地理作品原文鑑賞：「徐霞客遊記」雲南旅行記29

26日に鶏が二度目に鳴くと食事の準備が整います。

夜明けに、私たちは川の西岸に沿って歩きました。

4マイル以上進むと、南の道の分岐点に着きます。そこには西夏から流れてくる小川があり、東で陰龍河と合流しています。小川の河口には数十世帯が住んでいます。それから私たちは川を下り、南山の北側に沿って進みました。すると川は東に曲がり、下り坂になり、道は東に曲がり、上り坂になりました。 1マイル以上東に進むと、北から突然突き出した斜面を曲がりくねって東に向かい、川の南側が下り坂になり、道路も南に上ります。南に曲がるところには、東から流れ込むもう一つの峡谷があり、東に曲がる川の反対側にあります。ここが永平の境界だと考える人もいますが、今はここで終わりです。南に曲がる峡谷は順寧に属します。

川に沿って西に進み、尾根の南まで徐々に下り、4マイルほど進み、少し南西に曲がり、川岸に沿って下り、再び南に曲がります。2マイル以上進むと、渓谷から出ます。渓谷は少し開け、畑の尾根が見えます。西側の斜面に2、3軒の家が寄りかかっていますが、それは田んぼです。山のこの地点に到達すると、初めて田んぼが見えるので、この名前が付けられました。川の南東斜面には家が建ち並び、その下には畝と溝があり、そこも田んぼとなっている。川はまっすぐ南に流れ、瀾滄江と合流します。道は西坡村の右側、つまり斜面の南西端に伸びています。1マイル進むと、川を挟んだ東坡の家の向かいにある尾根の頂上に到着します。その後、峡谷に沿って西に進み、川に別れを告げます。

渓谷は西の尾根から東に下り、北の崖の平坦な斜面に沿って入ります。 4 マイル進むと、峡谷の南に下り、南の崖に沿って登り、南西に曲がって 2 マイル以上進み、北の丘を越えます。

南斜面を西に2マイル進むと、北に下る穴が見えます。水平に登ってください。さらに西に2マイル進むと、南東の尾根に到着しました。この尾根の東側、水中田んぼの南側の峡谷、水中ルタンの南西側。尾根の頂上からは、西にそびえ立つ山々が見えます。丸いドーム状の山が宝台山、突き出た後平らに落ち込む北側の崖が登山用の山、峡谷を縫うように曲がる南側の崖が魯塘です。最初は裏道を通るつもりだったが、木こりや牧夫に何度も尋ねたところ、裏道の方が少し早いが、分岐が多く、誰も通っていないので助けを求めても無駄だと言われました。少し回り道だが道はよく開けていて、木炭ラクダや木炭を積んだ隊商が行き交い、旅人も多いルタンロードを通ったほうがいいだろうと。尾根から分岐して、尾根の西側の峡谷の近くで南に向かいます。そこには多くの家があり、ここが古いルタンです。北からは峡谷を横切るバイパス道路、東からは峡谷を下って南へ下るルタン道路です。

それから私は南の斜面を1マイルほど下り、渓谷の底に到着しました。半マイルほど進んだら、小さな橋を渡り、小川の西岸に沿って南へ歩きます。渓谷は非常に狭く、真ん中に細い水路があるだけで、両側にはワインが入ったカップのような形の柵がありました。 4 マイル進んだら、少し登って西側の崖を登り、下ります。半マイル進むと、北西から峡谷が迫ってきます。南から渡らなければなりません。西の崖をさらに5マイル登り、西の崖を回って南端を越えると、峡谷が非常に深いことがわかりました。峡谷の底にはストーブと木造家屋からの煙があり、中は騒がしかったです。南東の峡谷口に埋め込まれているのは下工場、北西の峡谷にあるのは上工場、峡谷口の外側、川に沿って南に流れるのは順寧への街道でした。尾根の頂上から西に目を向けると、左の崖に穴が開いていました。穴の口は低く、喉部は垂直でした。穴は深くて暗かったです。それは古い鉱山の穴でした。そこから西に2マイル歩き、下昌を越えて上昌に着く。坑道は中央にあり、北東と北西の2つの枝に分かれており、炉室は中央に位置している。

