孟子：心を整える章 1、33-35、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

「精進」は46章から成り、儒教について語り、人々が進歩を目指して努力し、何かを成し遂げるよう鼓舞する内容です。第 35 章では、「舜が皇帝だったのに、姑蘇が人を殺した」ときにどうするかという難しい質問に答えています。孟子の答えは、皇帝としての権力を使って裁判官が法律を執行するのを止めることはできなかったため、王位を放棄して姑蘇を背負って海辺に逃げるしかなかったというものです。

孟子、第1章：心を鍛える、第33-35節

【オリジナル】

典王は「学者の本分とは何ですか」と尋ねた。孟子は「志を追求することです」と答えた。「志を追求するとはどういうことですか」と彼は言った。「それは仁と義にほかなりません。罪のない人を殺すのは仁ではなく、自分のものでないものを奪うのは義ではありません。悪がどこに棲むか。それは仁であり、悪がどこに従うか。それは義です。仁であり義に従うなら、それは偉人の本分を果たしたことになります。」

孟子は言った。「鍾子よ、あなたは正義もなく斉の国を与えられたが、拒否した。皆があなたを信じた。これは、一杯の米と一杯の豆のスープを放棄する正義である。親族、君主、大臣、目上の人を捨てることほど偉大なことはない。どうして偉い人を、より小さな人に託せるだろうか？」

陶穎は尋ねた。「舜は皇帝で、高瑶は大臣で、姑蘇は人を殺しました。どうしたらいいでしょうか？」孟子は言った。「彼を逮捕すればいいのです。」

「それでは舜はそれを禁じなかったのか？」彼は言った。「どうして舜はそれを禁じることができたのか？彼はそれを受け入れなければならなかったのだ。」

「それでは舜はどうしたらいいでしょうか？」彼は言いました。「舜は、この世を捨てることはゴミを捨てることだと考えました。彼はそれをこっそり背負って逃げ、海のそばに住みました。彼は一生、この世のことを忘れて幸せに暮らしました。」

【翻訳】

典王は「学者は何をすべきか」と尋ねた。孟子は「考えを高くするべきだ」と答えた。典王は「考えを高くするとはどういうことか」と尋ねた。典王は「仁義を常に念じることだ。罪のない人を殺すのは仁義ではない。自分のものでない物を奪うのは不義だ。どこに住めば仁であり、どこに道があるのか​​。それは義である。仁の家に住み、義の道を歩めば、偉人の経歴は完成する」と答えた。

孟子は言った。「陳仲子は、たとえ斉の国を不当に譲られても、それを受け入れず、他の人々も彼を信じた。しかし、彼の義は、米一籠とスープ一杯を放棄することだけだった。父、兄弟、君主、臣下を捨てるほど大きな罪はない。彼の義が小さいからといって、どうして彼の大きな義を信じることができようか。」

陶穎は「もし舜が皇帝で、高瑶が裁判官だったら、姑蘇が人を殺したらどうしますか？」と尋ねた。孟子は「ただ逮捕すればいい」と答えた。

「それでは、舜はそれを止めなかったのですか？」答えは、「舜にそれを止める権利はあったのか？高瑶は理由があってそれをしたのだ。」でした。

「それで舜はどうしたらいいでしょうか？」答えは、「舜は王位を失ったことを、まるで古いスリッパを失ったかのように受け止めました。彼は父に告げずにこっそり逃げ出し、海辺に住み、かつて世界を支配していたことを忘れて、気楽で幸せな生活を送りました。」でした。

【注意事項】

（１）典王：斉の王子で、典という名を持つ。

（２） 中子：これは『滕文公第二部』第10章に登場する陳中子を指す。

（３）親族、君主、臣下を失うことほど大きな罪はない。

（４）陶瓚：孟子の弟子。

（５）蹝：「xǐ」と発音し、「屣」とも表記され、現代のスリッパに似た、かかとのない靴を指します。