『梁書』には西北の蛮族として誰が登場しますか？特徴は何ですか?

梁は、中国史上、南北朝時代に南朝の第三王朝として存在した謎の王朝です。蕭延が斉に代わって皇帝になりました。『梁書』は、主に南朝の蕭斉末期の政治と、蕭梁王朝（502-557）の50年以上の歴史を記録しています。誰もが理解しやすいように、今日、Interesting History の編集者は、『梁書』の『西北夷伝』の現地語版をお届けします。

北西蛮族の伝記への序文

西北の諸夷については、漢代に張騫が西域を開拓し、甘英は西海にまで進出した。彼らの中には朝廷に侍従を派遣して皇帝に随行させた者や、貢物を納めた者もいたが、当時は好戦的であったものの、戦いに勝つことしかできず、前代に比べるとはるかに劣っていた。魏の時代、三つの勢力が対立し、毎日戦争が起こっていました。晋が呉を征服した後、少し平和になりましたが、西域の軍農場を管理するために呉支郡を設置し、他の国々は服従しませんでした。その後、中原で戦争が起こり、胡族が次々と蜂起したため、西域と江東は分断され、通訳の使者が派遣されることもなくなった。呂光が丘慈に関与したのは、万義を利用して蛮族を攻撃するようなものであり、中国の野望とは一致しなかった。その後、さまざまな国が併合し、その勝敗を詳細に記録することは困難です。ハーレムにはさまざまな宝物が詰まっていたが、普紹や龍文などの名馬が外国から受け入れられることはほとんどなかった。梁の建国後、国はその暦と年号に従った。参拝に訪れた者には、丘池、当昌、高昌、登直、河南、丘慈、ホータン、華などの国人が含まれた。今私は彼らの習慣と人々を抜粋して「西北容伝」を書いています。

河南

鮮卑慕容氏を祖とする河南王。慕容一洛干には、もともと二人の息子がいた。長男は私生児で、吐谷渾と名付けられ、嫡子は胡と名付けられた。洛干が亡くなった後、荘が跡を継ぎ、吐谷渾は彼を避けるために西へ逃げた。朱は彼らを追いかけて留めようとしたが、牛馬はすでに西へ逃げて後戻りを拒んだため、西の龍堤まで行き、普漢を越え、涼州の南西部を出て赤水に定住した。この場所は張掖の南、竜渓の西、黄河の南に位置しているため、その名が付けられました。その境界は東は戴川、西は玉田、北は高昌、北東は秦嶺山脈にまで及び、面積は千里以上で、大部分は古代の流砂地帯であった。植物や水たまりが少なく、一年中氷と雪があり、雹が頻繁に降るのは 6 月と 7 月だけです。晴れた日には、風が砂や砂利を巻き上げ、太陽の光が遮られることがよくあります。土地には小麦はあるが、穀物はない。半径数百マイルの青海省では、湖のほとりで雌馬が草を食み、子馬を産みます。地元の人はそれを「龍の種」と呼んでいます。そのため、この国には優秀な馬がたくさんいます。そこには、ユルトと呼ばれる何百ものテントが混在する家々があります。半袖のローブ、タイトなパンツ、大きなロングスカート、帽子を着用してください。女性は髪を三つ編みにします。

その後、吐谷渾の孫である吐岩は、字や書物にかなり精通していた。彼は、曽祖父の怡羅干が元々昌黎公と呼ばれていたこと、そして自分は公爵の孫の子であると考えていた。礼儀作法によれば、彼は祖父の姓を国姓とすべきであった。そこで、吐谷渾という姓を名乗り、それを国名とした。彼の子孫であるアチャイは中国の官称を受け入れるようになった。彼の弟の息子である穆延も、宋代元嘉末期に河南王を名乗った。穆延が亡くなった後、従兄弟の石寅が跡を継ぎました。石寅は文字を使い、都市を建設し、宮殿を建てました。若い王たちは皆、家を建てました。その国には仏教がある。史寅が死去した後、その子の杜義厚が即位した。易侯が亡くなった後、その息子の秀が跡を継いだ。斉の永明年間、秀六岱は特権使、西秦・何・沙の三国の大司令官、真熙将軍、羌の守護司令官、西秦・何の二国の太守に任命された。

