李宇の『一ヘクタールの真珠：夜明けの初日』は、音楽に打ち込み、気ままで自由な生活を送っていた著者の若い頃を反映しています。

李郁は五代十国時代の南唐最後の君主であり、唐の元宗皇帝李靖の6番目の息子でした。李毓は皇帝の座に就くのが遅れた失脚した皇帝であり、芸術家であった。詩、書、音楽、絵画に熟達し、その中で詩においては最高の業績を収めた。彼の詩は文廷雲や魏荘などの華厳派の詩人の伝統を受け継ぎ、後世の詩界に大きな影響を与えた。 Interesting Historyの編集者と一緒に、Li Yu著の『一ヘクタールの真珠：夜明けの初日』について学びましょう。

真珠のヘクタール：夜明けのメイクアップの初日

李嶽（五代）

朝のメイクの後に、白檀を軽く塗ります。ライラックの種が人々に示され、甘い歌が歌われ、一時的に桜が咲きます。

絹の袖は赤ワインで染まり、カップもすぐに香り高いワインで染まりました。彼女は刺繍が施されたベッドに艶かしく寄りかかり、赤い毛皮を噛んで、微笑みながら恋人に向かって吐き出します。

翻訳と注釈

翻訳

シャオのメイクはラフな感じで、唇にはほんの少し白檀の赤いバームが塗られていた。彼女は微笑んだが歌わず、蕾のような舌先を見せ、それからさくらんぼのような口がわずかに開き、ナイチンゲールのように甘い歌が流れ出た。

彼女はカクテルパーティーに着くと、ずっとリラックスした気分になった。小さなカップで飲むだけでは満足できないようで、口の深い大きなカップに持ち替えて酔っ払おうとします。服が濡れても気にしません。最も鮮明なシーンは、彼が笑顔で柔らかい赤い花を噛み、愛する人に唾をかけるシーンです。

注記

宜胡珠： 絃楽の名称。 「一ヘクタールの夜光珠」「春風に嘆く」「酔って意気消沈」「漳台の月」「梅の枝に雪」などとも呼ばれています。清代の毛献書は『慈名解説』でこの名前について次のように説明している。「唐代の玄宗皇帝が華僑楼で外国の使節と会ったとき、彼は密かに一束の真珠を梅妃に贈るよう命じた。梅妃はそれを受け取ることを拒み、次のような詩を作った。『柳葉の眉は長い間描かず、残った化粧と涙で紅紗が汚れている。長門で一日中髪をとかしていないのに、なぜ真珠で寂しさを慰めなければならないのか』。彼はそれを使節に渡し、「私に差し出せ」と言った。皇帝はこの詩に満足しなかったため、音楽局に新しい曲を採譜するよう命じ、その曲は「真珠のヘクタール」と名付けられました。これがこの曲の名前の由来です。 「研究によると、李玉が書いたこの詩『一ヘクタールの真珠』は、この曲で初めて登場しました。

肖：「万」は『慈普』『古今慈通』『華曹翠弁』『諸代詩』『全唐詩』『絵詩』などのテキストで使用されています。沈継飛の『草堂詩』（顧祥然著四巻本）の選集と解説では、「一句は『旌』と書くが、これは間違いである」と指摘している。「暁」は朝を意味する。朝起きて、洗面と身支度を終えた直後：朝の洗面と身支度を終えた直後の時間を指します。

Shentan：つまり「チェンタン」。 『瑞翁欽定』の外章では、神を「浓」と表記する。深くしっとりとした深紅色。タン：薄い深紅色。沈香: 女性の化粧に使われる顔料。唐代や宋代の女性は、眉間や唇に沈香を塗って、寝室でよく使っていました。 『華軒記』の閻玄の「于美人」には「腕に白檀の跡と歯の跡の香りが残る」という一節があり、また毛熙珍の『后庭花』にも「ゆっくりとした歌声が白檀の点を開く」という一節があり、どちらも唇に白檀を注入する状況を描写しており、ここでも同様です。注: これはドットを意味します。軽い注釈：軽く描きます。 「些儿個」：当時の方言で、少し、ほんの少しという意味。

湘：『瑞翁欽曲』の外章では「建」と書かれています。人物：呉氏版と侯氏版の第二主題には欠落した人物がいる。丁：「華建集布」では誤って「了」と書かれていました。クローブ: 常緑樹で、「鶏舌香」や「ライラック」とも呼ばれます。クローブの種子は長さ 3 ～ 4 センチメートルの釘のような形をしており、口の中にくわえることができます。古代では女性の舌を指すのに使われていました。颗: 歯を指します。クローブ: ここでは女性の口の中の歯を指しています。この文は、歌手が口を開けて舌と歯を少し露出させ、誇らしげな表情で歌う様子を表しています。

