「五古文詩第五」は杜甫によって書かれた。詩人はかつて諸葛亮の肖像画を見たことがある。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜甫の『古碑五歌第5』をお届けしますので、見てみましょう！

諸葛亮の名は天下に知られ、高潔で清廉な臣下としての彼の肖像は荘厳で高尚である。

三つの王国は三つの部分に分かれており、永遠に空に舞う羽のようなものです。

易と呂は互角だが、蕭と曹が指揮権を握っていない。

漢王朝の運命は二度と回復しないだろうから、私は軍務のために自分を犠牲にする決心をした。

【感謝】

「諸葛の名声は天下に知れ渡っている」。上下四方を宇宙とし、過去と現在を宇宙とする。「天地のために」は時間と空間を合わせて指し、読者に「天下に名を馳せ、永遠に不滅である」という具体的なイメージを与える。最初の文は、勢いよく立ち上がる山のようで、大胆かつ力強い文章です。二番目の文「祖師の肖像は荘厳で高貴である」では、詩人が祖師堂に入り、諸葛亮の肖像画を眺め、畏敬の念を抱かずにはいられず、祖師の高貴な性格を思い浮かべ、さらに尊敬の気持ちが湧いてくる。 「宗塵」という二つの言葉が詩全体を要約しています。

次に、諸葛亮の才能と業績についてさらに詳しく書いてください。芸術的発想から見ると、寺院に入り仏像を観賞する最初の連句によく似ています。詩人はさまざまな文化遺産を見て、当然のことながらその偉大な業績を高く評価しました。「三国は二つの派閥に分かれ、永遠に雲の中の羽根に過ぎなかった。」 「纡」は曲がるという意味です。三国志は、まるで鳳凰が空高く舞い上がるように、時代を超えて並外れた功績と権力への畏敬の念を抱きながら、綿密な計画のもとに形成されました。しかし、詩人は「纡」という言葉を非常に繊細に使い、諸葛亮が不当な扱いを受け、辺鄙な場所に住んでいたことを強調した。彼の国家統治の野望は「百のうちの一つ」としか見なされず、彼の三点の功績は「雄の鳳凰の羽」に過ぎなかった。 「空の永遠の雲」という文章は生き生きと力強く、論理は感情を表現し、感情は形式で表現されており、論理の面で他の詩人よりも優れている点です。

詩人は、羽扇を持ち、王家のターバンを巻いた優雅な態度で何千もの軍隊を一掃する諸葛亮の超人的な才能と勇気を思い浮かべた。詩人は「易と呂は地位は同等だが、蕭と曹は決定的な指揮力に欠けている」と賞賛せずにはいられなかった。易寅は、商王朝の創始者である唐の臣下であった。呂尚は、周の文王と武王を助けて商王朝を滅ぼした。蕭何と曹深は、漢の皇帝高祖、劉邦の顧問であり、漢初期の有名な宰相であった。詩人は、諸葛亮の性格を易寅や呂尚に匹敵すると賞賛したが、自信と冷静さを持って指揮する彼の能力は、蕭何と曹深に比べると見劣りした。これは一方では、著者の武侯に対する極度の尊敬の念を表しており、他方では、他人を職業上の成功や失敗で判断すべきではないという著者の優れた意見も表している。劉克荘は「諸葛亮が亡くなって千年経ったが、世情に関心を持つ者は皆、彼を三代の助太刀とみなしている。この詩は易や魯に匹敵し、蕭や曹は言うに及ばない。この見解はすべて子美が提唱したものである」と述べた。黄勝は「この評論について、成功か失敗かだけで評論する者は皆捨ててよい」と述べた。読者は詩人の判断の影響力の広さを見ることができる。

最後に「漢王朝の運命は終わり、再興は困難であろうから、私は軍事に身を捧げる決心をした」とある。詩人は漢王朝が終焉したことを残念に思い、漢王朝再興の決意をした武侯のような稀有で傑出した人物がいたにもかかわらず、成功せず、軍事の忙しさと過労のため遠征中に亡くなったことを嘆いた。これは、諸葛亮の「死ぬまで大義のために全力を尽くす」という高潔な性格を讃える歌であるだけでなく、英雄の果たせなかった人生の野望に対する深い後悔でもある。

この詩は、詩人が心と魂で悲しみを表現しているため、その気高い精神と情熱的な感情で心を浄化し、魂を動かすことができ、古今東西の名詩となっています。古代の遺物を描写した「肖像」を除いて、詩の残りの部分は議論であり、それは素晴らしいだけでなく、大きな感情で書かれています。 『三国志』は後世の人たちには偉大な業績とみなされたが、諸葛亮にとってはそれは羽のように軽いものだった。『蕭曹』は言うまでもなく、『三国志』など語るに値しないものだった。この詩は、あらゆるところで諸葛亮を称賛しながら、紆余曲折を経て書かれています。この詩は、全体を通して議論に満ちているが、空論ではない。すべての文が感情に満ち、層ごとに勢いを増し、最後の連句で最高潮に達する。「私は軍務の重労働のために自分を犠牲にする決心をした。」 - ここで、詩全体が最も強い調子で終わる。