梁興は秀六台を鄭熙将軍に昇進させた。戴氏が亡くなった後、その息子の傅連經氏が爵位を継承した。天安13年（514年）、使者を派遣して金の装飾品と脳鐘2個を贈り、また益州に九層の仏寺を建てるよう建白書を提出し、皇帝の許可を得た。 15年（516年）、使者を派遣して赤龍舞馬や地場産物を献上した。彼らの使者は年に2、3回来ることもあれば、2年に1回来ることもあった。この地域は益州に隣接しており、頻繁に貿易が行われていました。人々は地理的な利点を羨み、益州に服従するために多くの者がそこへ行きました。彼らは益州の人々に読み書きを教え、通訳を務めました。次第に地元の人々は凶暴で狡猾になっていきました。西暦元年（520年）には、地元の産物が再び貢物として捧げられました。周が亡くなった後、その息子の何洛鎮が跡を継いだ。 529年、寧西将軍、羌の守護大佐、西秦・賀州の知事に任命された。甄が死去した後、その子の夫夫が爵位を継承し、その長男は使者を派遣して皇太子に白龍の子馬を贈った。

高昌王国

高昌国はカン氏によって統治されていたが、後に河西王聚曲茂謙の弟である五慧によって征服され、その王カン爽は瑞瑞に逃亡した。五慧は自らを国王と称したが、一代で亡くなった。すると、国の民衆は屈を王とし、賈と名付けた。北魏は屈に車騎将軍、思空公、秦州軍事総司令官、秦州太守、金城県の初代公の爵位を与えた。彼は24年間の統治の後に亡くなり、謁武王と死後に称されました。彼の息子の子堅は、特権使、騎将軍、宮廷侍従、瓜州軍事都、瓜州知事、河西県公爵、高昌王として王位を継承しました。

この国はおそらくチェシの旧地であったと思われる。南は河南省、東は敦煌、西は秋渓、北はチリと国境を接しています。交河、天地、高寧、臨川、横街、六坡、観林、新興、有寧、石昌、都津、百里など46の町が設置された。官吏には四将軍と諸官、書記長、司馬、孟下大佐、中兵大佐、通師社人、通師霊師、参謀、大佐、書記長がいた。中国人の言語は基本的に中国の言語と同じです。五経や各王朝の歴史記録、哲学者の著作集などがあります。彼らの外見はガオリ族に似ています。編んだ髪を背中に垂らし、半袖の長いローブと股上の広いズボンを着ていた。女性は髪を編んでいますが、垂らさず、錦織りの房、ネックレス、ブレスレットを身につけています。結婚には6つの儀式があります。地形は高くて乾燥しているので、人々は土で都市を建設し、木で家を建て、それを土で覆います。寒さや暑さは宜州と似ています。穀物は広く栽培されており、人々は主に小麦、羊肉、牛肉を食べています。良質の馬、ワイン、岩塩を生産しています。果実がアザラシのような形をしており、アザラシの中の絹糸が細い糸のような植物は多く、白糸子と呼ばれています。多くの中国人がそれを取って布に織ります。この布は非常に柔らかくて白く、市場での取引に使用されます。ある日、夕方になると黒い鳥が王宮の前に集まり、列をなしていました。鳥たちは人を恐れず、日が昇ると散っていきました。

大同年間、子堅は使者を派遣して塩枕、ブドウ、良馬、絨毯などを献上した。

花果

華国は車氏族の支族であった。漢の永建元年（126年）、八華は班雍に従って北韃を攻撃し、多大な貢献をした。雍は八華を親漢侯に推薦した。魏晋の時代以降、中国との交流は行われていない。天安15年（516年）、延代一理王は使者を派遣して地元の産物を献上し始めました。紀元元年（520年）、彼は使者を派遣し、黄獅子、クロテンの毛皮、ペルシャの錦織などを献上した。 7年目（526年）に再び貢物を献上した。

