李和の「秦宮詩」：この詩は作者の深い危機感を示している

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の『秦宮詩』をお届けしますので、見てみましょう！

秦の宮廷詩

李和（唐代）

越絹のシャツは春のそよ風を迎え、腰帯には赤い玉彫りの麒麟が飾られています。

屋上の宴会では仙人たちの音楽と歌が響き渡り、濃い香りの霧が漂うテントの下では笛の音が聞こえます。

世界のワインが広大な春を温め、長い日にはカーテンの向こうで花が咲きます。

飛び窓と廊下は酒の小銭を渡すために使われ、銅板は油で汚れ、ろうそくは10夜にわたって黄色くなっています。

禿げ襟と半袖の男がオウムと戯れ、紫色の刺繍が施された麻の靴を履いて、吠える虎を踏みつけている。

朝のごちそうの準備としてシナモンを刻み、金を燃やし、真夜中に白鹿肉と青ゴマを調理します。

同英は永祥で新しい馬に乗り、奥の部屋の奥の衝立には色とりどりの絵が描かれている。

扉を開けると、お金を量る水が腐っていて、黄河の水が巻き上がって彼に向かって流れてきました。

皇帝の不幸はまだ終わっていないが、秦の宮殿では贅沢な暮らしが続いている。

鳳凰の櫛は持ち去られ、二度と戻ってこなかった。そして、部屋全体に満月が輝く中、彼は酔って絨毯の上に倒れ込んだ。

詩の最初の連句は、秦公の服装、「越絹のシャツの袖」、「玉彫りのユニコーン」、「赤いベルト」を直接描写しており、読者にハンサムな若者のイメージを生き生きと表現しています。2番目の連句は、階下を歩く人の視点から秦公を見ています。霧のような香りの中で彼は神のように見え、秦公の不滅の姿を示しています。第三連と第四連は秦の宮廷の盛大な宴会の様子を描写している。「天下の酒が果てしない春を温め、花が長い昼間にカーテンの中に流れ込む」は宴会の時期と春の景色が果てしなく続く様子を説明している。第四連は燭台の下に溜まった蝋燭の涙を通して、秦の宮廷が昼夜を問わず享楽を求め、放蕩な生活を送っていることを表現している。第五連句の「鸚鵡」と「虎の鳴き声」はそれぞれ「孫寿」と「梁冀」を指しています。秦公が孫寿と梁冀という2人のタイプの違う人間を従わせることができたことは明らかであり、彼の賢さは明らかであるため、彼が富と栄光を享受するのはとても「合理的」であるように思われます。

第六、第七、第八連は秦公の贅沢な生活を詳細に描写している。朝食は夜中に用意され、食事は千年に一度しか見られない白鹿で作られていた。庶民はどうしてこのような贅沢を想像できただろうか？第七連では、秦公が馬に乗って、傲慢に絵画を鑑賞しているのが読者に見え、権力を握った悪人の醜い顔が鮮明に描かれている。第八連では、秦公のお金の浪費の速さを黄河の無制限な流れに例え、梁済はどうやってそれを買う余裕があったのだろうか？国庫から盗まなければならなかった！中国の古いことわざに「悪事を働きすぎると、やがて滅びる」というものがあるが、このような贅沢な秦公の最後はどうなったのだろうか？第九連は読者に答えを与えている。秦公は生涯放蕩の生活を送った。労働者階級の人々が苦境に立たされていた時代に、秦公が歓楽の地で酔っぱらっていたとは、なんと悲しく嘆かわしいことだろう。最後の連句は、秦公の酔った様子を繊細に表現している。彼は一家の奴隷に過ぎなかったのに、どうしてこれほどの権力と退廃的な生活を送ることができたのか。これはすべて、外国の親族や宦官の横暴が原因であった。 「かつて王家や謝家の玄関前を飛んでいたツバメが、今では庶民の家に飛んでくる」古代人の繁栄に対する感情は、この時点で初めて深遠なものに思える。ただ、王と謝は名門貴族出身の高官であったのに対し、梁冀はただの裏切り者で、暴れ回って国に災いをもたらした人物だった。梁家は長い間排除され、抑圧されてきましたが、権力を握ると傲慢で残酷になり、結局、彼らの夢は粉々に砕け散りました。感覚的印象の過剰さは、必然的に詩における共感覚技法の多さにつながります。李和はおそらく共感覚を最も独特な方法で使用した古代の詩人である。彼は自分の直感的な経験を統合し、変形し、変換し、視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚に感情の役割を加え、詩が自分の知覚の世界を可能な限り再現できるようにしました。李和の詩には共感覚をうまく利用した例が多くあり、共感覚の形式も多様です。視覚と聴覚のコミュニケーションがあります。『秦宮詩』では、「天幕の下に笛の音が吹き、香りのよい霧が立ち込めている」とあり、聴覚と嗅覚を組み合わせて、仙境に囲まれているような感覚を人々に与えています。

李和の詩には、作者の苦しい心境を反映した「泣く」「すすり泣く」「衝撃」「憎しみ」といった詩がほとんど見られます。体を売って重要な地位を得た秦宮と、並外れた才能を持ちながら科挙に合格できなかった詩人と比べて、李和はどう感じるだろうか。この詩には、冷たく悲しい芸術観念はなく、奇妙で奇怪な想像力さえもない。記事全体は平易な描画技法を採用しています。秦の宮廷は美を利用して人々を楽しませました。詩人たちの詩を読むだけで、人々はそれに夢中になります。この詩では、平易な描写の技法が採用されており、秦宮のハンサムな容姿を純粋に直接描写した最初の連句を除いて、次の連句では一連の動作を使用して、この美しい若者に対する人々の想像を呼び起こします。あるいは、ホールが三千人の客を酔わせる花で満たされていたり、春の夜がテントの下で香りに満ちていたり、彼が神のように優雅で優美であったり、帽子を風に傾けて馬に乗っていたり。その生活について考えてみれば、十分に退廃的でエロチックなものでした。彼は生涯ずっと花の下で暮らしました。酔っ払って櫛をひったくったり、カーペットの上に無造作に横たわったりしても、人々は彼に同情を覚えました。李和は創作に長けており、それは彼が玉や瑪瑙を彫るような詩を書いたことに表れています。彼は何度も詩を熟考し、努力し、あらゆる手段を講じて文章を斬新にし、未知の効果を達成しようとしました。彼は、強くて明るく、神秘的で奇妙な色彩と、赤、黄、紫、白の文字を使うことを好み、それによってイメージの数が多く濃密になり、それらが次々に重層的に現れます。当時の状況において、この詩は極めて深い実践的意義を持っていました。この詩から、李和の深い危機感が伺えます。