生産物はすべて赤銅色で、商人が大勢やって来ます。肉や醤油を売っている店がたくさんありましたが、宝台に登る直前だったので、店でベジタリアン料理を食べることができました。西夏から上流に1マイルほど流れると、集落の端に着きます。峡谷は北に曲がるにつれて非常に深く狭くなり、そこを通る川は1本しかないため、迷うことは他にありません。しかし、まるで大きな山が山の麓を飲み込んだかのように、山雨が降り注いでいるので、濡れるのは避けられません。 3 マイルを過ぎると、徐々に上り坂になります。さらに 2 マイル進むと、上り坂は急になります。道で、バケツ3杯分くらいの大きな根を運んでいる男性を見ました。真ん中に棒が刺さっていました。私はそれを手に取って、何なのか尋ねました。彼は「バナナの根だよ。豚に食べさせているんだ」と言いました。

急峻な山を2マイル登った後、崖を覆うバナナの木が見えました。そのうちのいくつかは掘り出されて横たわっていましたが、それは根でした。その場所は木々が深く、奥深く、山々は高く、道は遠く離れていました。幸いなことに、ここから木炭用のラクダが工場までやって来て道を教えてくれました。さらに2マイル進むと尾根に到着しました。尾根に沿って北東から来て、尾根に沿って南西に進む道路があります。尾根に沿って2マイル進み、南西に下ります。北西へ続く道の左側に峡谷が見え、道は二手に分かれていました。私が見ていた宝台の丸い頂上は南西の峰の向こうにあるようだったので、間違って峡谷の南西側を下ってしまいました。 1マイル以上進んだ後、私たちは峡谷の支流を渡り、北西に向かって進みました。 1マイル進むとパンベイトゥの河口に到着し、南西の峡谷に入ります。川を2マイルほど遡ると、道は次第に見えなくなり、誰も見えなくなりました。川の北で誰かが山を燃やしているのが見えました。遠くからその人に声をかけ、自分が間違った場所に来てしまったことに気づきました。しかし、山がどこにあるのか、どの道を行けばいいのかは分かりません。ただ「隋水」という言葉だけを聞いて、それを道しるべにしました。その後、北東に進んで潘嶼に戻ります。そこで川は北に向きを変え、北斜面に沿って流れ下ります。 2 マイル進むと、南東から来る道が分岐します。これは、以前北西に分岐していた主要道路です。宝台は、誤って南西に位置する峡谷にあります。その南には、東から西に突き出た尾根があります。これは宝台の東隅からの鉱脈ですが、道は開通していません。深い崖と険しい峡谷があり、木炭を燃やす洞窟であり、パン焼き炉に使用されています。峡谷の流れは北西から流れ、北の崖を回って西に出て、北西隅で竹里寨の南から来る道と合流します。したがって、山を登る道は北西から南東になければなりません。東に到達することは不可能です。

東の崖に沿ってさらに 1 マイル北へ進み、小川に沿って西へ曲がり、北の崖に沿って西へ 2 マイル歩きます。前方の峡谷がわずかに開いているのがわかり、南の山の斜面に寄りかかって村が​​あるのがわかります。それから西に1マイル進み、川の橋を渡り、南の崖に沿って西に登り、さらに1マイルほど進むと、宝台への玄関口である阿鼓村に着きます。村の裏から南に3マイル山を登ると、恵光寺に着きます。

寺院は西を向いており、正面に峡谷があります。峡谷の向こうの北側には山々が囲んでいますが、宝物台は見えません。宝台の頂上は高く、ドーム型で、この寺院の南東に位置しています。本堂は台座の頂上の南に位置し、南西の峡谷から入る必要があります。宝台寺は李禅師によって建立されました。3年前、李禅師はチベットの経典を探すために東へ旅し、長い間この山を離れていました。

省に着いたとき、この山の繁栄について聞きました。元坡から姚安に向かう途中で、山が火事で焼け落ちたと聞きました。また、再建されてまた破壊されたとも聞きました。ずっと前に災害に見舞われたと思っていました。その時になって初めて、災害が旧暦の12月に起こったことを知りました。その時、私はすでに姚安を通り過ぎていました。噂がどのように広まったのかはわかりません。大寺の災害以来、多くの有名人が徽広に住むようになりました。私が到着したときはまだ午後で、僧侶が残ることを主張したので、私は寺院に残りました。

