『紅楼夢』における苗號の判決は何ですか？それはどういう意味ですか？

『紅楼夢』に登場する金陵十二美人の一人、妙玉は蘇州出身で、髪を切らずに仏教を実践する在家の仏教徒である。彼女は金陵十二美女の中でも特別な存在です。今日は、Interesting Historyの編集者が新しい解釈をお届けします〜

『紅楼夢』には比較的謎めいた登場人物が二人いる。一人は秦克青。楊生堂から養子として迎えられた赤ん坊の女の子で、最終的には賈家のような裕福な家庭に嫁ぐことができた。彼女の正体は常に多くの憶測を呼び、今のところ明らかになっていない。

もう一人は妙玉です。『金陵十二美女』本編では、他の11人のほとんどは賈家の縁者で、賈家の嫁か賈家の子孫か、四大家の出身者です。しかし、最初の80章では、妙玉と賈家のつながりについては一切触れられていませんが、十二美女の6位に挙げられており、疑わしいと言わざるを得ません。

彼女の容姿、才能、会話、そして彼女が使っていた茶器から、彼女の経歴が単純なものではなかったことがわかります。彼女は誰なのか？彼女の経歴と結末は？今日はミャオユウの判決を通して彼女の人生を分析します。

その後ろには泥の中に横たわった美しい翡翠の絵がありました。彼の結論は、「清潔になりたいと思ったら、どうすれば清潔になれるのか？」というものです。空っぽの雲は必ずしも空っぽではないのです。こうした貴金属が最終的に泥沼に落ちてしまうのは残念だ。

妙玉の評決にある絵は、実は彼女の人生をとてもよく表現しています。曹公はそれを美しい玉に例えましたが、玉はそれを評価する人が見つからず、泥の中に埋もれてしまいました。

泥や汚れは実際の汚れではなく、不潔なものであり、ミャオユの歌詞の「結局、汚くて意に反する」という一節と一致しています。また、「最後に泥に囚われた」という判決の意味であり、彼女には良い結末がなかったことを意味します。これも彼女が不幸部に入るための重要な条件の1つです。

まず最初の文を見てみましょう。「清潔になりたいと思ったら、どうすれば清潔になれるのでしょうか？」この文に関して、多くの人はまず、妙玉が宝玉に毎日使っていた緑の玉器からお茶を注いでいる姿を思い浮かべるのではないかと思います。

なぜなら、以前からミャオユウは劉おばあさんが使っていた澄遥のカップが嫌いだったからです。彼女はこのカップを使ったことがなかったのですが、劉おばあさんが使っていたため嫌悪感を覚え、わざわざ劉おばあさんが使っていたカップを外に置くように人々に命じました。

もしそれが彼女が使ったものだったら、彼女の態度は違ったでしょう。もし私がそれを使ったものだったら、彼にあげるのではなく、粉々に砕いてしまうでしょう。彼女の振る舞いは歌詞の通りです。「きれいすぎるから、みんなに嫌われる」。彼女の目には黛玉ですら下品に映り、彼女の変なところがわかります。

これは非常に矛盾しています。彼女は、劉おばあちゃんが使っているから自分が使ったことのないカップを軽蔑しますが、宝玉が普段使っているカップを使うことについてはまったく軽蔑しません。これは、判決の最初の文の完璧な解釈です。「清潔になりたいと思っても、どうすれば清潔でいられるのか？」

苗玉は一見、清潔そうに見えますが、宝玉にカップを渡すとき、彼女は本当の心の内を明かします。彼女は決して本当に清潔だったことはなく、ただ違う扱いを受けているだけなのです。

彼女の目には、劉おばあさんはただの汚くて貧しい村の老婆だったので、彼女は彼女を軽蔑していました。賈夫人も老婦人ではあったが、高貴な生まれの高貴な女性であったため、宝玉のような裕福で情熱的な若者を軽蔑することはなかった。妙玉は階級概念を骨の髄まで持っていて、真の僧侶が言う「すべての生き物の平等」を実現できないことがわかります。

2番目の文を見てみましょう。空は必ずしも空っぽではありません。この文はさらに興味深い。妙玉は自分が部外者であり、幼い頃から仏法を修行していると主張している。しかし実際には、彼女のいわゆる修行は、長い間経典を学んでいないことを意味する。それは災難を避ける方法であり、一種の自己偽装でもある。そのため、邢秀燕の目には、彼女は僧侶でも在家者でもない変人、奇人となった。

