどく心配していた。大地には春が戻り、すべてが新しくなったが、国の状況は非常に危機的であり、詩人はさらに悲しくなった。この二つの文章は、「最初は驚いた」、「どうしてわかるのだろう」という調子で、より強い感嘆の効果を生み出し、感情の動揺が現れ、状況の予想外の悪化を表現し、再び浮き沈みする高宗皇帝に対する詩人の失望を明らかにしています。

「孤臣」連句の二行は、李白と杜甫の有名な詩句を借用し、作者の感情を直接表現し、題名に沿って「春の悲しみ」について書いています。 「孤独な牧師の凍り髪は 3000 フィートの長さで、毎年 1 万層の花火が打ち上がる。」最初の行は悲しみを表し、2 番目の行は春を表しています。「孤独な牧師の凍り髪は 3000 フィートの長さ」の悲しみは、「毎年 1 万層の花火が打ち上がる」という春によって生じます。著者は自分自身を「孤児の牧師」と呼んでいますが、これは第一に彼が家もなく無力であること、第二に彼が皇帝を失ったことを意味します。詩人は李白と杜甫の有名な詩句「白髪三千尺」と「花火一万重」を一連にまとめた。この対句は適切かつ簡潔で、詩人の時代に対する悲しみと国に対する憂慮の気持ちを表現している。杜甫の詩には、「世は兵で満ちているが、春は日に日に強くなっている」、「国は滅びても山河は残り、春には街は草木で覆われている」、「錦江の春の景色は天地からやって来て、雨蕾の浮雲は古今に変わる」というものがあります。陳玉毅は他の詩でも「世の中がひっくり返って、春の美しさが損なわれている」と述べている。花咲く春と荒廃した国と家庭の対比は大きな悲しみを引き起こした。これは、陳毓易が杜甫と江西詩派を学んだことの違いも示しています。杜甫は、一方では「高楼のそばの花は訪れる者の心を悲しませ、この塔を登るのは困難だ」と述べて、春の訪れを悲しんでいる。他方では、「北極の朝廷は永遠に変わらず、西山の賊は互いに侵略しないだろう」とも言った。彼は外国の侵略を深く心配していたが、国はやがて復興すると信じていた。この詩「悲しい春」の中で、陳玉毅は「四方八方に困難が多い」現状からも希望を見出しました。

最後の連句「長沙が楊貴妃に向かっていること、そして疲れた兵士たちが犬や羊を攻撃することを少し嬉しく思う」は非常に力強い。詩人は、疲れて弱った軍隊を率いて、獣のような侵略軍である金王朝に果敢に挑み、愛国心と犠牲の精神を示した項子珍を称賛した。ここで詩人は明らかに、長沙の項子珍と「寺」の権力者を対比している。項子珍は「犬や羊を攻撃することを敢えてする疲れた兵士」であり、「寺」には「敵を鎮める戦略がなかった」。したがって、項子真に対する賛美には、「寺」の権力者に対する批判も含まれている。 「疲れた兵士が犬や羊を攻撃する」という歌詞は、荒涼として悲惨な響きがあるだけでなく、項子真が国を守ろうとする精神に対する限りない尊敬の念に満ちている。 「あえて怒らせる」という言葉は非常に強力です。詩人が「少し幸せ」という言葉を使うのは皮肉な意図を示している。 「少し嬉しい」というのは、項子真が金朝に抵抗したことが祝うに値しないという意味ではなく、「朝廷には敵を鎮圧する策略がない」という状況の中で、項子真が「疲れ果てた兵士が犬や羊を攻撃する勇気」を持っているという意味であり、人々に一筋の希望の光を見せ、悲しみの中に少しの慰めをもたらす。

この詩はまた、南宋初期の戦争と混乱という社会の現実を深く反映しています。この詩は、一方では南宋朝廷が抵抗政策を取らずに退却、逃亡したことに対する強い不満を表明している。他方では、敵と戦うために立ち上がった項子珍や他の将兵の愛国的な偉業を熱烈に称賛している。この明らかな戦争支持の姿勢は当時非常に価値あるものだった。この詩「春を悼む」は、陳玉毅が南方へ移住した後に詩風が変化し、自分自身の地位を確立し、独自のスタイルを創造することができたことを反映しています。宋代の劉克荘の『后村詩談』第一集第二巻には​​、陳毓易が「建炎を後にして湖山に逃げ、数千里を旅し、詩はますます奇怪で壮大になった。…彼は複雑さを簡素さで一掃し、鋭さを活力と強さで置き換えた。そのため、彼の資質は他の詩人よりも優れている」と書かれている。これらのコメントはお世辞ではなく、南下後の陳毓易の詩風の特徴と一致している。 「この詩はまさに杜仲の詩だ」というのは非常に洞察力に富んでいる。この詩人の愛国心は杜甫ほど深く強くはないが、この七字詩に表れた愛国心と荘厳な芸術スタイルは、外見的には杜甫に似ていないが、味わいにおいては杜甫に近い。

また、詩全体は荘厳で憂鬱、深い悲しみと憤りに満ちており、「江西詩派」の作品の影も受けているが、江西詩風を突き破っている。