27日、私たちは恵光寺で昼食をとり、その後南に5マイル進み、西の谷を登りました。

この谷は宝台の西支流である。下りてこの谷を越えると、谷の西側の残りの支流は北に向きを変え、恵光の正面を回り込む。峠の南側を越えると、目の前に南山がそびえ立ち、峠の東側には山頂が広がり、東西に二層の扉が深い峡谷を形成しているのが見えます。

南峰は北峰と同じ高さで、東西に走り、中央には複数の峡谷があり、底は見えません。南側の溝によって瀾滄山と隔てられています。蓋南山は、盧塘の南西から始まり、西に向きを変え、瀾滄の北岸を上って西に向かい、宝台南府古城の外にある大都市です。西は瀾滄の水に通じ、東は沙木河の流れを覆い、川の斜面の頂上を横切り、北は沙木河が瀾滄に流れ込むところで終わります。これが南山外城の形状です。宝台は、鹿塘の南西から西に曲がって尾根の真ん中に掛かっています。南側は南山に挟まれて宝台となり、西側は西都から北に曲がって恵光となる支流に挟まれています。これが真ん中の宝台の位置です。内側には2層の水があり、どちらも西に向きを変えて北に流れ出ています。外側の水は流れに逆らって南に流れ、その後東に回ります。これがさまざまな流れの分岐です。そのとき初めて、私たちはその本当の姿を目にしました。山々は輪と鉤のようであり、水は互いに交差する腕のようでした。羅君からの山脈はフックの根元であり、博南頂当峠はフックの真ん中にあり、フックの先端の真向かいにあります。江坡の頂上はフックの先端が終わるところであり、宝台山はフックの転換点です。瀾滄江は雲龍州を右腕として南東を流れ、山脈の外麓に沿って流れ、山東省の端で消滅します。沙木河の源流は南山の東峡谷であり、左腕として北西部を囲み、山の内谷に沿って山の西端まで流れ、その後流れ出る。二つの川は、内と外、行きと帰り、流れと戻りが山の麓を取り囲み、山の南の支流が真ん中の境界となり、北から南、東から西、そして南から北へと流れ、宝台を守っています。これは、山と水の相互作用のもう一つの概要です。

窪地の南から東に曲がり、南峡谷に下り、北崖に寄りかかり、山の尾根の南に沿って東に進み、2回下り、2回登り、東に3マイル歩くと万仏堂に着きます。

これは大寺院の前庭で、宝台の南側の突出部に位置している。門は西を向いており、ホールの階段はすべて南を向いている。南側には深い峡谷があり、南山がスクリーンのようで、高いドームが壁のようである。そこにはたくさんの木の蓮の木があります。木は非常に高く、蓮のような花が咲きます。花は黄色、白、青、紫で、花びらは20枚あります。2月に葉が出る前に花が咲き、3月には花が散って葉が生い茂ります。

山頂には高さ2メートルの石塔があり、その地面は石筍になっており、そこから雲が湧き出しています。南の谷間には、20年間小屋で暮らしている陝西省出身の老僧がいます。ここは南山の奥まった場所にあり、これまで誰も到達したことがありません。万仏堂から眺めて到達できますが、深い峡谷を下り、断崖を登り、往復するには丸一日かかります。万仏殿の北約半マイルのところに、かつて大寺があった場所があります。この寺は崇禎元代初期に創建され、もともとは辺鄙な場所にあったが、禅師の李が山を探索中にこの寺を見つけ、二本の指を焼いて資金を集めて寺を建てた。寺の規模は壮大で、本堂は南向きで、八角形の屋根があり、高さは10フィート以上、敷地面積は数エーカーに及ぶ。その鉱脈は北東のドームの頂上から始まり、真珠のネックレスのように層ごとに流れ落ち、寺院はそれにしっかりと寄りかかっています。しかし、その前には深い峡谷があり、海に開かれていません。寺院の敷地はすでに高くなっています。西の枝は埋もれており、右側には保護砂が不足しているため、水が漏れています。この土地は人里離れているように見えますが、実際にはほとんど閉鎖されていません。これがその欠点です。問題は前方の山が高すぎることだと言う人もいますが、私はそうではないと思います。山の外には大きな川が流れていますが、天の結界がなく開いています。山の内側の深い峡谷はほとんど囲まれていますが、挟まれることなく開いています。前方は壁のように圧迫されていますが、少師に面した少林寺、代宗に面した霊岩など、宇宙の大寺院はすべて前方に突き出ており、はるか遠くまで開いています。これは、前方が高すぎるのではなく、右側がまばらすぎることが問題であるという意味です。

