唐代の土地税制度はどのようなものだったのでしょうか？ 「主用釣」制度はどのようにして生まれたのでしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が唐代の地租制度がどのようなものであったかをお伝えします。皆様のお役に立てれば幸いです。

歴史を愛する者として、私が最も気にかけているのは、民事や軍事の功績、内政や外交の情勢に注目することに加え、この国が自国民を大切にしているかどうかです。大きな混乱の時期を除いて、人々の生活は他に何に依存していたのでしょうか? それは間違いなく、この王朝の課税制度でした。そこで今日は、唐代の税制を見て、農民が毎年どれくらいの税金を払わなければならなかったかを見てみましょう。

家賃と労働規制：金持ちは非常に裕福になれるが、貧乏人は貧しすぎることはできない

中学校の歴史の授業で、唐代の土地税制度は「租庸調」と呼ばれていたと学びました。

家賃とは何ですか？

あなたが男性で、唐代初期に生まれたと仮定すると、18歳になると、国から100エーカーの土地が与えられます。

この100エーカーの土地のうち、20エーカーは永久地と呼ばれ、子孫に引き継ぐことができ、家族の私有財産に相当します。残りの80エーカーは家有地と呼ばれ、60歳になると国に返還しなければなりません。これは、農業のために貸し出しているのと同じで、税金を支払わなければなりません。

彼らはどのくらいの税金を払っていたのでしょうか。成人男性一人当たり、毎年国家に粟二段を納めていました。これは今日の計量単位では粟約200斤に相当します。

この税負担は非常に軽いと言えます。所得税率は1:40です。つまり、40キログラムを収穫した場合、1キログラムの税金を支払うことになります。漢代には税率は30分の1で、以前よりもずっと軽くなりました。

国が農民に割り当てるこのような土地は「地代」と呼ばれます。

頭の中で計算してみてください。100エーカーの土地を持っているとしたら、それは何を意味するでしょうか? そうですね、あなたは間違いなく小規模地主でしょう。

80 エーカーは州に返還する必要がありますが、20 エーカーの永久土地を合わせると、3 世代後には、あなたの家族は 60 エーカーの私有財産を所有することになります。

ただし、ご家族の永住地は自由に売買することはできないことにご注意ください。特別な事情がない限り、民間人が死亡し、その家族が葬儀を執り行う余裕がないほど貧しい場合、その家族は永住用の土地を売却することが許可されます。

これは不自由のように思えるかもしれませんが、実際は良いことです。土地の私的売買を禁止することで、一方では土地の併合を防ぐことができ、他方では「祖父の土地を後悔することなく売る」放蕩息子が家宝を浪費するのを防ぐことができる。

唐代初期になぜこれほど多くの田畑が民衆に分配されたのでしょうか？

これは、実際には北魏の「均田制度」を継承したものであった。北魏の時代、北方では度々戦乱が起こり、人々が避難したため、広大な農地が荒廃し、国家の税収も減少し、支出が収入を賄うことが困難になりました。この状況を変えるために、北魏政府は支配する土地を農民に分配し、農民は国に地代と税金を支払い、一定の兵役と賦役に従事した。

唐王朝が建国されたときも状況は同様でした。

隋末期の戦乱の後、李唐が天下を統一した頃には、人々の生活は衰退し、人口は300万世帯以下となり、隋最盛期の900万世帯から3分の2に減少した。

人口が急激に減少し、広大な土地が荒れ地となったため、唐代は「均田制」を継続し、土地を人民に分配し、税金や賦課金を軽減したため、生産力が急速に回復し、国力が急速に向上した。

平凡とは何か？

ヨンは賦役労働、つまり国家のために国民に課せられる強制労働です。

国には、万里の長城などの大規模な国防施設から、小さな道路や運河、もちろん王宮や官庁などに至るまで、常に多くの公共事業があります。

当時はフルタイムの従業員がいなかったので、人のサービスに頼らざるを得ませんでした。これはすべての王朝を通じて同じでした。

では、もしあなたが唐代の農民だったら、1年間に何日兵役に就かなければならなかったでしょうか。それほど多くはなく、たった20日です。閏年であれば、2日が追加されます。漢代の30日間と比べると、あなたの負担は大幅に軽減されます。

もし今年、国の計画が少なくなり、軍隊に勤務する必要がなくなったらどうしますか? その場合、絹 3 フィート、または布 3 フィート 7 インチ半を毎日支払い、20 日分支払う必要があります。歴史上、これを「兵役の代わりに労働奉仕を支払う」という用語で表現したことがあります。

逆に、今年は政府のプロジェクトが多く、20日間の義務労働に加えて、さらに奉仕をしなければならないとしたら？心配しないでください。損失はありません。25日間追加で奉仕すれば、「ディアオ」（布）を支払う必要はありません。30日間追加で奉仕すれば、地代と布の両方が免除されます。

政府は、毎年の追加労働は30日を超えてはならないと規定しています。

チューニングとは何ですか?

