ヤオ族の習慣 ヤオ族にはどのような葬儀の習慣や方法がありますか？

1. 葬儀

一つ目は、一度限りの埋葬です。つまり、埋葬後、墓を移動しないということです。これは、一部の面姚族、金門姚族、八白姚族、ブヌー姚族、平地姚族の間で非常に一般的です。墓の土は蒸しパンの形か長方形です。一般的に、死者のために墓石は建てられません。

2つ目の方法は、まず骨を埋め、3年後に骨を集めて金の祭壇に置き、その後、土を加えずに乾燥した日当たりの良い岩場に移すというものです。風水師に頼んで風水を調べてもらい、遺体を金壇に埋葬する人もいます。これは、広西チワン族自治区の来賓、宜山などの県の面瑶族の間でより人気があります。

3番目のタイプは野外埋葬です。これは広西チワン族自治区の金秀姚山に住む花蘭姚族の間でよく見られる現象です。故人は棺に入れられ、山に運ばれ野外に置かれます。棺の下には木や石が2つ置かれ、棺の上には雨や日光から守るための簡単な茅葺き小屋が建てられます。 3年後、遺骨は金色の祭壇に置かれ、埋葬されます。

4番目のタイプは洞窟埋葬です。主に広西チワン族自治区南単県白谷瑶地区。つまり、故人の遺体は土に埋葬されることなく棺に入れられ、洞窟に送られます。いくつかの洞窟には複数の棺が置かれており、この埋葬習慣は彼らが住んでいる地理的環境に関係しています。

5番目は、最初に火葬し、その後に埋葬することです。これは広西チワン族自治区金秀浦市の嘉窯地区の埋葬習慣です。人が亡くなった後、故人を棺に入れ、故人のために儀式を行った後、棺を乾いた薪の上に置き、棺の蓋をこじ開けて棺の中に火をつけて燃やします。その後、遺灰は金色の壷に入れられ、埋葬のために墓地に移されます。

6番目のタイプは、森の中での吊り葬です。例えば、広西チワン族の金容ラジャヤオ族の赤ん坊が不幸にして亡くなった場合、彼らは赤ん坊を布で包み、竹かごや竹籠に入れて木に吊るします。その意図は、赤ん坊が生まれ変わり、再生できるようにするためです。

2. 葬儀

ヤオ族の葬儀は場所によって異なります。広東省の連南ヤオ族には、葬列中に霊椅子に座るという独特の葬儀の伝統がある。故人が亡くなると、子供たちはすぐに髪を切り、風呂に入れ、衣服を着替えさせ、霊座に乗せ、稲わらの縄で縛って、お堂のそばに置きます。道士は孝行な息子と娘のために儀式を行い、一昼夜、故人を弔います。

葬儀の際には、死者を日差しから守るために、長い竹の棒を2本霊座の両側に結び付け、開いた大きな油紙の傘を霊座に結び付けます。死者は4人または6人によって墓地まで運ばれます。葬儀後3日以内に、故人の子供や関係する親族が毎朝墓に行き、親孝行の印として故人に食べ物を捧げます。

広西チワン族自治区南単県の白姑ヤオ族の簡素かつ悲劇的な葬儀も特筆に値する。老人が亡くなると、太鼓をたたく人が招かれ、村中の銅太鼓と木太鼓を集めます。銅太鼓は戸外の棺の近くに立てた横木に掛けられ、木太鼓は脇に置かれます。

死者の親族や友人、村の老若男女が静かに立ち、道士が太鼓を打ち、死者のために踊るのを見守った。その後、彼らは哀悼の意を表すために牛を屠殺した。皆がもち米と牛肉の団子を食べた後、死者を埋葬しました。葬列が主催者の家に戻った後、主催者は中庭で長い宴会を開き、会葬者を食事に招きます。長いマットはバナナの葉や長い板で作られています。竹の子をボウルとして、竹筒をカップとして、木製の洗面器をスープを入れる容器として使います。みんなは長いマットの周りに足を組んで座っていました。人数は数百人、あるいは数十人に達することもあります。