「科挙に失敗した斉無謙を帰国させる」は、王維が友人に落胆しないように励ますために書いたものである。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が、王維の「科挙に失敗した斉無謙を帰国させる」を紹介するので、見てみましょう！

聖なる時代には隠者は存在せず、英霊は皆戻ってくる。

その結果、東山からの客は山菜を採ることができませんでした。

私たちはジンメンから遠く離れているのに、私のやり方が間違っていると言える人はいるでしょうか？

江淮の人々は寒食節を祝い、北京と洛陽の人々は春の服を縫う。

私たちは長安路で宴会を催しましたが、私たちの心は分かれていました。

私がローレルボートに乗って航海していると、すぐにとげのあるドアにぶつかりました。

遠くの木々が旅人を導き、寂しい街は沈む夕日の中にあります。

私の計画が使われていないからといって、私を理解する人が少ないとは言わないでください。

【感謝】

これは別れの詩です。この詩は友人を故郷に送り返すことを中心に展開し、物語はどんどん深まっていきます。詩人は科挙に失敗した斉無謙を何度も慰め、落胆しないように励まし、失敗は一時的な挫折に​​過ぎず、世の中には同じ考えを持つ人がいると信じるべきだと語りました。今日の明確な政治情勢では、才能のある人は最後には埋もれることはありません。詩人は、才能を発揮する機会がなかった友人に対する同情と慰めを、非常に巧妙な方法で表現しました。

最初の 4 つの文は、現代は平和と繁栄の時代であり、人々はもはや隠遁生活を送るのではなく、試験を受け、正式な職業に就くために外に出てきていると述べています。 「聖紀」という言葉は、李唐王朝に対する心からの信頼と希望に満ちています。 「みんな戻っておいで」は、官職に就いたばかりで意気揚々としている詩人が、世界中の科挙受験生に送る激励の言葉です。詩人は斉無謙に引退するのではなく、元気を出して自信をつけ、再び科挙に挑むよう勧めています。 5番目と6番目の文は斉無謙にとって慰めとなる。彼は今回科挙に合格できず官吏になれなかったが、科挙の道を選んだのは間違いではなかった。彼が頑張り続ける限り、希望は常にある。 7番目から10番目の文は、Qi Wuqianを一時的に家に帰るように説得するためのものです。 「寒中見舞い」と「春服を縫う」は季節を思い出させ、お互いへの思いやりを表現しています。 「江淮」と「京洛」はルート選択の提案であり、別れの意味も含んでいます。 「酒を用意して」見送り、「心を一つにして」互いに励まし合う姿は、詩人の斉無謙に対する深い愛情と切実な期待を十分表している。 11～14番目の文章は、相手の素早い帰宅と道中の景色を想像し、温かい気持ちにさせてくれます。相手を慰め、失敗の重荷を背負わずに幸せになってほしいと伝えようとしているのです。最後の2つの文は、相手が試験に不合格になったのは、単に彼の才能が試験官に評価されなかったからだと忠告するためのものです。このことについて、啓蒙された「聖なる時代」を責めたり、世の中に不満を言ったり、朝廷に才能を評価する人が少ないと考えたりしないでください。この心からの慰めの言葉は人々の心を温め、斉無謙のキャリアアップへの励みとなった。

この別れの詩は、詩人が友人に対して抱く気遣い、理解、慰め、励ましを表現するだけでなく、詩人が世界に対して積極的に関わっていることも表しています。詩全体は誠実で温かい。詩人は友人が科挙に失敗したことを気の毒に思い、その経験に深く共感している。しかし、詩全体の調子は感傷的ではなく、逆に力強く、高揚感がある。このような別れの詩は、自然に友人たちに慰めと励ましをもたらすでしょう。このような別れの詩を読むと、人々は感動し、心が温かくなります。詩人が友人に送る真摯な別れの言葉に心を動かされるだけでなく、詩人が友人に送る心からの慰めと励ましにも心が温まります。