もし曹操が夏侯惇と他の5人を派遣していなかったら、許褚は本当に呂布に殺されたでしょうか?

もし曹操が夏侯惇と他の5人を派遣していなかったら、許褚は本当に呂布に殺されたでしょうか?

三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、呂布と許褚が20ラウンド戦った後、曹操が援軍を送らなかったら呂布は許褚を殺すことができたかどうかについて、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう!

曹操は父が徐州で亡くなったため、軍を率いて徐州の陶謙を攻撃し、父の仇討ちを準備するとともに徐州を併合し、自らの勢力を拡大した。その結果、呂布と陳宮は陶謙と戦っている間に兗州を背後から攻撃し、曹操の隠れ家を占領し、曹操に残された城は3つだけとなった。曹操はパニックに陥った。古巣が完全に失われれば、関羽が荊州を失ったように、軍も散り散りになってしまう。そこで曹操はすぐに徐州を放棄し、軍を兗州に撤退させ、自らの領土を取り戻す準備をした。

曹操は帰還し、すぐに呂布と濮陽をめぐって戦い始めた。初めは曹操は自信満々だったが、呂布の騎兵があまりにも強力で、曹操は完全に驚愕した。その後、曹操は呂布の陣営への奇襲も失敗し、曹操は呂布に対処するために策略を練ったが、陳宮の罠に落ちて殺されそうになった。曹操が敗北する運命にあるのを見て、突然イナゴの疫病が起こったため、呂布と曹操は戦いをやめ、別々に脱出方法を見つけなければなりませんでした。この時期、曹操は賀毅の黄巾軍を破り、兵力と物資を大幅に補充し、強力な将軍許褚を獲得して勢力を大幅に拡大しました。そこで曹操は再び呂布と濮陽で戦うことを決意しました。

陳宮は、曹操の攻撃的な攻撃に直面して、呂布の部下の多くが濮陽ではなく外にいるため、しばらくは呂布に戦闘をさせないように提案した。しかし呂布は非常に傲慢で、曹操は自分の配下の敗将であり、自分は勇敢なので曹操を全く恐れないと考え、戦うことを主張した。当時、許褚は曹操に加わったばかりで、名を上げたいと考え、自ら呂布に挑戦しました。

呂布は傲慢で、曹操の陣営には有能な戦士が少ないと考えていました。許褚は引退から戻ったばかりで、功績を立てることに熱心でした。彼もまた傲慢でした。そこで、この2人の傲慢な男は一緒に戦い、20ラウンド戦いましたが、明確な勝敗はありませんでした!曹操は、許褚が短期間で呂布を倒すことができないと見て、夜が長くなり、さらに問題が発生することを心配しました。そこで、劉備、関羽、張飛が過去に呂布と戦った場面を真似て、直接5人の将軍を派遣して許褚を支援し、一緒に呂布を包囲しました!

原文: その後、徐楚は外に出た。彼らは20ラウンドにわたって戦いましたが、明確な勝者は出ませんでした。曹操は「呂布は一人では倒せない」と言い、典韋を援軍に派遣し、両将軍は両側から攻撃した。左からは夏侯惇と夏侯淵、右からは李典と楽進の6人の将軍が一緒に呂布を攻撃した。ブは彼を止めることができず、馬を街へと戻した。

呂布は天下最強の将軍として知られていましたが、結局、二つの拳では四つの手に勝つことはできず、すぐに持ちこたえられなくなり、敗北しました。しかし、今回の呂布の敗北はそれほど恥ずべきものではありませんでした。何しろ、曹陣営の六将が共に呂布を包囲し、誰も彼らに抵抗できなかったのです!呂布と戦った三英雄のように、劉、関、張が力を合わせれば、いったい誰が彼らを止められるでしょうか?

呂布がこの戦いで敗れたことと、曹操が「呂布は一人では倒せない」と言ったことから、許褚は当時おそらく不利な状況にあったと多くの人が信じています。そうでなければ、曹操は助けに人を送らなかったでしょう。曹操が5人の将軍を助けに送らなかったら、許褚は呂布に殺されていただろうと言う人もいます。結局のところ、呂布は世界最高の将軍であり、その力は非常に強いのです!では、この発言は正しいのでしょうか?曹操が夏侯惇と他の5人を送らなかったら、許褚は本当に殺されたのでしょうか?

実は、元々の見方では、呂布の武術は許褚よりも強力だったものの、この戦いで呂布が許褚を殺せたというのは少し言い過ぎでしょう。主な理由は3つあります。

1. 呂布の戦闘力は著しく低下した

18人の王子が董卓を攻撃した時期の呂布は、董卓の死後の呂布とはまったく異なっていたことを知っておく必要があります。武術でも国家でも、後の呂布は初期の呂布よりもはるかに力不足でした。なぜそう言えるのでしょうか。2つの簡単な例を挙げてみましょう。

