ジェラオ文学 ジェラオ族の民話とは何ですか?

ジェラオ族の民話とは何ですか?

ジェラオ文化は、豊かで色彩豊かな民俗生活の様相を呈しています。趣があり、素朴で自然な民俗生活は魅力的です。ジェラオ族には多くの独特な習慣と民話があります。これらの物語はジェラオ族の祖先から今日まで口頭で伝えられており、大きな意味を持っています。

金角竜の王が祖先を救った伝説

伝説によると、はるか昔、ゲラオ族の祖先は山や森に住み、大きな木に巣を作り、小動物を狩って生計を立てていたそうです。ある日、祖先が山で獲物を探していたとき、思いがけず一群のトラに遭遇しました。短い対決の後、祖先は逃げ始めました。彼らは山の頂上まで逃げましたが、トラも彼らを頂上まで追いかけました。彼らは一番高い木に登りましたが、トラは木の下に止まり、木を取り囲み、まるで先祖を食べようと決心したかのように、絶えずうなり声を上げていました。三日三晩が過ぎても、虎は依然として先祖たちを包囲し続けました。木の上にいる人々は、もうこれ以上持ちこたえられないようでした。

この時、空には色とりどりの雲が浮かんでおり、東シナ海の老いた金角龍王が雲の上に立っていました。彼は天の朝廷から派遣され、雲を制御してここに雨をもたらしました。見ると、男と虎が対峙していた。彼は、この世に人間は少ない、彼らが虎の餌食になるのは可哀想だ、彼らを救おう、と考えました。そこで龍王は東シナ海から水を注ぎ、それが流れ落ちていきました。次第に水は山の頂上まで溢れ、虎たちを水没させました。

祖先たちは命を救われ、金角老龍王に非常に感謝しました。同時に、彼らは洪水に対する畏怖の念も抱き、後世に洪水を説明する8文字のマントラを残しました。「洪水は天に昇り、鷲を溺れさせる」その後、ゲラオ族は命を救ってくれた龍王への感謝の気持ちを表すために、山や森を走るときに履く靴を「八つの金龍」と名付けました。

「八枚」は8枚の動物の皮で作られ、「金龍」は金角老龍王を指します。ゲラオ族が「八枚の金龍」を身に着け、金角老龍王の祝福を受けて山を歩き、無事に過ごせるように祈る意味があります。それ以来、彼らは大木に感謝するために、山や森の大木を神として崇拝し、毎年木に犠牲を捧げてきました。そうすることで、霊的な木々が常にジェラオ族の平和を守ってくれるのです。

天母の伝説

ゲラオ族は山や森に住んでいました。何年も経つと、人口は増え続けましたが、山や森の野生動物はどんどん少なくなっていました。時には、獲物がお腹を満たすのに十分でなくなることもありました。人々は不安になり、新しい食べ物を見つけるために頭を悩ませ始めました。ちょうどその時、空は暗い雲に覆われ、すぐに激しい雨が降り始めました。彼らが住んでいた山のふもとの川の水位が上昇し始めました。雨は三日三晩降り続き、川の水は山腹まで上昇しました。このとき、先祖たちは水上でもがきながら陸に上がろうとしている犬を見て、その犬を助けました。

犬は岸に着くと、先祖のリーダーのところまで走って行き、水に濡れていない背中の部分にくっついているキビ、モロコシ、トウモロコシを払い落としました。酋長はトウモロコシを拾い上げて口に入れました。すぐにその香りと甘さを味わいました。そして、これが部族にとって新しい食料源であることに気づきました。彼は残った種を丁寧に集め、部族を率いて土地を耕しました。

彼らは耕作に適した平らで肥沃な場所を特に探し、慎重に種を植えます。もちろん、彼らの労働は報われました。時が経つにつれ、平地はすぐにジェラオ族によって開拓されました。新たな食糧源を得て、ゲラオ族は急速に繁栄しました。部族の人々が部族の繁栄を喜んでいたちょうどその時、ある年突然、平地に植えた種から育った苗が短く枯れてしまい、穀物がほとんど実らなくなりました。老人、虚弱者、病人、障害者は皆餓死し、強くて健康な人々は雑草を掘るという苦しい生活を強いられました。

