伝統的な祭り「シェリ祭り」はどのようにして始まったのでしょうか?シェリフェスティバルではどのようなアクティビティが開催されますか?

シェリ祭は、土地誕生日とも呼ばれ、古代中国の伝統的な祭りです。シェリは春のシェリと秋のシェリに分かれています。古代、地域の祭りは甘治暦に基づいて行われていましたが、後に暦の変更により、太陰暦に基づいて祭りが行われるようになりました。春節は、春分の日から数えて5日目の呉日、通常は旧暦の2月2日頃と計算されます。秋節は、秋分の日から数えて5日目の呉日、通常は旧暦の8月の新穀の時期と計算されます。古代では、土地の神と、その神を崇拝する場所は「彼女」と呼ばれていました。私たちの民俗習慣によると、種まきや収穫の季節になると、農民は土地の神に犠牲を捧げたり、祈ったり、報償を与えたりするためにコミュニティを形成しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古代人は、大地が万物を生み出すと信じていたため、土地神は最も広く崇拝されていた神の一人でした。人々は、この神が穀物の生育と地域の平和を司っていると信じていました。 2月2日は、福徳の神としても知られる土地の神の誕生日です。中国南部では、この日は「土地の誕生日」と呼ばれ、土地の神の誕生日です。土地の神を「温める」ために、一部の地域では「土地の集会」を行う習慣があります。各家庭が土地の神の誕生日を祝うためにお金を集め、土地の寺院に行き、線香を焚いて供物を捧げ、銅鑼や太鼓を打ち鳴らし、爆竹を鳴らします。

南部では、2月2日にコミュニティ（土地の神）に犠牲を捧げる風習が今も続いています。例えば、浙江省、福建省、広東省、広西チワン族自治区などの地域では、竜頭祭りに似た風習と、コミュニティに犠牲を捧げる風習に基づいた2月2日の新しい風習があります。土地の神は南部で広く崇拝されています。

古代から、共同体の神は犠牲制度における儀式の神となってきました。今日まで、古代の「コミュニティの神」は多くの変化を遂げてきましたが、土地神を崇拝する習慣は保存されており、中国人の移住とともに、タイ、シンガポール、マレーシアなどの東南アジア諸国でも繁栄し、根付いています。

私の国の歴史において、かなり長い間、その社会形態は典型的な伝統的な農業社会でした。このような社会形態において、人々は土地に対して極めて深い感情を抱いています。愛し、大切にすれば、必ず神格化される。そのため、土地は古くから崇拝の対象となり、「彼女」と呼ばれ、崇拝の主な目的となる日は「彼女の日」である。

「She」という文字は「Shi」と「Tu」から成ります。「Tu」は土地を意味し、「Shi」は犠牲を意味します。したがって、「She」は土地に犠牲を捧げることを意味します。初期の土地神は単なる神であったが、後に徐々に擬人化されて社慧（通称土地神）と呼ばれるようになり、配偶者神（社母、通称土地祖母）もいた。土地の神と穀物の神が一緒に崇拝されることがあり、古代ではこれを「社地」と呼んでいました。

春祭りや秋祭りと比べると、春祭りにはより多くの行事があります。春節は立春から5日目、通常は2月2日頃です。伝説によると、2月2日は土地神の誕生日であるため、この日の参拝は特に盛大です。袁景蘭の『無君随花集成』には蘇州のこの習慣が記録されている。

2月2日は大地神の誕生日です。市内の各寺院には大地神のための特別な社があり、敬意を表す供物や音楽が捧げられます。田舎の土地と穀物の神々を祀る神社では、農民は家具や酒瓶も持参して祈りを捧げます。これらの神は一般に天公と天坡と呼ばれ、古代には社公と社母と呼ばれていました。神公は水上では食べたり眠ったりしないので、神公の日は雨が降り、これを神公雨といいます。社会のために集められたお金はコミュニティマネーと呼ばれます。太鼓を叩いて豊作を祈ることをシェグといいます。難聴を治すために酒を飲むことを社酒といいます。肉やその他の材料を混ぜたご飯をコミュニティライスと呼びます。 …農作業が始まる頃、豊作を祈願するために特別な供物がコミュニティに捧げられます。

古代では、土地神を崇拝する日はシェリと呼ばれ、通常は春と秋に行われました。後に、四季を通じて犠牲が捧げられるようになりました。宋代の邱広廷の著書『建明録』には、コミュニティデーは一般的に立春から5か月後の5日目が春のコミュニティデーであり、立秋から5か月後の5日目が秋のコミュニティデーであり、一般的には春分の日または秋分の日頃であると記載されています。漢王朝以前は春節のみでしたが、漢王朝以降は春節と秋節の両方がありました。春と秋の共同礼拝の機能は異なり、いわゆる春の祈りと秋の報酬です。春節は主に土地の神に農作物の収穫を祝福するよう祈る祭りで、秋節は収穫を返して神に感謝する祭りです。