私が初めて慧光寺から来た時、翠峰和尚は私に言いました。「和尚さん、あなたと同じ服を着ている人を見つけて、私について来てください。」私が万仏堂に着くと、翠峰和尚は確かに和尚と一緒に来ていました。その和尚とは四川の和尚である易維和尚でした。彼は首都からここに遊びに来ていて、仏法の原理を説くことができました。それを聞いて、私は同じく四川省の僧侶である有凡法師に会いました。彼は内経に精通しており、教師としての地位を確立した後、景東峡に住み、この山の有名人になりました。そこで私は翠峰と一緒に彼を訪ねました。当時、宮殿が破壊されたため、廖凡は歴史学者の善を招いて寺院を建て、修復の提案としてまず古い基礎の上に青銅の仏像を鋳造しました。仏像は静かな部屋から万仏前の建物に移され、その後、易微と一緒にお参りに行きました。

廖範は杖を引きずりながら大寺の基壇まで行き、そこで仏陀の胎児の模型を見た後、基壇の左側から北側の崖に沿って東へ歩いた。道は坂を上る曲がりくねった道で、非常に人里離れた急勾配です。2 つの小さな静かな部屋を通り過ぎ、2 回上り下りし、南の小さな峡谷を下ります。深いコカの木、ブドウの木、竹林があります。5 マイル進むと、扇形の静かな部屋に到着します。部屋は南向きで、東西に本堂の基壇と平行している。しかし、ここの東の入り口はすでに深く、正面の南の山はまだそこにあり、右側の砂は層状になっており、本堂の基壇の西側ほど広くはない。その鉱脈は、北側の丸いドームの頂上から部屋の前のわずかな窪みまで流れており、その前にはもう一つの小さな丸い丘があり、深い峡谷の北側を見渡せます。部屋は谷のすぐそばにあり、山の長さに沿って3つの部屋があり、静かで広々としています。ここは宝物台の神秘的な世界です。イーウェイとリャオファンは同じ故郷の出身で、二人とも静かな山の中で暮らしたいと思っていました。リャオファンは二人に禅について話しました。

私も研究した結果、覚凡師の禅の学問は深遠であったが、心はまだ統合されておらず、魏師は瞑想に励んでいたが、その主な目的は十分に理解されていなかったことがわかりました。しかし、窮地に陥ったときに、その両方を達成するのは容易ではありません。廖凡は弟子たちに菜食の食事を作るよう命じ、まずパンを出し、次に野菜ご飯を出した。夕食後、激しい雨が降り、しばらくして止みました。午後からご利用可能になります。私たちは寺院の敷地を通り過ぎ、合計15マイルを歩き、恵光寺に戻って一泊しました。

28日の夜明け、昼食を摂って出発しました。 3マイル北に行くと、アグザイに到着します。さらに西に2マイル下り、東莱渓を渡り、北山の南の崖に沿って北西に1マイル以上登り、西を回り込んで北に曲がります。下には、阿姑北渓と阿姑西渓が合流して北に流れる峡谷があります。

2 マイル進んだら、斜面を西に渡り、東斜面に沿って北西に進みます。 6 マイル進むと急な坂を下り、1 マイル進むと小川に着きます。

渓谷の東岸に沿って北へ歩き続けると、峡谷の北側に山が伸びているのが見え、道はその山に向かってまっすぐに続いていました。

5マイル離れたところに、山の東の麓に1、2軒の家が傾いていて、その前には水辺の畑が広がっています。さらに 2 マイル北へ、北山の麓までまっすぐ下ると、東から西に走る峡谷があり、その中央には北山に沿って西に流れる小川があります。これは九魯塘の西から来る道です。阿姑寨から流れてくる川が南から来て、これに合流して三茶渓を形成します。九魯塘を近道だが調べるのが難しいと指摘した人たちは、この道を指しています。その後、峡谷は東西に曲がり、水と合流して西へ向かいます。道路は峡谷を北から横切り、北側の崖に沿って西へ向かいます。