十八人の王子が董卓と戦っていたとき、呂布は虎牢関で多くの人々を殺したため、王子たちは誰も反撃する勇気がなかった。ただ張飛だけが戦う勇気があった。しかし、張飛は呂布と50ラウンド戦っただけで、明確な勝敗は出ませんでした。その後、関羽が登場し、張飛に加わって呂布を包囲しました。周知のとおり、関羽は傲慢な人物として有名です。彼が他者を包囲するのを見たことはありません。呂布以外に、このような扱いを受けた者は誰でしょうか。張飛が不利な立場になく、危険さえも感じていなかったら、どうして関羽は一騎打ちのルールを捨て、天下の諸侯の前で二人対一で戦うことができたのでしょうか。

虎牢関の戦いでの関羽の活躍から判断すると、当時の呂布は張飛よりはるかに優れていました。関羽が活躍しなければ、張飛は負け、命さえも危険にさらされるでしょう!関羽が率先して助けたとしても、二人の力では呂布を倒すことはできませんでした。結局、劉備が活躍し、三兄弟が協力して呂布を倒したことは、当時の呂布の強さを物語っています!しかし、徐州時代、張飛は呂布を何度も挑発しましたが、呂布は一歩も動こうとしませんでした。たとえ動いたとしても、張飛と百ラウンド戦って勝敗がつかず、優位に立つことはできませんでした。当時の呂布の戦闘力は著しく低下していたことがわかります!

張飛の例に加えて、夏侯惇の例からも呂布の戦闘力が大幅に低下したことがわかります。

董卓は諸侯連合軍に太刀打ちできないと悟り、長安に遷都する準備をした。曹操は諸侯にこの機会を利用して追撃するよう提案したが、皆は裏の目的があり、追撃する気はなかった。そこで曹操は軍を率いて董卓を追撃したが、呂布に待ち伏せされた。両軍が対峙したとき、曹操は夏侯惇に呂布と戦うよう命じた。しかし、数ラウンドも経たないうちに、夏侯惇は不利な状況に陥った。最初の濮陽の戦いでは、呂布の追撃に直面して、夏侯惇が呂布を止め、呂布が前進できないようにしました。これはすごいことです!

原文:曹操が慌てて逃げているとき、南から一団の兵士が到着した。曹操を救出するために軍を率いたのは夏侯惇であり、呂布を迎え撃ち、激しい戦いを繰り広げた。戦いは夕暮れまで続き、激しい雨が降り始めると両軍は解散した。

夏侯惇が呂布を迎え撃った戦いにおいて、夏侯惇と呂布が決闘したという記録は残っていないと多くの人が信じています。しかし、考えてみましょう。三国志演義の初期の戦いで、主将同士の決闘がなかった戦いはどれでしょうか?それに、夏侯惇以外に呂布を止めることができた兵士は誰でしょうか?つまり、この戦いで呂布は夏侯惇と戦ったに違いなく、呂布は短期間で夏侯惇を倒せなかったのです!つまり、この時点で呂布の戦闘力は著しく低下し、以前ほど強力ではなくなったのです!

一般的に、張飛や夏侯惇と戦った呂布の例から判断すると、董卓に従ったときの呂布と董卓を離れた後の呂布の戦闘力は完全に異なるレベルにあった。呂布が許褚と戦っていた頃は董卓から離脱する時期でした。そのため、呂布の戦闘力は以前ほど強くなく、許褚を殺すことはできなかったかもしれません。

2. 呂布の戦闘精神に問題があった

董卓に従っていた頃の呂布は、董卓配下の猛将に過ぎませんでした。職場でさらに出世するためには、呂布は最高のコンディションを見せ、全力で戦う必要がありました。だからこそ、50ラウンドで張飛を、数ラウンドで夏侯惇を倒すことができたのです。この時の呂布の戦闘状態は非常に良好だったと言えます。彼は他のトップ将軍たちと全く同じでした。強い敵を恐れず、従わなければ戦うつもりでした。

しかし董卓のもとを去った後、呂布の身分と地位は劇的に変化しました。それまではただの戦闘将軍でしたが、今では呂布は指揮官になりました。皆を率いて自立して生計を立てる必要があり、以前のように戦ったり突進したりすることはできなくなりました。まさにこのアイデンティティの変化のおかげで、董卓のもとを去った後、呂布の戦闘精神は大きく変わったことがわかります。彼はもはや以前のような大胆さと攻撃性はなく、酔った張飛に直面したときでさえ、彼を強制する勇気はありませんでした。はっきり言って、このとき呂布は自分の命を大切にし始め、命を危険にさらすようなことはしなくなったのです!

3. 徐楚の戦闘状態は非常に良好

許褚は曹操の将軍でした。家族と一族に豊かな生活をもたらし、さらに地位を高めたいなら、懸命に戦い、必死に登りつめなければなりませんでした。だからこそ、世界一の将軍である呂布と対峙した時、許褚は敢えて自ら戦いに赴きました。許褚は死を全く恐れていなかったからです。呂布と引き分け、あるいは打ち負かすことができれば、許褚は大金持ちになれるでしょう。

後期の許褚の戦いを見ると、彼の武術も非常に優れており、一流の将軍の力を持っていた。さらに、彼は全く恐れることがなかった。絶望的な状況であろうと、有利な状況であろうと、許褚はあえて敵に挑み、死ぬまで戦う勇気を示し、敵に逃げ場を残さなかった。よく言われるのは、「傲慢な者は愚かな者を恐れ、愚かな者は絶望的な者を恐れる」ということです。

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