「三帝五帝」の定義は何ですか？古代の「三皇五帝」とは誰ですか？

三皇五帝、Interesting Historyの編集者が語る彼らの物語を聞いてみましょう。

古代中国の最高権力者は「皇帝」や「皇帝」と呼ばれていました。彼らが権力を握っていた時代は、古代人が「三皇五帝」の時代と呼んだ中国建国の始まりでした。では、古代の三皇五帝とは誰だったのでしょうか?

三皇五帝とは、夏王朝以前の中原の歴史の総称です。 「三皇五帝」については歴史家によって定義が異なります。しかし、一般的に言えば、「五帝」は「三帝」ほど議論の余地がありません。その理由の 1 つは、「史記」に「五帝基本年表」が含まれているからです。 「三帝五帝」の一般的な定義は次のとおりです。

「神人説」の支持者は、「三帝」とは人類世界の初期の三人の神帝、すなわち「天帝」、「地帝」、「人帝」を指すと信じている。五帝とは、炎神農帝、黄有雄帝、璋舒高陽帝、姚道堂帝、舜有禹帝のことである。

別の説では、「三皇」は実際には古代の先進国である幽朝、翠仁、伏羲の3国を指すとされています。五帝とは、炎神農帝、黄有雄帝、璋舒高陽帝、姚道堂帝、舜有禹帝のことである。

3番目の説は、「三帝は道で統治し、五帝は徳で統治した」というものです。したがって、「三帝」とは太郝伏羲、炎帝神農、黄帝有雄の古代の三賢君主であり、「五帝」とは少郝金田、荘胥高陽、屈高淳帝、姚道堂帝、舜有余帝のことである。

東漢の王奕の『楚慈宋』の注釈には、「五帝とは、東は太愛、南は炎帝、西は少浩、北は荘胥、中央は黄帝の五方位の神である」と記されている。また唐の『周礼天官広司武帝』の注釈では、賈公嬰が、東は清の霊威陽帝、南は智帝の赤藺奴、中央は黄帝の漢書済、西は白帝の白昭聚、北は黒帝の孟顕済であると記している。

『史記』によれば、五帝の関係は次の通りである。少浩は玄孝、別名青陽、黄帝の息子であった。荘奎は高陽であり、玄霄の甥であった。羚帝は玄暁の孫である高欣であった。羌帝には智と方勲という二人の息子がいました。智が先に皇帝になりましたが、あまりにも弱かったため、堯である方勲に王位を譲りました。唐瑶とも呼ばれる。堯は後に舜に譲位し、舜は舜舜と呼ばれたため、五帝は少浩、荘胥、孤、唐、舜とも呼ばれる。対応する三帝は、伏羲、神農、黄帝です。

三皇五帝のさまざまな組み合わせ

三帝一：

1. 翠仁、伏羲、神農（上書大川）

⒉ 伏羲・女媧・神農（「慣習と意味」）

⒊伏羲、祝容、神農（同上）

⒋伏羲、神農、黄帝（古代魏書）。

二十五帝：

1. 黄帝、荘舒、帝庫、堯、舜（大戴礼記）

⒉宝熙・神農・黄帝・堯・舜（戦国の戦略）

⒊ 太昊、延帝、黄帝、少昊、伝緒（呂氏春秋）

⒋ 黄帝、少昊、伝緒、顧、堯（紫禁同鑑外記）。

一般的に三皇五皇はいくつかの時代に分けられます。綏仁、伏羲、女媧は旧石器時代、綏仁と女媧は前期、伏羲は後期に属し、残りはすべて新石器時代に属します。神農と帝庫が最も古い。神農は先大汶口文化に属し、帝庫は仰韶文化より前の沛里崗文化に属していた。黄帝、炎帝、棟璜、太昊、少昊は基本的に同時代の人々である。黄帝は紅山文化に属し、炎帝と棟璜は仰韶文化に属し、太昊は薛家崗文化に属し、少昊は大汶口文化に属していた。祝容はやや後発で、石家河文化に属していた。堯と順は最も遅く、龍山文化の段階に入った。堯は山西省南部に位置し、陶寺文化に属していた。順は山西省南西部と河南省西部に位置し、河南龍山文化の涛路台型に属していた。