「ナイチンゲール」の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

売春婦

李尚閔（唐代）

さまようコウライウグイスは、道を渡ったり川のそばに立ったりしながら、自分自身を制御できずに四方八方に漂っています。

どうして喬喬は意図を持たないのでしょうか? 楽しい時間が必ずしも楽しい時間をもたらすとは限らないのです。

風の強い朝、露の降る夜、曇りや晴れの日には、何千もの扉が開いたり閉じたりします。

かつて私は春の到来をとても悲しく思い、鳳城の花がどこにあるのかを聞くのに耐えられなかった。

翻訳

家のないキイロアメリカムシクイは、常に飛び回って漂い、道を横切り、川に近づき、自分自身を制御できない。

その美しく美しい歌声に、本来の意味がないなんてあり得るでしょうか。美しい春の日でさえ、その願いを叶えることはできません。

風の強い朝や晴れた夜に鳴き声を上げ、何千ものドアが開閉されるときにも鳴き声を上げます。

かつて私は春の悲しみに悩まされ、その嘆きを聞くのに耐えられなかった。しかし、この首都のどこに、生きるための花の枝が見つかるだろうか。

感謝

この詩は作者自身の人生の比喩であり、作者はナイチンゲールを使って、自分の人生経験に対する気持ちや、ホームレスであることへの苦悩、自分の野望を実現することの難しさ、楽しい時間を見つけることの難しさを表現しています。最初の連句はナイチンゲールの放浪と無力さを描写し、2 番目の連句はナイチンゲールの内なる苦悩を指摘し、3 番目の連句はナイチンゲールが経験した困難を描写し、最後の連句は詩人自身について書いています。詩全体は、優美で流れるような文体と深く優しい感情で、対象を描写し、感情を表現しています。

ワンダーリング オリオールは、漂いながら留まる場所のない黄色いオリオールを指します。詩の最初の2行では、「流れ」という言葉が直接強調されています。 「Canci」はもともと、鳥が飛ぶときに翼を広げて羽ばたく様子を表しています。ここでは、翼を広げて飛ぶという意味の動詞として使われています。漂い移りとは、漂い流れた後に、また飛び漂うことを言います。 「度莫」と「林流」は、流れ続ける中で通過したり休んだりする場所を意味し、前の文の「府」という言葉に相当します。ナイチンゲールはなぜこのように止まることなく漂い飛ぶのでしょうか。そして、いつどこに漂うのでしょうか。詩人はこれについて直接的な説明はせず、「自分を制御できない」という3つの単語を付け加えるだけです。これがこの連句全体の要点であり、売春婦は、あたかも目に見えない力に支配されているかのように、自分の運命をコントロールすることができないということを示唆している。ナイチンゲールの放浪を詩人の幕府での暮らしに例えるのは、比較的よくある比喩表現だが、「無我」という３つの言葉は独特で、詩人の独特の感情が溶け込んでいる。詩人は桂林から北へ帰る途中、後悔のため息をついた。

「出発したときは本当に無力だったのに、なぜ戻ってきたのか分からない」（「呂は荊南を出発し、商洛に到着した」）。 「去るしかない」と「どうしてそれがわかるのか」は、まさに「自分をコントロールできない」ことの脚注のようです。それは読者の思考を「漂流と不均一」という悲劇的な人生経験の背後にある社会的理由へと導き、それによって詩の芸術的概念を深めます。

「美しいさえずりに意図がないなんてあり得ない。楽しい時間が必ずしも良いデートをもたらすとは限らない。」 2 番目の連句は、美しいさえずりに意図がないなんてあり得ない。楽しい時間が必ずしも良いデートをもたらすとは限らない、という意味です。

