なぜ賈宝玉は薛宝才と一緒に暮らすよりも僧侶になることを選んだのでしょうか?

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting Historyの編集者が賈宝玉についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

林黛玉が亡くなった後、賈宝玉は薛宝才と結婚した。林黛玉がどのように死んだかに関係なく、賈宝玉が薛宝才と結婚したという話だけでも、学者たちは「不安」を感じずにはいられない。なぜ賈宝玉は薛宝才と簡単に結婚したのか？私たちが立てた誓いはどうなったのでしょうか?

戴の死と柴の再婚については、曹雪芹が第58話で明確に述べている。賈宝玉は喜んで薛宝才と結婚した。欺瞞も、不満も、拒絶さえもありません。

(第 58 章で、方観は賈宝玉に言った:) 彼 (欧観) は言った:「これはもう一つの大きな真理です。たとえば、男性が妻を亡くした場合、再婚しなければなりません。死を忘れず、それについて言及しないことは、深い愛情の表れです。死んだからといって、ただ生き続けることを望まず、一生独りでいるのは、大義に反し、道理に反し、亡くなった人も不安に思うでしょう。 '

偽りの鳳凰は杏の木の下で偽りの鳳凰のために泣き、麗香園の三人の役人の物語を使って、戴の死と柴の結婚の結末を予兆します。林黛玉の死後、賈宝玉が平然と薛宝才と結婚した理由は3つある。

1. 賈宝玉は林黛玉を正妻として扱い、これは宝玉と黛玉が第80話以降に婚約したことを証明している。林黛玉の死は正妻の死と同じであり、妻の死を追うことはできない。

第二に、賈宝玉には彼自身の責任がある。彼は家族のために家系を継承する必要がある。彼は年長者として結婚し、親としての義務を果たす必要がある。 「人間関係の偉大な原則」は恣意的に実行できるものではありません。男性が最初の妻が亡くなった後に再婚するのはよくあることだ。

「生と死の10年間、あなたのことを思い出さずにはいられません。孤独な墓から1000マイルも離れた私には、悲しみを語る場所がありません。たとえ会っても、顔には埃が、髪には霜が降りているので、お互いに気づかないでしょう。」

蘇東坡は最初の妻を悼んだ。生きている者が無情だと言えるだろうか？賈宝玉が再婚するのは正しいことだ！

3つ目は、「残りの人生を独りで過ごすことは大原則に反し、不合理であり、故人は安らかに感じるだろう」です。守れないわけではないが、それは家族の長老たちを不安にさせるだろう。それは息子にとって良いことではない。重要なのは、死者も安らかに眠れないということだ。

林黛玉は死ぬ前に、賈宝玉に一緒に死んでほしいと願うのではなく、賈宝玉が幸せに暮らせることを願っていたに違いない。

『紅楼夢』の続編の第80話「恨み深い江渚の魂が離別悲天に帰る」のシーンがなかなか良いと言われています。君建雅完紅楼は、やはりそれはケチすぎると思う。恨みに満ちた林黛玉は、不穏な形で亡くなりましたが、これは『紅楼夢』のテーマとは一致しません。

幻界の手がかりは秦関秦太虚から来たものだそうです。 「金風と玉露が出会うのは、この世の無数のものよりも素晴らしい。二人の愛が長く続くなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか？」これは賈宝玉と林黛玉の愛の究極の注釈である。

私たちは「共に生き、共に死ぬ」ことを求めているわけではありません。お互いがいて、お互いを覚えている限り、それで十分です。

そのため、賈宝玉は薛宝才との結婚について非常に冷静でした。結婚後も仲良く暮らすのは普通のことだ。

特に[生涯の過ち]で賈宝玉の心には「欠陥」があると言っているとき、それは不満ではなく、むしろ薛宝才との結婚が「完璧」すぎることに同意し、林黛玉と一緒にこんなに素晴らしい人生を送れたらどんなに良かっただろうと後悔していることに注意する必要があります。彼の「不満」は薛宝柴に対する不満からではなかった。