清歌：澄んだ声で歌うこと。また、楽器の伴奏なしで独唱することを指すこともあります。南宋時代の謝霊雲の詩『衛公子』に、「弦の音は耳を動かし、歌声は梁の埃を払う」という一節がある。

暫定：「瑞翁ピアノ楽譜」外章では「徐々に」と書かれています。引用: 作る。桜：小柄でバラ色の口を開けた女性を指します。落葉樹である桜。果実はほとんどが赤く、甘いかわずかに酸っぱい味がします。古代人は女性の唇を表現するのによくさくらんぼを使いました。白居易の詩に「范素の口には桜、細い腰には柳」というものがあります。唐代の李商胤の詩「歌姫に贈る」には「紅桜に白雪、悲痛な声で「陽官」を歌う」とあります。唐代の韓維の詩「鳥娜」には「詩を書いていると桜が咲き、飛杯からカルダモンの香りがする」とあります。破るは開くという意味です。この文章は、少女たちがバラ色の小さな口を開けて歌っている情景を描写しています。

羅袖は濃い赤色が残っている：羅袖は、より薄い質感の絹の衣服の袖を指します。燻蒸とは、ここでは香りのことを指します。 「残留」とは香りが完全に消えたことを意味します。陰、濃い赤。 「ケ」は「ココア」と似た意味を持ち、ここでは漠然とした、不明瞭なことを意味します。袁震の詩「春」には「九つの天は霞んでも、人々はまだ心配している」とある。この一文は、歌手の絹の袖の香りがほとんど消え、深紅の色がぼんやりと見えるだけであることを意味している。

杯は深く（xuán）、香り高い酒（láo）で満たされている：杯が深いということは、杯の中に酒がたっぷり入っているということであり、ひいては酒を飲み過ぎているという意味です。すぐに、素早く回転します。香り豊かなラオス、上質なワイン、まろやかなワイン。果汁と澱を混ぜたまろやかな酒の一種で、甘い味がします。涴(wò)、汚れる、汚す。 『随翁欽曲』外篇では「污」と表記される。

刺繍ベッド: 刺繍で覆われたベッド。ここでは歌手のベッドを指します。出典：頼る、依存する。焦：「瑞翁秦曲」の外章に「清」という言葉が使われている。焦無娜（nuò）：ここでは、非常に魅力的で、自分を制御できない人を表すために使用されます。無娜は無限と並外れたことを意味します。

レッドベルベット（róng）をよく噛んでください（jiáo）：よく噛んで、注意深く噛んでください。噛んで、歯で食べ物を砕きます。洪容は呂本二番目の主詩や呉孟の『唐宋詩人集』の『遵前記』では「洪容」と書かれている。それは赤いベルベット、刺繍に使われる赤い絹糸です。

譚朗：西晋時代の文学者、潘月は、譚奴という愛称で呼ばれた有名な美男でした。後世の文学者たちは、女性が夫や愛する男性を指す褒め言葉として「譚朗」を使いました。吐く：小本第二主語では「吐」と書きますが、これは間違いです。「吐」と「唾」の韻が異なります。吐き出せ、口の中にあるものを吐き出せ。

背景

全体のスタイルから判断すると、この詩は李游の初期の作品である。湖南師範大学文学部博士課程の指導教員であり、中国宋代文学学会理事、中国慈研究協会事務局長を務める趙暁蘭教授は、この詩は李愈とその妻の閨房での甘く親密な喜びを描写していると考えている。

感謝

この詩は、『慈徳』『古今詩游嘴』『古今慈通』では「美しい民を歌う」という曲名で、『諸代詩集』では「美しい民を歌う」という曲名で、『清斉軒慈選』では「美しい民を歌う」という曲名で収録されている。

この詩は歌う少女の日常生活を描いたもので、かつては華厳の詩人の間で人気のあったテーマでした。 「豪華な宴会の若い男たち、刺繍のテントの下にいる美しい女性たちは、美しい錦で描かれた銘文を書いた花柄の紙を互いに回し、細い玉の指を上げて香りのよい白檀を叩く。彼らの言葉には優雅さが欠けておらず、彼らの魅力的な態度をさらに引き立てている」（欧陽瓊の『花園詩集序』）という諺は、まさにこのような宴会や歌の場での生活を言い表している。しかし、西蜀の詩人の多くは、これについて一般的な描写しかせず、登場人物の性格や心理活動にはあまり注意を払わなかったため、活気に欠けていました。李游の『一ヘクタールの真珠』の主題は西蜀詩人の描写と似ていますが、歌う少女の動きや心理状態の表現に重点を置いた新しい変化がいくつかあります。