3 マイル進むと、西に下り、峡谷を抜けます。西側には南北峡谷があります。寶台南峡谷から来て、南山から北に曲がり、外側は瀾滄に接する。ここは呉の西山である。西谷から北に曲がり、内側に恵光寺があるのが呉の東山である。東山は西に流れ出る三茶渓によって遮断された境界であり、寶台中脈はここで止まる。北には九廢塘北稜の支流があり、西に分岐して西山峡谷に面している。北峡谷の中谷は広く開けており、丘陵や尾根があり、底はあまり平坦ではない。南峡谷は三茶渓の水と合流して北に流れ、沙木河の上流である。渓谷内の田畑や尾根は高低差があり、家屋は東西に向かい合って建っており、朱里砦と呼ばれています。道はイースト マウンテンに沿って北に曲がり、イースト ビレッジの上を通り、北に 3 マイル進みます。谷の水はイースト マウンテンの麓に直接浸水しています。道は崖に沿ってさらに2マイル北へ進み、馬安嶺を越えます。この尾根は東山の西側の突出部の入り口で、水は西に曲がってその麓を囲み、道はまっすぐに谷を越えて北に伸びています。ここは竹里砲台の入り口です。 2 マイル北に下ると、平らな平原が見え、水も道路も危険な状態ではなく、平坦になります。

小川の北3マイルには、東の山に寄りかかる狗家子という村があり、また四つの山に寄りかかる艾義村という村もあります。東山は博南嶺の西側の曲がりくねった道であり、西山は宝台山の北側の曲がりくねった道である。山は北に平らに広がり、さらに4マイル離れたところに、沙木河宿舎の西斜面が頂当峠の西から川の北に突き出ており、西の境界山と合流しています。川の水は沙潭から流れ、西の山の麓で北に押し寄せています。

道は水の中を歩いて西の崖に沿って上っていく。さらに北へ3マイル進むと、橋が架かっている小川に着きます。東から来ると、これがシャムヘ郵便道路になります。橋の上には鳳明橋と呼ばれるあずまやがあります。私は南から来て、橋の西側を通過しましたが、橋を渡りませんでした。橋の西側で昼食をとります。西山道を北に3マイル進み、西山の北の突出部を回ります。すると北谷が少し開け、畑の尾根が絡み合い、その下には小川がまっすぐ北に流れ、北峡を通り、瀾滄に流れ込みます。鹿盤嘴からさらに 1 マイル西に万子村があり、南山の北麓、北の突出部の脇腹に数軒の家が建っているため、万子村という名前が付けられました。

西から峡谷の南側に沿って1マイル進むと峡谷の端に到着します。峡谷の西側の山に沿って西に曲がりながら3マイル登ると尾根に着きます。これが北に曲がってここで終わる宝台南山です。尾根の頂上から東を見ると、東の境界はボナン山脈が南から囲んでいるエリアです。北を見ると、沙木江が北に流れて瀾滄江に流れ込む隠れた峡谷があり、この支流はここで北に終わっています。その外側には、50マイル離れたところにもう一つの高い峰がそびえ立っています。それは瓦澗山と呼ばれ、北の永平州と雲龍州の境界です。昔は王が君臨する混沌とした場所でした。

『滕容図説』によれば、崇禎の武塵の年に、王藩は危険な場所につけ込んで反乱を起こし、瀾滄橋を焼き払った。記録によると、馬元康はかつて軍隊を率いて曹建の王班と何猛の隠れ家を追跡し破壊した。馬氏はまたこうも言った。「まず、王と何は反乱を起こして永昌を攻撃した。幸いにも彼らは瀾滄からやって来て橋を燃やしたので、我々は備えができていた。」記録によると、曹尖は雲龍州の西境に位置し、瓦姑山は雲龍州の南境に位置し、曹尖は永昌の北境に位置している。王と何の二人の盗賊はまっすぐ南に向かわず、瀾滄橋を経由して東に向かった。彼らは東への幹線道路を遮断して援軍を送りたかったし、また、ワヤオに近かったからでもあった。実際、ワヤオと曹建は二人の盗賊の隠れ家だった。