古代の農耕社会では、幸せな家族を表現するのに、「男は畑を耕し、女は機織りをし、庭には桑と麻がいっぱい」という一文がよく使われます。

家族の男性は畑で働き、女性たちは家で蚕を育てたり布を織ったりします。

男性は農業を営み、家賃を払っているのだから、私たち女性も国に貢献すべきなのでしょうか？

私たちに必要なのは、布と絹の一部を国に寄付することです。

各家庭は、絹20フィート、綿3両または布25フィート、麻3ポンドを支払わなければなりませんでした。これは「繡」と呼ばれていました。

漢代と唐代の税制の比較

地代、労働、税制を紹介したところで、漢代と唐代の税制を簡単に比較してみましょう。

漢王朝の文帝と景帝の治世中、国は軽い税金と徴税で特徴づけられました。漢の文帝は歴史を創りさえしました。紀元前167年、彼は「地租を廃止する」という勅令を出し、国全体の地代を免除しました。

しかし、漢代には土地の売買が自由にできたため、後期には土地の併合がますます深刻になっていった。貴族や富裕層は数千エーカーの土地を所有していましたが、貧しい人々は住む場所がなく、地主から土地を借りて耕作することしかできませんでした。地主は小作農から地代として最大で十分の五を徴収したが、国に支払うのは三十分の一だけだった。

このようにして、地主は富み、貧しい農民は苦しんだ。

農地のほか、塩や鉄などの事業も民間商人によって営まれていた。

しかし、漢の武帝の治世中、国は頻繁に外国との戦争を起こし、軍事費が急増し、国庫は収支を合わせることができませんでした。どうすればいいでしょうか? 漢の武帝は解決策を思いつきました。商人にお金を寄付させるのです。

一度バッグの中にお金を入れると取り出すのが難しいため、ビジネスマンは寄付にあまり熱心ではありません。

漢の武帝はこれに不満でした。彼は言いました。「全世界は私のものだ。山も森も川も海もすべて私のものだ。私はあなたに海を煮て塩を採り、山を掘って鉄を採ることを許した。今、国はあなたを必要としているのに、あなたは貢献したくないのか？」

さて、これからはすべての天然資源が国有化され、すべての民間企業が閉鎖され、塩と鉄が国有化され、収益は国庫に入ることになります。

この「塩と鉄の政策」は国民の経済を厳しく制限し、国民が豊かになりすぎるのを防いだ。

しかしその一方で、大規模な土地の併合により、最下層の人々は非常に貧しくなっています。

対照的に、唐代の地代・労働制度は「土地を耕す者が土地を所有する」ことを保証した。夫がいれば、土地もある。夫と土地があれば、家もある。妻と子供と暖かいベッドがあれば、それでいい。

商売に関しては、唐代初期には制限はありませんでした。商人は比較的自由であり、税金を払う必要もありませんでした。もちろん、値段は非常に低く、学者、農民、商人、職人は最下位にランクされています。

このように、唐代の富裕層は非常に裕福になることができますが、貧困層は貧しすぎることを許しません。

しかし、私は一つ強調したいことがあります。それは、このような人々の理想的な生活は、唐代初期にのみ限定されていたということです。

なぜでしょうか？続きをお読みください。

地代労働制度の崩壊

どのような優れたシステムでも、社会が発展するにつれてさまざまな問題が必ず発生しますが、家賃、労働サービス、税制も例外ではありません。

まず、分配できる土地が足りません。

唐代初期の土地分配政策には大きな欠陥があった。

初期には人口が少なく土地が豊富であったため、政府は農民に分配するのに十分な土地を持っていました。

しかし、国が統一され復興していくにつれて、人口が増加し、人口が膨大になり、代々私有の永代耕作地が蓄積されていき、分配可能な土地が少なくなっていきました。

貞観の時代、唐代の人口はわずか300万世帯ほどでしたが、武則天の治世の神龍元年には615万世帯に倍増しました。玄宗皇帝の天宝時代までに人口はピークに達し、900万世帯を超えました。

人口は 3 倍になりましたが、利用できる土地は限られています。そのため、新しい人口が 100 エーカーの土地を得られる保証はありません。

しかし、不合理なのは、家賃、労役、税金が定額で徴収されていたことです。

つまり、あなたの家族の土地は小さくなったにもかかわらず、あなたに課せられる税金は減っていないのです。

誰がこれに耐えられるでしょうか?

