『紅楼夢』の妙玉はなぜいつも大観園に隠れていたのでしょうか？彼女の目的は何ですか？

『紅楼夢』の妙玉はなぜいつも大観園に隠れていたのか？彼女の目的は何だったのか？実は、妙玉は本の中で2回登場し、常に未来を導く傍観者の役割を果たしていた。彼女は「人間」ではないので、世俗的な感情をあまり表に出しません。

多くの人々は、ミャオユウがあまりにも独善的で、皆を見下していると考え、彼女を嫌っています。

彼女は賈の家族と暮らしているが、賈宝玉のことしか気にかけていない。

彼も他人の家に住んでいるのに、物乞いに来る劉叔母さんを軽蔑し、汚いと思っていた。

ミャオユウのような人は、必然的に、自分より優れた人はいないという印象を人々に与え、嫌われやすくなります。

しかし、このように妙由を理解すると、私たちは世俗的な見方に陥ってしまいます。ミャオユウを本当に理解するには、人や女性を見る決まりきった見方から実際に脱却する必要があります。ミャオユウは実際には「人間」ではなく、ましてや女性でもない。

まず第一に、ミャオユウは孤立していません。

妙玉は幼いころから病気を患っており、玄木攀祥寺の僧侶になることを余儀なくされました。彼は実際に頭を剃ってはいなかったが、すでに改宗していた。

ミャオユウは全く普通の人ではありません。

ミャオユウは世俗を捨て去りたいと願っているが、現実が彼女に平穏を見出すことを妨げている。

彼女は権力者から嫌がらせを受け、彼らにおもねることを拒否したため、玄武盤祥寺に足場を築くことができず、主人に従って都へ向かうしかなかった。

ちょうど賈一家が結婚式の準備をしていたため、彼女は世俗を離れて静養するために大観園の栄翠寺に住むことになりました。

妙玉が「世間に受け入れられない」理由は、彼女が世俗の世界を捨て、世俗と関わることを拒否しているからです。しかし、世俗的な制約により、『水滸伝』の高延内のような権力者から嫌がらせを受け、安らぎを得ることはできなかった。

彼女はそこが浄土であると信じていたため、自ら大観園に隠れました。私は世間に汚染されたくないから、賈一家とは一切関わりを持ちたくない。そうでなければ、玄木攀彧寺に滞在することとこれとの間に何の違いがあるのでしょうか?

そのため、ミャオユウは自分自身を「部外者」と呼び、自分と世俗世界の間に一線を引いている。

「たとえ千年の間鉄の敷居があったとしても、最後には蒸しパンが必要になるだろう。」

「閾値」とは、世界に入ることと世界から出ることの境界です。ミャオユウは敷居の外にいたので、当然中にいる人たちとあまりコミュニケーションをとることができませんでした。もし選択肢があったとしたら、彼女は絶対に賈家の一員として留まりたくないだろう。

そのため、彼女は基本的にグランドビューガーデンの誰とも接触していませんでした。李婉でさえ壁にぶつかった。その理由は、両者が世界に存在することや世界を離れることに対して異なる態度や立場を持っているからです。

「白雪が紅梅を乞う」のコーナーでは、みんなが賈宝玉に紅梅を乞うように罰しました。柴と岱は、妙玉の精神は高貴であることとは何の関係もなく、むしろ世間と相容れないものであると理解していたため、あまり多くの人が従うことを阻止した。

第二に、ミャオユウには世俗的な感情がありません。

学者たちは、妙玉が賈宝玉を高く評価しているのは、妙玉が賈宝玉に好意を抱いているからではないかと疑っている。しかし、薛宝柴や林黛玉のような賢い人たちはそうは考えていません。

妙玉は賈宝玉をある種の人間、つまり「変人」とみなしていたので、賈宝玉を認識した。

荘子は、自分は「人間ではない」と信じており、むしろ世界全体と調和していない蝶や崑鵬になりたいと考えています。妙玉もそう思っています。

賈宝玉の考えや行動は、まさに世界が許さないものである。

そのため、ミャオユがバオユの誕生日に「部外者」からのお祝いカードを送ることは、一種のテストだった。

幸いなことに、邢秀雲は彼女の意味を理解し、賈宝玉に「檻の中の女」という称号を返すように頼んだ。境界の内外を問わず、私たちはお互いを理解し、同じ志を持つ同志です。

そのため、ミャオユはジャ・バオユに対して何の感情も抱いておらず、ただ「同志」を求めているだけである。

チャイ、ダイ、そして他の人たちはこれを非常にはっきりと見ていました。

妙玉の考えでは、彼女と賈宝玉は荘子の考えと同じで、世俗の世界とは相容れない。思考は日常を超越します。

彼女が賈宝玉を受け入れたのは、ただお互いに惹かれ合っていたからに過ぎなかった。

最後に、ミャオユウは人間ではありません。

『紅楼夢』の世界には、禿げ頭の僧侶や足の不自由な道士のような「神人」が存在します。

二人とも適切なタイミングで現れ、神影獅子のような転生者を護衛する同様の「守護者」として行動します。

しかし、大観園では、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士は、手をそれほど長く伸ばすことができませんでした。賈宝玉はたくさんの娘たちと一緒に暮らしているので、気をつけていないと問題が起こりやすい。

