「白蛇伝説」の紹介：これは明代の馮夢龍の『天下警告物語』で最初に定義されました。

「白蛇伝説」は中国四大民間恋愛伝説の一つで、唐代の洛陽大蛇事件に端を発し、明代の馮夢龍の『天下を戒める物語』で初めて完成し、清代に成熟して普及し、中国民間集団創作のモデルとなっている。

「白蛇伝説」の物語は民間伝承から生まれました。初期には主に口承で伝えられ、さまざまなバージョンや詳細が生まれました。研究によれば、物語の結末には多くのバージョンがあるが、この物語の基本的な要素は南宋の時代にすでに存在していたと一般的に考えられている。 「白蛇伝説」の物語は、中国の民間伝説と文学的伝統の中で構想され、発芽しました。数千年の発展を経て、現在私たちが一般的に受け入れている白蛇物語になりました。発展の文脈と内包の観点から見ると、このプロセスは白蛇のイメージが徐々に「魔性」を脱ぎ捨て、人間へと変化していくプロセスです。

これまでに発見された「白蛇伝説」の最も古い完全な物語は、馮夢龍の『世に警告する物語』第28巻「白蛇は雷峰塔に永遠に閉じ込められている」に記録されています。この小説は、南宋紹興時代の薬屋の店長、徐玄についての物語です。ある日、徐玄は先祖に敬意を表して帰ってくると、雨の中渡し船で白蛇に出会いました。白蛇は傘を借りて返した後、徐玄と結婚したいと思い、侍女の小青に銀十両を渡すように頼みました。しかし、彼女はその銀が国庫からのものだとは知りませんでした。発覚した後、徐玄は蘇州に流されました。

彼は蘇州で蛇の精霊と出会い、結婚した。その後、白娘子が物を盗み、徐玄を巻き込んだため、再び鎮江に追放された。徐玄と白娘子は鎮江で再会し、再会した。法海はこの美しい女性が蛇の精霊であると認識し、徐玄に真実を告げた。徐玄は白娘子が蛇の精霊であることを知った後、恐れおののき、法海に弟子入りするよう頼んだ。法海師匠の助けにより、蛇の精霊と青魚の精霊は鎮圧された。徐玄は雷峰塔を建てるために寄付金を集め、数年間禅を修行し、ある夜、戒めの言葉を残して亡くなりました。

その後の流布の過程で、清の乾隆年間に方承培が『雷峰塔伝説』34幕の脚本を翻案し、乾隆帝の南巡の際に献上しました。その結果、乾隆帝が読んだと記され、各界の人々に『白蛇伝』の物語が知られるようになりました。その後、嘉靖11年に玉山法師は小説『雷峰塔奇談』を出版した。嘉靖14年に『義魔物語』という短詩が出版された。

清代に物語が広まる過程で、新たな内容が登場し、物語に因果関係が加わり、物語全体がより合理的で完全なものとなった。白蛇の名前は「白素珍」と決まった。彼女は数千年修行してきた蛇の妖怪で、前世で命を救ってくれた学者の徐玄に恩返しをするために、人間の姿に変身して恩返しをした。その後、彼女は緑蛇の精霊の小青と出会い、二人は友達になった。白素珍は魔力と巧妙な策略を使って徐仙と知り合い、結婚した。結婚後、金山寺の僧侶である法海は徐仙に白素珍は蛇の悪魔であると語った。その後、徐仙は法海のやり方に従い、端午節に白素珍に鶏冠石の入った酒を飲ませた。白素珍は本性を現し、徐仙を死ぬほど怖がらせた。

白素珍は天国に行き、霊芝という魔法の薬草を盗み、徐仙を生き返らせた。法海は徐仙を騙して金山寺に連れ込み、自宅軟禁した。白素珍と小青は法海と争い、金山寺を水浸しにしたが、その過程で他人の命を傷つけた。白素珍は天の掟に違反したため、子供を産んだ後、法海の鉢に入れられ、雷峰塔の下に鎮圧された。その後、白素珍の息子は成長して優秀な学者となり、塔に行って母親に供物を捧げ、母親を救い出し、家族全員が再会しました。この時点で、蛇の精霊の物語は、単なる人を惑わす怪物から、感情と正義感を持った女性へと完全に変化しました。

現代においても「白蛇伝説」の物語は広く伝承され、進化を続け、伝統文化の独特の魅力を醸し出しています。台湾・中国合作ドラマ『新白蛇伝』から、香港の女性作家・李碧華の小説『青蛇』、1958年に日本で公開された長編カラーアニメ『白蛇伝』まで。この民話は徐々に中国文化の象徴へと進化しました。今も生命の活力が溢れています。

白蛇伝の物語は、約千年にわたって伝承されてきました。当然、物語の各バージョンの間には、興味深い意見の相違や違いがたくさんあります。最もよく知られている「新白蛇伝」の物語イメージに加えて、他のバージョンの多くの設定も非常に興味深いものです。次に、さまざまなバージョン間の興味深い違いを紹介します。

ほとんどすべての種類の演劇で白蛇伝が上演されています。京劇や四川劇の白蛇伝を見たことがある人は、緑の蛇がもともと「雄」であったことを知っています。最も古い京劇『白蛇伝』では、第一幕は「二匹の蛇の戦い」です。白蛇の役はウーダンが演じ、シャオチンは最初はジンが演じ、その後ウーダンが演じます。ジンは男性が演じていることは誰もが知っていますが、なぜシャオチンには男性の役が必要なのでしょうか?

このバージョンの物語では、緑蛇はもともと男性でした。彼は白蛇の美しさを見て、彼女と結婚したいと考えていました。白蛇は当然反対したので、緑蛇は力で彼女を制圧しようとしました。二人は何度も戦い、白蛇の方が修行のレベルが高く、緑蛇よりも優れていたことが判明しました。緑蛇は倒され、白蛇に女に変身して妹になり、白蛇に付き添うことを約束した。

このように、白蛇伝の多くのバージョンで、常に白素珍に付き添い、彼女のために一生懸命働く忠実な緑の蛇のイメージは、より合理的で充実したものになります。

もう一つの点は「小青」についてです。上の文章を読んだ読者は、馮夢龍の『世に警告する物語』第28巻「雷峰塔に永遠に閉じ込められた白蛇」に登場する小青のイメージは「緑の蛇」ではなく、緑の魚であることを知っています。この変更は合理的だと私は思います。

まず、民話は伝承の過程で必然的に徐々に変化します。緑の魚から緑の蛇への変化は、一方では後代のテキストにおける小青の陸上での長期的活動に合理性を与え、他方では「類は友を呼ぶ」という真実を裏付けています。緑蛇と白蛇を友達にすることは、より合理的で、伝統的な概念に沿っているようです。

最後に、この物語の男性主人公の名前についての質問です。現在では徐仙の名前は誰もが知っていますが、これは昔の民間伝説の中でのことです。徐仙の名前は「西玄瓚」であり、後に「西玄」、「徐玄」とも呼ばれるようになった。明馮孟龍の『世に警告する物語』第28章には、次のように書かれている。「宋の高宗皇帝が南下した紹興年間、杭州臨安府に一人の役人がいた。姓は李、名は任。南朗閣の役人であった。妻には末っ子の弟、徐玄がいた。父は漢方薬屋を経営していた。両親は彼が幼い頃に亡くなったが、彼は従兄弟の李江石の漢方薬屋で店長として働いていた。まだ22歳だった。」