生き残るために、首長とその民は山や木や土地の神々に祈り、翌年の豊作を願った。しかし、翌年もまた作物は収穫できませんでした。飢餓により部族の人口が減少し、酋長は広い野原に座って大声で泣くしかなかった。その時、白いひげと白い眉毛をした老人がやって来て、酋長になぜ泣いているのか尋ねた。

族長は言いました。「我々が植えた作物は実を結ばず、人々は飢え死にするのを見た。どうして泣かずにいられるだろうか。」老人は言いました。「これもお前のせいだ。息子が母親の面倒を見ないなんてあり得ない。」族長は言いました。「我々はそんなことはしない。我々の部族は常に年長者を尊敬してきた。親不孝をして神を怒らせ、このような報いを受けるような者はいない。」老人は言いました。「土地もお前の母親だ。」そう言うと、老人は流れて行ってしまいました。酋長は老人の意味を理解し、部下を率いて水路を掘り、水を迂回させ、土を耕し、肥料を与え、作物が再び豊作になるようにした。その老人は大地の神の化身だったことが判明した。

その後、ゲラオ族は土地を自分たちの古い母として崇拝するだけでなく、毎年の種まきの時期に畑で収穫した穀物でケーキを作り、それを畑に撒き、線香を焚き、ろうそくに火を灯し、頭を下げて崇拝するようになり、「土地の母を崇拝する」と呼ばれるようになりました。

チェスの伝説

モンクチェス。伝説によると、山に隠れて一日中経を唱えていた僧侶がいました。食べるものが何もないときは、山を下りて食べ物を乞いました。ある日、僧侶は施しを乞うために山を下りましたが、何も得られずに戻ってきました。彼は絶望して山寺に戻り、地面に座り、木の棒で文字を書きながら日々を過ごしました。彼は自分の寺を「◇」の形に書き、真ん中に「十」を書き、寺の下に「田」の字を書きました。そして、たくさんの田を思い浮かべたので、「田」の字を4つの「田」の字に分けて寺に結び付けました。

僧侶のお腹は空腹で鳴り響き、もう書く気も起きなかった。ただ「田」の字に×印をつけ、「今日はお腹が空くようだ」とつぶやいた。彼は木の棒を落とし、地面に落ちていた石をいくつか手に取った。僧侶は両手に小石を持ち、あぐらをかいてぼんやりと座っていました。写真では、僧侶の手から小石が数個地面に落ち、僧侶の目が輝き、元気になりました。彼は農夫を出し抜いて、ただで食べ物を要求せず、農夫が喜んで食べ物をくれるようにする方法を見つけなければなりませんでした。

そこで彼は、寺の十字路に自らを石に見立て、田の字の周りに穀物を運ぶ農民たちを石に見立てて配置し、そのすべての線を四方八方に通じる道とみなしたのです。僧侶は、自分も農夫も一歩ずつ進むと、道で出会ったからといってすぐに他人に施しを乞うことはできないだろうと想像しました。彼はある方法を考え出しました。それは、まっすぐな道で二人の農民に出会うたびに、真ん中に立って施しを乞い、農民は彼に何かを与えなければならないというものでした。この動きは「摘み取り」と呼ばれていました。農民が与えたがらない場合は、彼はルートを変更する方法を見つけなければなりませんでした。鍵となるのは、農民の分け前をすべて「摘み取る」ことができるように、僧侶がどのように歩くかでした。そうして初めてベジタリアン料理が提供されます。

僧侶は山を下りてこの方法を試してみることにしました。そこで彼は庭に出て、何人かの農民に食べ物を乞いましたが、誰も何もくれませんでした。そこで彼は地面に自分で発明した形を描き、いくつかの石を見つけて、小さな木片で置き換えました。彼はみんなにどのように動くかを説明し、負けた人は彼に食べ物を与えることにしました。誰もがこの方法は実現可能で楽しいと考えたので、ゲームをプレイし始めました。後に、人々はこのおもちゃを「モンクチェス」と呼び、また「ファイブホースチェス」と呼ぶ人もいました。

モンクチェスよりもさらに難しいのが「天国チェス」で、場所によっては「スリーシックスナイン」と呼ばれています。この種のチェスは、数回の戦闘なしには勝つことはできません。伝説によれば、東、西、南で反乱を起こした三人の盗賊皇帝がいて、覇権を争い、絶えずお互いを攻撃し、領土を拡大していました。いつだったかは不明ですが、三人の王は軍隊を三つのグループに分け、ダムで対峙しました。地形は三方を高い山々に囲まれており、北側には広い平原があるのみである。北へ拡張しようとする者は、必ずこの平原を通らなければならない。