そのため、観園には僧侶や道士に代わる「神託者」の資質を持った人物が必要であり、その人物が妙玉であった。

妙玉は2回しか登場しません。

ある時、劉おばあちゃんが来て、彼女と二人きりでお茶を飲んだ時のことがありました。

一度は中秋の名月に一緒に詩を書いたことがありました。

まずはティジ茶についてお話しましょう。

ミャオユウは劉おばあちゃんが「汚い」から嫌いですが、劉おばあちゃんは確かに「汚い」のです。

しかし、この汚れは貧困や不潔さによるものではありません。しかし、劉老老の家族は家と土地を持っていたにもかかわらず、王狗子が怠け者で食いしん坊だったために貧しくなり、劉老老は王狗子を唆して賈屋敷に行き、「同情して食べる」ようにした。

古代の人々は、同情心から与えられた食物を受け取る人は道徳心が低く、汚れていると信じていました。

妙玉は薛宝才と林黛玉をお茶に誘った。三人は賈家の他人の家に住んでいるため、劉老老の出現は彼らの自尊心を「傷つけた」からである。

実は、苗宇だけではありません。林黛宇も劉老老はどんなおばあちゃんなのかと冗談を言い、薛宝柴も同意しました。賈宝玉は彼女を貧しい女性と呼び続けた。タンチュンやリー・ワンのような人たちも彼女を軽蔑しているが、何も言わないだけだ。

ミャオユウが3人に贈った茶器を通して、「自分で淹れたお茶」の本当の意味が明らかになり、バオ、ダイ、チャイの結末を導く。

そこには「分瓜bān」という官字が3つあり、その後ろには「金王凱秘蔵」という小字の楷書が1行、さらに「宋代元豊5年4月梅山蘇軾が秘密の蔵書で見た」という小字の書が1行ある。

これは、薛宝才とその家族が、金陵出身の叔父王の指示により、金婚式を求めて賈家の利益を分割するために賈家に来たことを示唆している。私はここに5年間いますが、3年後には私の夢が実現するでしょう。賈一家が五大詩事件の蘇軾のように処罰され、その後一家がバラバラになってしまうのは残念だ。

梅の花と雪水の5年間は、薛宝才のことも指します。

もうひとつは、ボウルのような形だが小さく、3つの垂れ玉と「杏犀䀉」と刻まれた印章が付いている。妙玉は黛玉に杯を注いだ。

それは、リン・ダイユが彼女の涙を返しに来たこと、そしてジャ・バオユとの彼女の真実の愛が実らない運命にあることを暗示しています。

「それから彼は、いつもお茶を飲んでいた緑の玉の茶碗から、宝玉にお茶を注いだ。」

緑玉の茶碗は苗嶼自身が使用しているが、その緑玉は苗嶼のものではなく、林黛玉のものである。

黛玉は陸羽です。賈宝玉の以前の名前「紅香陸羽」や「陸羽春有娟」はすべて宝玉と黛玉の結婚を意味します。

賈元春は陸羽が気に入らないので彼の名前を変えましたが、これは彼女が金持ちの男性と美しい女性の良い結婚を支持していることを示しています。

妙玉は宝玉と黛玉の前で、自分がお茶を飲むときに使っていた緑の玉の茶碗を賈宝玉に渡した。これが彼に対する最後の試練だった。

もし賈宝玉が世間の意見に関わらず冷静に緑の玉鉢を受け取ることができたなら、彼は二つの意図を表したことになる。

1 つのレベルは、2 人の「変人」がアイデアに関して合意に達したことです。 「男でも女でも、僧侶でも在家者でも、世俗の精神を捨てることはゲイになることです。

もう一つの層は、賈宝玉が林黛玉と一緒にいることを選択することを主張する勇気を持っていることを示しています。

残念ながら、賈宝玉は結局「勇気が出ず」、竹の根から九曲、十輪、百二十節に彫り出された海を選びました...彼は最終的に薛宝才を選び、一方、林黛玉は海を漂流しながら亡くなりました。

原文のこれらの詳細はすべて、妙玉の役割を反映していると言えます。

中秋の名月を詠んだ詩の後半に「鶴の影が冷たい池を横切り、花の魂が冷たい月に埋もれる」という箇所で彼女が登場し、同じ意味の詩を続けている。