詩の最初の部分は、歌手が恋人のために歌う場面を描写しています。詩人は描写において生活のあらゆる細部に注意を払ったので、歌手の歌の描写は彼女の服装や化粧から始まります。 「朝の化粧はもうすぐ終わり」という時間を示す言葉は、実は次の一節の「濃い色がいいですね」を指しており、恋人と会う時間が短くないことを示している。そうでなければ、彼女は朝早くから化粧をして準備することはないだろう。 「沈丹」という文章は、歌手の「唇を触る」という動作と表現を詳細に描写しています。この細部を捉えることは、全体を点から描写する効果だけでなく、「唇（口）」を中心とした人物や場面の描写も始まります。 「向人」という句は、魅力的で魅力的な少女の態度を表現し、「一曲」という句は白居易の「樱花凡素口」の比喩をとっており、下品ではないだけでなく、さらに新鮮で、「ライラックカーネル」と比較すると、さらにユニークです。全体の描写は直喩と隠喩、動と静を組み合わせ、歌手の楽しく美しい姿を際立たせ、また間接的に彼女の歌声がいかに魅力的で美しいかを示しています。

詩の後半では、歌手とその恋人が楽しく戯れ合っている様子が描かれている。絹の袖についた酒の染みは、今はぼんやりとしか見えなかったが、杯から一口飲むとすぐに染みがつき、「玄」の文字は絵画のように美しく見えた。この二つの文は、宴会の興奮と、酔った歌手の放蕩ぶりを表現しています。前の節に「絹の袖」という句が続いており、長い時間が経過し、内なる喜びによって歌手の顔がより魅力的で魅力的になっていることを示しています。行動面では、「杯は深い」というフレーズが、酒を飲みすぎて恋人との愛を忘れてしまう歌手の無邪気な喜びを的確に表現しており、続く3つの結びの文章の基礎を築いています。最後の3つの文は歌手の酔った状態を表現しています。彼女は豪華な刺繍が施されたベッドに寄りかかっていて、とても繊細で無邪気な様子でした。彼は微笑んで、噛んだ赤い肉を詩人の恋人に吐き出した。その態度は非常に大胆で奔放ですが、同時に非常にかわいくて魅力的でもあります。歌手が好意を利用し、甘やかされた子供のように振る舞ったことで、どれほど誇らしげだったかがわかる。詩人がこの筋を詳細に描写したおかげで、この劇的な場面は非常に鮮明で、美しい女性の声、感情、笑顔、魅力的な容姿が目の前に現れているようです。詩人の言葉は、読者に恋人同士の無邪気な笑いやからかいの絵を描いているようです。登場人物、動き、表情や魅力的な仕草まで見ることができます。本当に生き生きしています。

詩人は歌手の声、笑顔、表情、魅力を「口」と結びつけています。「口」の描写は、一言一言が生き生きとしていて、とても細かく、生き生きと正確に美しく愛らしい歌手のイメージを描写しているだけでなく、詩全体を構造化して興味深くしています。

全体的に、この詩における歌手のエロティシズムと誘惑の描写はそれほど質の高いものではないが、それがこの詩の芸術的、技術的な成功を否定するものではない。また、この詩は、李愈の宮廷生活という文脈でのみ理解されるのではなく、男女の愛を描いた非常に優れた作品であると言えるでしょう。

この詩は、声楽に耽溺し、気ままで贅沢な生活を特徴とする詩人の初期の生活を反映しています。 『詩談分類集』によると、「皇帝はかつて、ひそかに遊郭を訪れ、酔った勢いで古い壁に「静かに酒をすすり、赤と緑の師に寄りかかる。元陽寺の住職、浪漫の教えを伝える」と書いた。」このロマンチックで怠惰な金持ちは、当時の世界の悩みを知らなかった。そのため、彼の初期の作品は優雅で、深遠で、壮大で、華やかなものが多い。あまりに卑猥な音楽を作るのは統治者としてふさわしくありませんが。しかし、彼の高い芸術的才能は世界からも賞賛されています。李郁は国家にとって恥辱であり、歴史上国を失った王であったが、才能に欠けるわけではなく、文学や芸術史上傑出した詩人であった。