北魏が尚干にいた頃、華はまだ小さな国であり、尭尭の管轄下にあった。その後、徐々に勢力を拡大し、ペルシャ、盤藩、斌、延斉、丘慈、舒勒、古漠、ホータン、莖班などの近隣諸国を征服し、その領土を千里以上拡大した。土地は暖かく、山や木々、穀物がたくさんあります。中国人は食料として小麦と羊肉に頼っています。動物にはライオン、二本足のラクダ、角のある野生のロバなどが含まれます。人々はみな弓術が得意で、短い袖の長いローブを着て、金や翡翠を帯として使っています。女性は毛皮の服を着て、頭には長さ6フィート、金と銀で飾られた木製の角をつけていました。女性の数は少なく、兄弟は一人の妻を共有していました。城壁はなく、人々は東向きのドアがあるフェルト製の小屋に住んでいます。王は金色のベッドに座り、太歳星とともに向きが変わります。王は妻とともに客を迎えるために座ります。文書による記録はなく、証拠として木彫りのみが使われています。近隣諸国と交流する際、近隣諸国の胡族に胡語で書き、羊皮を紙として使うよう求めました。公式の立場はありません。彼らは天と火の神々を信じており、毎日食事の前に神々を礼拝しに出かけます。彼は一度だけひざまずいてお辞儀をします。埋葬用の外棺は木で作られています。両親が亡くなると、息子は葬儀の後に幸運をもたらすために片方の耳を切り落とし、それを埋めます。河南省の人々が中国とコミュニケーションをとるためには、まず彼らの言語を翻訳しなければなりません。

周谷克国

華国を囲む小国、周公国。紀元元年（520年）、華使に随伴して現地の産物を献上する使節が派遣された。

ヘバタン王国もまた、華王国を取り囲む小国でした。華の近隣諸国はすべて華と同じ服装と容姿をしている。紀元元年（520年）、彼は華国の使節に同行して使者を派遣し、現地の産物を献上した。

フミダン王国も華王国を取り囲む小国です。紀元元年（520年）、華使に随伴して現地の産物を献上する使節が派遣された。

白土国では、王家の分家は石継益と名付けられており、彼らの祖先はおそらく匈奴の別の種類の胡族であった。漢の関英は匈奴と戦い、白毫の騎兵の一人を殺した。現在は華州の東部に位置しています。花果から6日間の旅で西のペルシャに到着します。この土地ではキビ、小麦、メロン、果物が生産されており、食べ物は華州のものとほぼ同じです。西暦3年（522年）、特産物を奉納するために使者が派遣された。

クチャ

西部地方の古い国、クチャ。後漢の光帝の治世中、洪という名の王が莎車王献王に殺され、その一族は絶滅した。仙は息子の哲洛をクチャ王とした。国の民衆は再び沢洛を殺した。匈奴はクチャの貴族シンドゥを王とした。それ以来、それはフン族の所有となった。しかし、秋邑は漢代には常に大きな国であり、その首都は塩城と呼ばれていました。魏の文帝が初めて即位したとき、貢物を納めるために使者を派遣した。晋の太康年間に、彼は息子を宮廷に仕えるために派遣した。太原7年（382年）、秦の王苻堅は将軍の呂光に西域を攻撃するよう命じた。彼らが丘慈に到着すると、丘慈王伯淳は財宝を馬車に乗せて逃げ、呂光は城内に入城した。城は三層構造で、外城は長安に匹敵し、玉、金、玉で飾られていた。呂光は伯純の弟の禎を王に立てて帰還した。それ以来、中国との連絡は途絶えてしまった。西暦2年（521年）、ニリマジュナシェン王は貢物を捧げるために使者を派遣した。

ホータン

西部地方の国、ホータン。後漢の建武の末期、王愈は莎車王献に敗れ、理桂王に降格され、弟の鈞徳をホータン王とした。鈞徳は暴君で、民衆に嫌われていた。永平年間、同輩は誰も君徳を殺さず、偉い人である秀伯も独墨を殺して自ら王を名乗った。巴の死後、兄の息子である光徳が跡を継ぎ、後に莎車王献を襲撃して捕らえ、殺害した。こうしてそれは強大な国となり、北西部の小国はすべてそれに服従した。

この地域は水たまりや砂地が多く、気候も温暖なので、米、小麦、ランブータンの栽培に適しています。翡翠を産出する川があり、ジェイド川と呼ばれています。中国人は青銅器の彫刻が得意です。王の首都は西山城と呼ばれていました。家や通りがあります。果物や野菜は中国と同じです。特に仏教を尊重すること。王様が住んでいた部屋は赤く塗られていました。王は、現代の胡公帽子に似た金色の帽子をかぶり、妻と並んで座って客を迎えました。この国の女性は皆、髪を編んで毛皮のズボンを履いている。彼は礼儀正しく、誰かに会うときには片方の膝を地面につけてひざまずきます。手紙は木のペンと翡翠の印章で書かれました。中国人は手紙を受け取ると、まずそれを頭にかぶってから開封します。