結局のところ、さまよいながらさえずる音はナイチンゲールの外見的な特徴です。この 3 番目と 4 番目の文では、ナイチンゲールのもう 1 つの特徴である「賢いさえずり」の描写を通じて、ナイチンゲールの内面的な苦悩がさらに明らかにされています。ナイチンゲールの美しくメロディアスな歌声には、美しい春の季節に素晴らしい出会いを願う真摯な願いが隠されているのは明らかです。しかし、その「賢い鳴き声」の本来の意味は全く理解されておらず、たまたま美しい春の日であったにもかかわらず、「良い時」を待ち望み、その願いを叶えることはできなかった。ナイチンゲールの放浪が詩人の放浪生活の象徴であるならば、ナイチンゲールの巧みなさえずりは詩人の美しい歌声の鮮やかな比喩である。そのユニークさは、巧みな歌唱の中に隠された理解しがたい本来の意味を強調している点にあり、それは詩人の理想や願望であったり、あるいは何らかの政治的な出会いに対する詩人の期待であったりする。 「どうしてそんなことが」とか「そうではないかもしれない」という言葉は、広がったり縮んだり、伸びたり緩んだりしながら、理解されないことへの詩人の不満や、適切な時が来ないことへの深い悲しみを伝え、美しく円やかな流れの中で感動を与えています。この二行の詩自体が、深みと優しさの一体化であると言えるでしょう。

2番目の連句は前の「巧啭」に続き、やはりオリオールの鳴き声を描写しています。 「風の強い朝や露の降る夜、曇りや晴れの夜、万家の何千もの扉が開いたり閉じたりしているとき。」これは、「本来の意図」が理解されず、「楽しい時間」が満たされないムクドリの終わりのないさえずりです。風の強い朝や露の降る夜、晴れの日や曇りの日、首都の万家の何千もの扉が開いたり閉じたりしているときに関係なく、ムクドリはいつでもどこでも常に歌っています。人々に「初心」を伝えようと決意し、果てしない楽しい時間を待っているようだ。この連句は、主語と述語を省略した副詞連句2つから成り、それぞれの文では「風の強い朝」と「露の降りる夜」、「曇り」と「晴れ」、「万戸」と「千戸」、「開いた」と「閉じた」がそれぞれ対になっていて、読むとすっきりと上品で、明快で暗黙的な独特の文体となっている。

最後の連句は詩人自身につながり、「春の悲しみ」の本当の意味を指摘しています。 「鳳城」は長安を指し、「花嶼」はナイチンゲールが生息する場所を指します。この二つの文は、かつて春の悲しみに悩まされ、ナイチンゲールの絶え間ない鳴き声を聞くのに耐えられなかったが、この広大な長安の街で、どこに花の枝を見つけて生きることができるだろうか、という意味である。唐代の詩人、李一夫は『鴉頌』の中で次のように書いている。

「上林にはこんなにたくさんの木があるのに、私は休むための枝さえ借りない。」最後の一文はここから派生したものです。春を悲しむということは、過ぎ去った楽しい時期を悲しむということであり、楽しい時期が遠ざかるほど、春を悲しむ気持ちは強くなる。春の美しい日々は、悲しげな春の鳴き声とともに消え去ろうとしています。ウグイスは春を保つことができないだけでなく、一時的に止まる枝さえ見つけることができません。これはもう、カッコウの鳴き声のような深い悲しみと悲嘆の状況です。詩人は、ナイチンゲールの悲しげな鳴き声を「聞くのに耐えられない」と述べて、春に対する深い悲しみを表現している。これは、野望が打ち砕かれ、若さが無駄にされたことに対する精神的苦痛である。

最後の一文はナイチンゲールを明示的に表現しているが、実は詩人自身のことを指している。枝に止まる場所のないナイチンゲールの境遇を心配しているようにも、ナイチンゲールの悲痛な叫びから詩人が聞き取った意味のようにも、そして詩人自身の声のようにも読める。その意味と言葉遣いは絶妙で、頂点に達していると言えるだろう。

背景

張才田の『玉熙生涯記』には、この詩が849年（唐の玄宗皇帝の大中3年）の春に長安で書かれたと記録されています。詩の中に「漂う」「賢い鳴き声」「鳳凰城」という言葉があることから、この詩は「桂海から遠く旅して玉井に帰った」後に書かれたものかもしれない。 849年（大中3年）の春、著者は長安の景昭府で臨時に書記を務めた。「官吏が宮中に赴任すると、筋肉が全く残らないほど痩せ細った」（『折韻』）という一節は、当時の著者の生活と心境を描写していると思われる。