しかし、賈宝玉は薛宝才にあらゆる点で満足していたのに、なぜ結局宝才を捨てて出家し、僧侶になったのでしょうか。

ここで注意すべき詳細があります。第28章では、賈宝玉が酒飲みゲーム「悲哀喜悦」を創作します。 「娘は悲しんで、夫に貴族の爵位を求めるよう頼んだことを後悔している」とは、薛宝才がかつて賈宝玉に元気を出してもっと読書をするようにアドバイスしたことを「後悔」したことを意味する。

賈宝玉が逃げたのは薛宝才の助言によるものかどうかについては議論しないでおこう。薛宝才が賈宝玉に元気を出すようにアドバイスしたとだけ言うのは間違っているだろうか？

賈宝玉が家出をしたとき、賈一家はすでに略奪を受けていた。賈宝玉の側にいるのは、彼と薛宝柴だけではないことは確かだ。少なくともムスクムーンがいるし、玉川児と英児がいる可能性も否定できない。生きていくためには食べ物や飲み物が必要な人が何人かいますが、家業を支えているのは誰ですか？賈宝玉？彼ではないはずです。薛宝才にしかあり得ません。

薛宝才は逆境に強い女性です。この時期に夫に男らしく元気を出せと頼むのは間違っているでしょうか？当時の男性は仕事で成果を上げて家族を養うしかありませんでした。今の時代、仕事を探している人たちと同じように、薛宝才は一体どうしたのでしょうか？宝才は欲張りだと批判する人が常にいますが、生き残るための道がどうして欲張りになるのでしょうか？

当時、賈宝玉はもはや大観園の温室の花ではなくなりました。細心の注意を払って世話をされています！もし林黛玉だったら、「寒い冬に酸っぱい野菜をむせ、雪の夜に破れたフェルトにくるまる」という困難な日々の中で、賈宝玉もまだぼんやりしていて、アドバイスを必要としていたでしょう。

実は、賈宝宇が家出をした本当の事実は、世間の認識とは違っている。曹雪芹はすでにその理由を書いていたが、多くの人がそれに注意を払わなかった。第一話を見てみましょう。

ジェン・シーインさんは娘を亡くした後、葫鹿寺の火災で家族も全滅した。彼は義父のフェン・スーの家に行くしかなかった。馮蘇は人間ではありません。人を騙したり欺いたりするだけでなく、義理の息子が生き方を知らないといつも文句を言っています。

ジェン・シーインは打撃を受けてすぐに、死の兆候を見せた。妻の馮は、真世胤を元気づけるよう説得しただろうか？ 真世胤は元気になっただろうか？ その日、彼は玄関先で「好楽歌」を歌っている足の不自由な道士に出会い、啓示を受けた。 彼は出家して出て行き、妻の馮を一人家に残した。彼の妻の何が悪かったのでしょうか？

甄世銀は出家した後も妻を捨てなかった。彼が出家したのは、世を去って去っていった「真世隠」の死に似ていた。

賈宝玉は基本的に甄世銀の経験を再現したが、違いは彼らが薛叔母さんのところに行ったとき、夏金貴は絶対に彼らを容認しなかったということだ。そして、賈宝玉と香玲の関係に基づいて、二人の間のスキャンダルをでっち上げたのは夏金貴であり、それが香玲の悲劇的な死につながり、賈宝玉を完全に崩壊させたのです。

賈宝玉が死にそうになったとき、ちょうどいいタイミングで禿げ頭の僧侶が現れて彼を啓蒙し、彼は出家した。第23章で賈宝玉がした予言「私は池に落ち、禿頭の亀に飲み込まれ、巨大な亀に変わる」は、宝玉が出家することを予兆している。

要するに、賈宝玉は薛宝才に不満を持っていなかった。賈宝玉が家を出て出家したのは、人間界における賈宝玉の「死」に等しい。賈宝玉が家を出て行ったのは薛宝才のせいではない。これは明確にする必要があります。