西側を見ると、断崖と峡谷が重なり、その下には断崖が連なっている。その底に瀾滄江が流れ込んでいることに気づかない。尾根から南へ、谷を挟んだ向かい側に普済寺というお寺があります。ここでは僧侶がお茶を出しています。ここは江坡頂と呼ばれています。南から西に峡谷の底を見ると、南東に回り込んで深く沈んでいる泥水の線が見えます。そこには高く険しい断崖、祖禄山があり、上空の雲と霧を遮り、下方の川を噛んでいます。それが羅敏山です。

瀾滄江は吐蕃創河閣店から南に流れ、麗江、蘭州の西、大理、雲龍州の東を通り、この山の麓に至り、その後南東に順寧、雲州の東を通り、南に渭源、車里に至り、老龍河となり、膠壹に入り、海に達する。

『易通志』によると、趙州白崖江は「連」「連」などとも表記され、唐代に置かれた政域である。この記述は後世まで残されたが、意味は政域ではなく、平地を指し、「甸」という言葉に近いと思われる。楚雄定辺県で毓社河に流れ込み、瀾滄と合流して袁江府に入り、袁江となる。私の観察によれば、定辺県の西で瀾滄江が合流する二つの川は、孟化からの楊壁江と陽江であり、毓社江ではない。また、定辺県の東で毓社江が合流する二つの川は、楚雄からの馬龍江と陸豊江であり、瀾滄江ではない。しかし、瀾滄と礼社はともに定辺を通過したが、すでに東西に分かれており、ともに京東に下ったとき、東西の分断はますます深まった。

李鍾熙は『大理記』を著し、その中で瀾滄を黒水と定義し、別途挿絵を描いているが、順寧より下の地域については詳細が記されていない。

鉄索橋の東側には、地元の名士が書いた石碑がある。そこには、順寧と車里から南シナ海に流れ込んだとだけ書かれており、東の元江に流れ込んだことは一度もない。これは明らかだ。

嶺南から1マイル歩くと、非常に急な曲がりくねった道を下り始めます。振り返ってみると、鉄橋は北側の崖のすぐ近くに埋め込まれており、崖に面しているか崖から背を向けているかのどちらかで「Z」字型を形成しており、3マイルで川岸に達します。東の崖に沿って北へ上流へ進み、鉄梧橋の東へさらに 1 マイル進みます。まず、川沿いに関所を設け、公通石を門とし、内部の東側の崖に寄りかかって武侯祠と税務署を建てた。

橋の西側にある公館も同様で、西側の崖に寄りかかって塔や亭があり、橋の創建者を祀っています。公館は橋の南側だけにあり、北側には険しい崖や岩があり、助けを得る手段がない。橋の東西両側の山々は、北側はすべて岩山で、川面を圧迫しており、南側はすべて切り立った土で、川面に並んで立っています。そのため、道路は土の崖に沿って南に進み、上下に「Z」の形を形成し、橋は土と岩が出会う北側に架けられています。この橋は北盤河に架かる鉄溪橋よりも幅が広いが、長さは短い。橋の下の水は濁っているが、北盤河は沸き立ち、うねり、うねり、浅いように見える。一方、この川は完全に流れ去り、深く、静かに流れているが、その深さは計り知れず、その狭さから北盤河とは比べものにならない。北の曲橋の横糸はすべて板の下にあり、これは下部に支えがあり、2つの崖の両端の柱の間に高く張られ、橋の真ん中に斜めに落ちて張られ、織り機のように交差しており、縦糸を上下に絡ませて横糸を支える総合織機の装置です。この橋は武侯の南征の時に建てられたため、最初に崇拝されました。しかし、当時は川を渡るのにまだ木が使われていました。後に、竹縄と鉄の柱が船を支えるために使用され、柱は今でもそこにあります。