紛争が最も激しくなったとき、最も貧しい人々の中には、税金を逃れるために逃げるしか選択肢がなかった人もいました。

第二に、税金を払う必要のない特権階級が土地を併合し始めた。

どの王朝にも、「税金を払う必要がない」特権階級の人々が存在します。

唐代の人々は「納税世帯」と「免税世帯」の2種類に分かれていました。

納税世帯は一般国民です。残念ですが、国の土地を耕作するなら働いて税金を払わなければなりません。

税金が免除されている世帯は、広大な土地を所有しています。例えば、爵位のある貴族や五位以上の官吏であれば、5～100ヘクタールの永代耕地が割り当てられ、軍功のある軍人であれば、階級に応じて60～30ヘクタールの永代耕地が割り当てられます。重要なのは、税金を払う必要がないということです。

税金を払う必要のない貴族や役人に加えて、人々がよく見落としがちなもう一つのことがあります。それは、寺院の僧侶や尼僧も税金を払う必要がないということです。

これにより、2つの疑問が生じます。

納税世帯の中には、あらゆる手段を講じて公的な称号を得たり、官職に就いたり、あるいは単に僧侶になって免税世帯になろうとした者もいた。

また、土地は自由に売買できないものの、低所得者の中には生活が苦しくなり、許可なく免税世帯に土地を譲渡せざるを得ない人もおり、政府による管理が困難となっている。

そのため、土地の併合という歴史的に難しい問題が、唐代にも依然として現れた。

最後に、家賃と労働サービスの大きな問題：会計統計

家賃・労務サービス制度の円滑な実施は、厳格な会計に依存していました。

家賃や税金を家族からいくら徴収するかは、戸籍に基づいて決められます。戸籍とは別に、健常な男性の人数を数える「勘定」があり、この勘定帳の記録に応じて「ヨン（またはコルヴェ）」が割り当てられます。

唐代の規則では、年に一度帳簿を作成し、3年に一度登録することになっていた。

帳簿は3部に分けて、1部は郡に保管され、1部は州に送られ、1部は国税省に提出されます。

この仕事は簡単ではありません。

国土が広いため、頻繁な調査、登録、変更、校正が必要となり、非常に面倒です。

道路や車、コンピューター、通信機器が発達した現代社会でも、数年に一度国勢調査を行うことは非常に困難です。このような状況下でも、未登録の住民は多く存在します。

移動が基本的に歩いていた古代を想像してみましょう。車はおろかバイクもなく、地方の公務員の数も非常に限られていました。最も重要なことは、記録は基本的に紙で保存されていましたが、紙は非常に高価で、使用できるドラフト用紙が十分ではなかったことです。

今年のヒットドラマ『長安の一番長い日』で、徐斌が紙を作るというストーリーを覚えていますか？

徐斌は、元の紙がもはや政府の文書のニーズを満たせなくなったため、より高度な紙を作るために自分の永住地を売却しました。彼はこれが国民の生活に関わる重大な出来事であると信じていた。

皆さん、その通りです。漢や唐の時代には、上流階級が貴族によって独占されていたのはなぜでしょうか。貧しい家庭の子供であれば、本を読むことはできません。本を印刷する紙はどこにあったでしょうか。

まあ、徐斌は良い同志です。

話を元に戻すと、交通の不便、人員と紙の不足という困難な状況下でも、初期のスタッフは献身的な精神で勤勉に疲れを知らずに職務を遂行することができました。長い年月が経てば、何か問題が起きるのは避けられません。例えば、村の老人が60歳になったり亡くなったりしても、その名前が期限内に削除されなければ、80ムーの土地は期限内に再分配されません。子供が18歳になっても、誰も登録に来なければ、土地は期限内に付与されません。村から遠く離れた場所に2つの家族がいる場合、登録担当者は「行きますが、道がないので行きません…」と言うでしょう。

つまり、会計上の漏れを引き起こす要因が多すぎるのです。

上記の3つの主な理由により、地代労働制度は徐々に崩壊していきました。

安史の乱が勃発すると、再び大規模な住民避難が起こり、現地は混乱に陥り、小作料、労役、徴税制度はもはや実施できなくなった。

こうして、唐代中期から後期にかけて新たな税制が誕生した。

二重課税制度

唐の徳宗皇帝の治世中、宰相楊厳は二税制度という新たな経済政策を策定した。

皆さんを混乱させないように、いくつかの重要な機能を整理しました。

1. 政府は支出に必要な金額に応じて国全体に対して税金を課します。

昔は、税金は固定税率に従って徴収されていました。今では状況は変わりました。政府は前年度の支出に基づいて翌年の予算を設定し、この総予算に基づいてさまざまな地域に資金を配分します。