世渡り上手で優秀な管理人でもある丹春は、黛玉の誕生日すら覚えていなかった。しかし尼僧の妙玉は、宝玉の誕生日を覚えていた。覚えていただけでなく、名刺を届ける人も送った。

仏教では「色即是空、空即是色」と説いており、妙玉は心の奥底で宝玉の誕生日を思い出すことで、現世への欲望を露わにしている。彼女は実際には四大元素の空性と六感の純粋性を達成していませんでした。

さらに不思議なのは、賈邸の中秋節の夜、妙玉は栄翠寺で経を唱えたり瞑想したりせず、月を眺めるために外に出たことだ。彼女は向雲と黛玉の詩吟を聞き、二人を栄翠寺に招いてお茶を飲ませた。彼女は二人が最後の十三韻を続けるのを手伝い、「私たちは閨房のアイデンティティを失ってしまった」という言葉を口にした。

このことから、妙玉は心の底では自分を尼僧ではなく、柴、戴、湘らと変わらない高貴な生まれの娘だと考えていたことがわかります。

ここで、ミャオユウの人生経験を描写した 3 番目の文「貧弱な金玉の性質」が出てきます。林志霄の妻は賈邸に初めて入ったとき、王夫人にはっきりと報告した。そこには髪をほどいた僧侶がいて、彼はもともと蘇州出身で、彼の先祖も学者や官僚だった。

このことから、妙玉は高貴な家柄の出身であることがわかります。また、彼女が個人的に黛玉と柴をお茶に誘ったことや、彼女の話によると、彼女が持っていた茶器は賈家にはないかもしれないことなど、このことから妙玉の家柄が浅はかではないことがわかります。彼女も黛玉と柴のように、富豪であり、裕福な家柄の真の淑女です。これは、彼女が十二美女のメインリストに含まれるためのもう1つの重要な条件です。

また、彼女は「文学や文章に非常に長けており、容貌も非常に美しかった」と記されています。才能が認められていた嬰豫と項雲の連句を彼女が詠んだことから、常に自尊心の高かった嬰豫が彼女を「詩仙」と呼んだほどの才能の持ち主だったことがわかります。このような容姿と才能から、彼の家族の背景がうかがえます。

しかし、妙玉は厄災部に入って以来、良い結末を迎えることはなく、「泥沼に沈んでしまった」。この判決文の最後の一文は、常に議論を呼んでいる。なぜなら、景蔵版には「瓜州渡し」という地名に言及していると思われる紛らわしい注釈があるからだ。

したがって、ミャオユの結末は瓜州渡しと関係があるはずであり、彼女の歌詞と合わせると、彼女はおそらく最後には売春に陥るだろうということが分かる。想像してみてください。ミャオユウの家族は貧困に陥り、両親に会いに帰省した元春は賈屋敷に招かれました。それ以来、彼女は生きるために賈屋敷に頼っていました。ある日、賈屋敷は没収され、ミャオユウは当然頼れる人がいなくなりました。弱い女性が売春に陥るのは当然のことでした。

妙玉が賈邸に入ったとき、特別な意味を持つ一節がありました。彼女の師匠は天性の神数を演じることに非常に長けており、昨年の冬に亡くなりました。妙玉はもともと棺を故郷に持ち帰りたかったが、師匠が死ぬ前に残した最後の言葉は「衣食住のために故郷に戻るのはお前にはふさわしくない。静かにここに留まりなさい。そうすれば将来は自分で結果を得るだろう」というものだった。

この一節をよく読むと、妙玉の最後と関係があるようです。一つの推測としては、賈屋敷が没収された後、妙玉は行くところがありませんでした。師匠の最後の言葉を思い、南へ下って家に帰る決心をしたのかもしれません。その帰り道、瓜州の渡し場を通りかかったところ、地元の有力者や富豪に見つかり、没落したのです。

肉体は修道院にあるが、心は世界にある。妙玉は両親が早くに亡くなり、権力者から容認されませんでした。彼女は寿命を延ばすために尼僧になりました。誰も彼女を気にかけず、場違いな存在でした。しかし、彼女は閨房の娘であると主張し、高価な茶器を使って高貴な生まれを誇示しました。しかし、彼女は悲惨な結末を迎えました。考えるだけでも悲しく、哀れです。