魏の文帝の治世中、王山熙は皇帝に有名な馬を献上した。天安9年（510年）、使者が派遣され、地元の産物を献上した。 13年目（514年）、彼は皇帝にパラヴァブドゥジャンを献上した。 18年目（519年）に彼はもう一つのガラスの壺を献上した。大同7年（541年）、彼は外国から彫ったもう一つの玉仏を皇帝に献上した。

渇きのプレート。

ケパンはホータンの西にある小さな国でした。西はフア州、南はビン州、北はシェール州と接しています。王の首都は谷にあります。都市の周囲は 10 マイル以上あり、国内には 12 の都市があります。習慣はホータンのものと似ています。古北布、半袖の長いローブ、ぴったりとしたズボンを着用。この土地は小麦の栽培に適しており、食料源はすべて小麦です。牛、馬、ラクダ、羊などがたくさんいます。上質なフェルト、金、翡翠を生産します。王さんの姓はゲシャです。中大同元年（546年）、使者が派遣され、地元の産物を献上した。

末国

墨王国は漢代には祁墨王国であった。軍隊に従軍できる世帯は1万世帯以上ある。北はディンリン、東はバイティ、西はペルシャと接しています。原住民は髪を短く切り、フェルトの帽子をかぶり、半袖の服を着ていました。シャツのネック部分は開いており、体の前で開きます。牛、羊、ラバ、ロバがたくさんいます。その王、安莫神藩は西暦5年（524年）に貢物を納めるために使節を派遣した。

ペルシャ

ペルシャ王国の祖先はプラセナジット王です。彼の子孫は祖​​父の名前を姓として受け継ぎ、それを国名として使用しました。その田舎には周囲が32マイルの都市がある。城の高さは4丈です。塔があり、景色が見えます。市内には数十万軒の家があり、市外には200から300の仏教寺院があります。街から西に15マイルのところに土の山があります。山はそれほど高くなく、地形は長く続いています。山には羊を食べるハゲワシがいて、地元の人々はそれを深刻な脅威とみなしています。この国には、明るく華やかで、目にもとても心地よい優曇華の花が咲いています。ドラゴン子馬を生産します。仙池には高さ1〜2フィートのサンゴの木が生えています。中国では貴重品とはみなされない琥珀、瑪瑙、真珠、ローズゴールドなども存在します。金と銀は売買に使用されます。結婚の法則：婚約金を支払った後、婿は数十人の人々を率いて花嫁を迎えます。婿は金糸の錦の衣を着て、獅子の錦の帯を締め、頭に冠をかぶり、花嫁も同様にします。女性の兄がやって来て握手を交わし、この仕事を任せた。夫婦の儀式はここで終わった。この国は東に華州、西と南にバラモン州、北に樊明州と接している。中大同2年（530年）、仏陀の歯を奉納するために使者が派遣されました。

ダンチャン州

党昌国は河南省南東部、益州の北西部、隴渓の西に位置し、羌族が住んでいた。宋の孝武帝の治世中、梁王は突如、初めて地元の産物を献上しました。天安4年（505年）、王良米伯は甘草と当帰を献上し、特権使、河梁軍事総司令官、安西将軍、車強副官、河梁太守、隴西公、当昌王に任命され、金印を授けられた。米毓が亡くなった後、その息子の米泰が王位に就き、大同7年（541年）に父の爵位を授けられた。彼らの服装や習慣は、河南省のものと大体同じです。

鄧志国

鄧直国は西涼州の境界に位置し、羌族の支族であった。彼は平安将軍、平北将軍、西涼州知事として知られていました。宋の文帝の治世中、王襄と屈丹は使者を派遣して馬を献上した。天安元年（502年）、皇帝は鄧智王襄と叔鵬を西涼州全軍の司令官に任命し、安北将軍の称号を与えた。 5年（506年）、叔鵬は使者を派遣し、黄耆400キロと馬4頭を献上した。この帽子は一般に「トゥヘ」と呼ばれています。彼らの服装は唐倉の服装と同じです。