正直に言えば、政府の当初の意図は「収入の範囲内で生活する」ことと、国民の無制限な搾取を防ぐことでした。しかし、実際に実行してみると、問題が発生しました。

唐代初期から中期であれば、国は平和で民衆も安全であり、政府が支出しなければならない金額もそれほど変わらないだろう。しかし、中期から後期にかけては、諸侯が分裂し、朝廷の権力も弱まり、大小の反乱も起こり、どれだけのお金がかかるか予測がつかず、財政が逼迫すると、増税は避けられなかった。再度課税されれば、過剰な課税につながりやすく、国民が苦しむことになる。

それで、中期および後期の皇帝も権力者を何人も抱えていたのに、命令に従わない軍政官たちをなぜ対処できなかったのかと疑問に思う人もいる。主な理由の 1 つは、彼らにお金がなく、戦争をする余裕がなかったことだ。

2. 戸籍の自由な移動：所有する土地の広さに応じて納税額が決まる

この点に関する公式見解は、「家庭にホストやゲストがいない場合は、住むには貧しい場所とみなされる」というものです。

それはどういう意味でしょうか? 簡単に言えば、陝西省出身で四川省に移住した場合、ホストであるかゲストであるかに関係なく、四川省に定住し、四川省の住民になります。

まあ、それはよかったですね。何しろ、今は戸籍を他の場所に移すのが非常に難しいですから。唐代の二税制度の時代は、自由に移住することができました。

しかし、欠点は、肥沃で広大な土地がある地域では人口が増加し、税金が分散され、各世帯に残るお金が非常に少なくなることです。

こうした貧困地域では、村人の半分が移住したにもかかわらず、地方税の額は変わらず、分配すると5世帯が10世帯分の税金を負担しなければならない。

誰がこれに耐えられるだろうか？ 耐えられない。残りの5家族も避難を余儀なくされるかもしれない。

二重課税制度では、人々は富に基づいて異なるグループに分けられるとも言われています。

以前は、所有する土地の広さや、裕福か貧乏かに関係なく、家族が支払う税金の額は決まっていました。

今は違います。所有する土地の面積に応じて税金が課せられます。

しかしその一方で、政府はもはや土地を分配せず、畑は再び自由に統合され始めます。あなたが地主になるか貧しい農民になるかは、あなた自身の能力次第です。

その結果、漢王朝の古い道に戻りました。土地の併合はますます深刻になり、富裕層や権力者は土地資産を隠し、税金を少なくする方法を見つけるようになりました。

この状況は清朝まで続いた。耕作労働者は土地を所有することができず、地主による搾取に晒されることになる。

長いため息をつくほかありません。苦しむのはいつも庶民なのです。

3. 家賃、労務費、税金が1つの項目にまとめられ、年2回徴収される

上で分析したように、家賃、労務費、税金のシステムは、厳格な会計統計を必要とし、3つの項目に分かれているため、その実施は必然的に面倒なものになります。

二税制が施行されると、3つの項目が直接統合され、夏と秋の2回に分けて直接徴収されるようになりました（そのため二税制と呼ばれています）。

そうです、私たちはもうあなたの穀物や布地は受け取りません。すべて現金で支払わなければなりません。

まあ、政府はトラブルを回避して満足している。

しかし人々は満足しませんでした。

昔は、200キロのキビを払うだけでよかったのに、今は500元払わなければなりません。キビを売るために市場に運ばなければならないだけでなく、悪徳商人に騙される可能性もあります。もともとキビ1ポンドは2元でしたが、今では買い手が結託して1元しか払ってくれません。

本当に厳しい状況ですが、安く売ってその収益を政府に寄付するしかありません。

これは二重課税制度の最大の問題点ではありません。最大の問題は、家賃、勤労奉仕、労働奉仕がもともと 1 つの課税にまとめられていることです。論理的に言えば、国が兵役を必要とするときは、政府が人を雇うためにお金を払うべきです。しかし、いつの間にか政府はこのことを忘れてしまい、強制労働があったときは依然として国民に奉仕を強いていました。

これはとんでもないことだ。

宋代になると、王安石は改革を遂行し、免税を再び課したが、これは実際には二重徴収を偽装した形であった。司馬光氏は、社会の富は固定されているので、国家が徴収する金額が多ければ人民は貧しくなり、国家が徴収する金額が少なければ人民は豊かになるという理由で、改革に反対した。

国や国民が繁栄するかどうかは、統治者の良心次第である。