建国当初に鎮圧されたのは胡景徳であったと考える者もいれば、華月であったと考える者もいる。しかし胡錦濤はまだ到着していない。到着したのは華為だ。しかし、蘭錦の歌は漢の明帝の時代にすでによく知られており、武侯が発祥したものではありません。万暦の兵武年（1606年）、舜寧の族長孟廷睿が反乱を起こし、敵の進軍を阻止し、宮殿を焼き払った。

崇禎の武塵の年に、雲龍の反逆者王藩が再び城を焼き払った。 40年間に2度破壊され、紀元1629年に再建され、千戸が守護に任命されました。西の喉元として知られ、数千年の間変わることはありません。

その時は急いで橋を渡っていたので、橋の東側にある武侯祠に入る時間がありませんでした。それでも橋の西側のプラットフォーム間のあずまやを登りました。西側の崖は特に険しく、羅敏山のふもとでした。それから彼は公館を離れ、羅敏の断崖に沿って南へ川を遡った。 『記録』によれば、羅敏山は高さが1000フィート以上ある。孟氏の時代に、インドから来た羅敏という僧侶がいました。彼が舞を踊ると、岩も彼と一緒に踊りました。その後彼はここで亡くなりました。人々は死者を祀るためにこの岩の下に立っていました。時々岩が落ちてきて、通行人が怖がって逃げ出すこともありました。この岩は「崔星石」と名付けられました。

記録によると、崖の上の石は、ここの夜明けに通り過ぎ、霧の中で川から飛んでいるのを見ました。 5マイル離れたところに、ルオミン山の東部とランカング山の間にあるピンポジアに到着したので、それは「ピンポ」と名付けられています。その日はまだ受け継がれていましたが、僧kを運ぶことの負担は大きすぎたので、彼は止まりました。ヨンチャンによると、当時は魚は重要です。魚はサバのように形作られていますが、この川と現時点では非常に太いです。いわゆる時間は3月の終わりと4月の初日に過ぎませんが、それまでに川は浸水しており、そこに着くことはもはや不可能です。

29日目には、コックは再びカロウズし、食事は準備ができています。夜明けに、私たちは南の曲がりくねった旅に出かけました。 2マイル以上の後、それは西になり、山は土壌の代わりに岩で覆われ、その後、大きな峡谷を南東に流れ、道路は西に小さな峡谷をたどります。西に1マイル、最初に水が落ちる石の崖があり、左の崖の木製の板から川を渡り、次に北に向かっています。重複するステップは、西または北につながり、非常に急に巻き上げられます。 2つの崖は、岩が岩にぶつかり、壁にぶつかり、壁にぶつかり、水がぶつかるように見えます。両側には、階段の上にひねりを加えた枝と岩の色が登っています。

そこから再び西に行き、1つは2つに分かれて南の崖に沿っています。私はそれが山の尾根であると思ったが、それはまだ峡谷からゴロゴロとされた峡谷で、峡谷の岩を倒したが、内側は非常に平らだった。

イーストマウンテンの頂上を振り返ると、東に近いものが見られます。また、ネイピングエリアには2つまたは3つの家族が住んでいます。谷の底が畑になり、道路が北の小川をたどる西にある道をたどります。 2マイル離れたところに、小川を南に渡り、パンナンピークの脇の下で西に曲がります。西に1マイル離れたところに、4つの山が集まっている平らなうつ病があり、底は何千もの肥沃な村、犬、マルベリーの木、麻があります。予想外に、蓮の花の中で、危険な崖の頂上で、この世界が再び登場しました。私は最初に、私は山を下ると思いました。これは雲南に入るときの最初の魅力であるはずですが、それは道路の脇にあるため、人々はそれにさえ気付かない。

うつ病の東の道に続いて、「記録」によると、道路の両側にあります。 idge。

尾根の南を通過した後、南東部の山はすべて低くなっています。

（以下は欠落しています）

（今から4月9日まで、合計10日間はありません。

当時、彼はヨンチャン県にいて、彼の名前はZhong Yanであり、彼はXu Shichengと同じ年にXiakeの家族のメンバーでした。

彼はまた、弟のZhiyuanに会いました。Zhiyuanの本名はZhongtongであり、Bingzi Imperial Examinationのトップ得点者でした。

現時点では。 （業界のメンターは、意図を知らせるために会うでしょう）