鮑玲慧の「現代人のための古代思想」：これは夫を恋しがる女性に代わって書かれた詩です

南朝時代の女性作家、鮑霊輝は東海（現在の山東省臨沂市蘭陵県南橋鎮）に生まれました。彼女は有名な作家、鮑昭の妹でした。彼女は貧しい家庭に生まれましたが、詩と散文を書くのが得意でした。鮑霊輝は南朝宋・斉時代に作品を残した唯一の女性作家である。かつては代々伝わる『湘明譜』集がありましたが、現在は失われてしまいました。他に伝承されている作品には、「河畔青草図」「遠来客」「現代人への古代の霊感」「葛沙門夫人郭小玉の名代詩」などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、包玲慧の「現代人にとっての古代の意味」をお届けしますので、見てみましょう！

古代の思想を現代に活かす

包霊慧（南北朝時代）

寒い村では衣服に変化はなく、リネンの代わりにフェルトや茶色の衣服が着られています。

私は昼も夜もあなたの帰りを待ち望んでおり、私の思いは年々薄れていません。

荊陽では春が早く訪れますが、幽冀ではまだ霜や雹が降ります。

私は北の寒さを知っているが、あなたは知らない。

道のために努力するのは誰？ 飛んでいる二羽のツバメに愛を表現します。

形は絹を揚げるように強要され、顔は風が雷を刺激するようなものである。

美しさは消え去るかもしれないが、私の心は変わらない。

この詩は呉麦源あるいは鮑霊慧によって書かれたと言われています。この詩の解説の出典は鮑霊慧の『于台心勇』です。

詩全体は3つの層に分けられます。

最初の4つの文は「寒い場所には違う服はなく、フェルトや茶色の服が麻の代わりになっている」という層を形成しています。これは、相手が寒くて荒涼とした場所にいるが、繊細で軽くて暖かい服がなく、粗い毛糸の短い服でしか暖をとることができないことを意味します。

「太陽と月」という二つの文は彼自身を表しており、意味は依然として前の文の続きです。彼は体が冷え、心が心配なので、毎日あなたが戻ってくるのを待ち望んでいますが、年が経っても、この緊張した心の琴線は決して緩みません。 1つ目の意味は、心配したり不安になったりしながら、誰かが戻ってくるのを待つことです。

次の6つの文は第2層です。荊州と揚州は南にあり、女性のいる場所を指します。幽州と冀州は北にあり、相手のいる場所を指します。

前の層は相手から始まり、次に自分自身に移りますが、この層は自分の状況から始まり、次に相手に移ります。

彼女は言いました。「私のところにはもう春が来ていますが、あちらはまだ霜と氷が残っていると思います。」そうは言っても、「私はすでに北の寒さを知っている」が、「南の心」は「見ていない」。ここでの「北」と「南」は「幽吉」と「静陽」に由来し、場所と人の両方を指します。「寒」という言葉にも二重の意味があり、場所の「寒さ」は明示的に書かれています。あなたが去って戻ってこず、あなたからの音信がないとき、あなたの「南心」は消えているので、感情の「寒さ」も感じられ、それが暗示されています。「南心」は、「南で夫を待っている自分の心を指す」と言われていますが、それは正しく、「私は昼も夜もあなたの帰りを待ち、年が経ってもいつもあなたと結ばれています」という意味です。しかし、これは「早春」の文脈で理解される必要があります。

冬が過ぎて春が来る、時は誰も待たず、青春ははかない、あなたはそれを知っていましたか？暖かい雨と晴れた風、柳は絹のように滑らか、春の景色は魅力的で人々の心を躍らせます、あなたは知っていましたか？香りの良い草は青々としているが、人々は戻ってこない、春は人々に長い間それを憎むことができます、あなたは知っていましたか？終わりのない春の悲しみ、春の恨み、失望、孤独、あなたは完全に「目に見えない」、私はどれほど悲しいか、それは言葉を超えています。

沈徳謙が彼を「北の心は冷たく、南の心を持ち、詩を書くのが上手だ」と賞賛したのも不思議ではない（『古詩源』）。巧みさは、前の文章を自然に踏襲しながら深い意味を明らかにしている点にあります。巧みさは、時間と場所を借り、言葉を選び、文章を構成し、言葉は簡潔でありながら意味が豊かであり、言葉が機知に富んで感情を伝えている点にあります。しかし、こんなにも多くのことを思い浮かべているのに、誰に打ち明ければいいのか？考えた末、彼女はヤンに自分の気持ちを打ち明けてもらうしかなかった。「あなたは私のことを見てくれない」と嘆きながらも、「私のことを見てほしい」と願うという矛盾は、彼女の苦しく、苦しく、しかし執拗な精神を真に繊細に表現している。

詩の最後の 4 行は 3 番目の層を形成し、彼女が表現したい感情を表現しています。 「形は絹を揚げるために織機を強制的に動かし、顔は風が雷を刺激するように落ちます。」 「形」は人の体を指し、「顔」は人の容貌を指します。「織機が絹を揚げるのは、止まることのないことの喩えであり、風が稲妻を走らせるのは、非常に速い速度の喩えである」（張雨谷の『古詩鑑賞』）。

この二つの文の意味は、あなたが家を出て行ってから、私は織機のシャトルのように速く走りながら、家の中も外もすべて一人で管理してきたということ。「富と名誉では外見は変わりにくいが、貧困と謙虚さでは外見は簡単に薄れてしまう」（呉麦源の『長い別れ』）。長い悲しみと疲労の後、過去の美しさは嵐の中の稲妻のように一瞬で消え去りました。 「形強」と「厳流」は、イメージが鮮明で意味が生き生きとした柔軟な言葉で、前文の「苦労」という言葉を補完するだけでなく、美しさは薄れても初心は変わらないという気持ちを自然に引き出しています。細い針と密な糸を一層一層折り重ね、最後にもう一度「南心」を相手に伝えて、文章全体を締めくくります。何度も何度も善意で挨拶を送っていますが、この心が「北の寒さ」を温めることができるかどうかはわかりません。残っている思いは表現するのが難しい。

これは夫を恋しがる女性を代弁して書かれた叙情詩であるが、その見どころは物語量が多く、描かれる出来事がどれも豊かな感情に満ちている点にある。感情から生じる出来事、出来事に含まれる感情、感情と出来事の融合というこの技法は、叙情詩において注目に値する芸術体験であるだけでなく、古代中国の物語詩にも多大な影響を与えている。