ウー・シングオ

呉興国は元々は丘池国であった。楊南当は秦王を名乗った。宋の文帝は裴芳明を派遣して彼を攻撃させ、南当は魏の国へ逃亡した。兄の子である文徳は邱魯で民を集め、宋は彼に爵位を与えた。魏は再び彼を攻撃し、文徳は漢中に逃げた。彼の従兄弟である僧思は自ら皇帝を宣言し、祁魯を守り続けた。僧思が亡くなった後、文徳の弟である文都が即位し、弟の文弘を白水太守に任命して五興に駐在させた。宋代には武都王と呼ばれた。国の発展はここから始まった。従兄弟の光祥が文都を攻撃して殺すことは困難であり、自らを銀平王、雁魯鎮の主と称した。項が死ぬと、子炯が後を継ぎました。瓊が死去した後、その子の崇祖が跡を継いだ。崇祖が亡くなった後、その子の孟孫が跡を継いだ。斉の永明年間、北魏の南梁州知事兼丘池公であった楊霊鎮が倪公山で降伏した。斉は霊鎮を北梁州知事兼丘池公に任命した。文弘が亡くなった後、彼の一族の季舒が北欽州太守と武都王に任命されました。天安初期、季舒は特権使、秦雍軍総司令官、従国将軍、羌鎮撫副将、北秦太守、武都王に任じられ、霊震は勇将に任じられ、孟孫は代将、沙州太守、陰平王に任じられた。季舒が亡くなった後、その息子の邵賢が爵位を継承した。 2年（503年）、霊震は竜游太守、左将軍、北梁州太守、丘池王に任命されました。 10年（511年）、孟孫は亡くなり、死後、安沙将軍、北雍州知事の称号を授けられた。子丁は彼の称号を継承した。邵が先に亡くなり、その子の志慧が跡を継いだ。大同元年（535年）、漢中は回復され、智恵は使者を派遣して嘆願書を提出し、4,000戸を連れて帰国を要請した。皇帝は要求を許し、漢中を東益州とした。

国土は東は秦嶺山脈、西は当昌に接しており、当昌からは800里、漢中からは400里、北は斉州からは300里、東は長安からは900里離れている。もともと10万世帯あったが、世代を重ねるごとにその数は減少していった。主な姓としてはFu、Jiangなどがあります。言語は中国と同じです。彼は五北図の乗馬帽、半袖の長いローブ、ぴったりとしたズボン、革のブーツを身につけていた。この地域では様々な穀物が栽培されています。プロポーズを受け入れる、名前を尋ねる、プロポーズを受け入れる、新郎新婦を結婚に招待する、という結婚の6つの儀式が完了します。書かれた単語や文字を理解する。桑と麻を植える。絹、高級布、漆、蝋、胡椒などを生産します。山々は銅と鉄を産出します。

ルイ・ルイグオ

瑞瑞王国はおそらく匈奴の支族であった。魏晋の時代、匈奴は数十万の部族に分かれ、それぞれに名前があり、瑞瑞もその一つでした。北魏が南下して以来、旧領土を占領している。都市や町はなく、人々は水辺や草地で家畜を放牧し、パオに住んでいます。彼女は髪を三つ編みにし、錦織りの服を着て、半袖のローブを着て、ぴったりとしたズボンを履き、深いブーツを履いていた。この地域は非常に寒く、7月には氷が解けて川がせき止められます。宋代の聖明帝の治世中、王洪貴は魏国を攻撃する使者として派遣された。斉の建元元年（479年）、洪貴が魏に到着した。王は30万の騎兵を率いて、燕然山の南東3,000マイル以上を進軍した。魏の人々は国境を閉じ、戦う勇気がなかった。その後徐々に弱まっていきました。雍明年間に定陵に敗れ小国となり南下した。定陵が敗北し、かつての領土が回復されたのは天津時代になってからであった。城の建設が始まり、城は喜茂江城と名付けられました。 14年（515年）、彼は使者を派遣して黒クロテンの毛皮を贈りました。西暦元年（520年）には、特産物を奉納するために使者が派遣された。それから数年ごとに。大同7年（541年）、彼はさらに馬1頭と金1斤を献上した。

その国は魔法を使って天に供物を捧げ、風や雪を召喚することができる。供物を捧げる前は明るい太陽が輝くが、捧げた後は泥と水が残る。そのため、戦いに敗れてもその国民は追われることはない。中原でこれを試してみたところ、空は暗いのに雨は降らなかった。これはあまりにも暖かすぎたためである。