犠牲者を減らすために、三人の王はチェスの方式で議論しました。勝った方が先に動くのです。誰もがこの方式は実行可能だと考え、召使に命じて、まず自分の側に「王」の字を描き、次に「十字」の字を書き、三人の王の縦線をつなげて進む道とし、次に「野」の字を書き、「十字」の空いた端につなげ、さらにもう一つ「縦」の字を描いて「野」の字の縦線につなげました。これが天国への唯一の道でした。上部に「天」の文字があるので、これが「天棋板」です。

チェス盤が描かれ、3人の王はそれぞれ異なる色や大きさの石を使って自分自身を表し、「王」という文字の下に駒を置きます。各プレーヤーは手に3つ以上の石を持ち、推測方式でチェスをプレイする必要があります。毎回プレイする石の数はプレーヤー自身が決定しますが、石は手にしっかりと保持し、プレーヤーは拳を作って石をプレイし、大声で推測を叫び、確認のために手のひらを見せる必要があります。プレイした石の合計数を推測した人が勝ち、最初に動きます。2人が同じ数を言った場合、それはカウントされず、プレーヤーは怠けることが許されません。

一方が先に分岐点に到達した場合、次にもう一方が勝ったとき、その方もまた先にその交差点を占拠しなければなりません。先に占拠した方は負けを認め、元の「王」の下のストロークに戻り、同じ交差点をもう一度占拠しなければなりません。特に興味深いのは、石が「田」の字の下端の真ん中に達したとき、まず右から上へ、次に左から下へ、そして真ん中から垂直に上へ移動しなければならないことです。これは大きな回り道であり、相手に当たることは避けられません。多くの場合、このとき、勝ち負けの感情が盛り上がり、せっかちな性格の人は激怒し、不正行為さえします。三人の盗賊が「天下の将棋」を使って天下を争った物語は、単なる伝説に過ぎません。結局、勝敗は戦争で決まりましたが、「天下の将棋」は残りました。

豚足フォークチェス。両親が早くに亡くなり、怠け者だった二人の兄弟が、生活のために食べ物を乞うていたと聞きました。ある日、二人の兄弟が豚足のフォークをめぐって喧嘩を始めました。いつもなら兄が弟に道を譲り、弟にもっと食べさせようとします。しかし、今日、弟は諦めませんでした。長い間油を食べていなかったので、めまいを感じていたのですが、脂ののった豚足を食べたかったのです。しかし、彼らは力ずくで反論することができなかったので、方法を考えなければなりませんでした。兄は地面に「豚足フォーク」を描き、最初に「冂」の外枠を描き、次に内側に「×」を作りました。彼は4つの色の異なる石（各人2つずつ）を見つけ、「岗」の四隅に置きました。

私は弟に言いました。「駒を動かしましょう。相手の駒を囲んで動けないようにした方が勝ちです。そして、豚足フォークをあげます。」結局、兄は負けましたが、弟はフォークを使って弟に食べ物を渡しました。それ以来、二人の兄弟は何かおいしいものを手に入れると、この方法で食べ物を配るようになりました。

ドッグ ボール チェスは、嘲笑や侮辱の形でプレイされるチェスのゲームです。8 歳か 9 歳から 14 歳か 15 歳の牛飼いの少年たちは、この種のチェスをするのが大好きです。負けた人はドッグ ボール チェスと呼ばれます。ボードもシンプルです。 2 人がそれぞれ片側を占め、それぞれ 3 つのピースを持ちますが、両側の色や形は異なり、どこにでも見つかります。チェスの駒は左右に置かれ、その下の3つの円は「犬の玉」を表しています。相手の駒を3つの円の中に打ち込んだ人が勝ち、負けた人は勝者から「犬の玉」と呼ばれて笑われます。また、見物人はこの機会を利用して、負けた人の頭を触ったり、ズボンを脱がせてペニスを触ったりして遊びます。

納得しなかった者は戻ってきて立ち去り、その場にいた全員が「犬のボール」にされるまでそのプロセスは続いた。そのような状況では、牛飼いの少年は家に帰ると両親に殴られることがよくありました。彼はチェスをしていて牛の世話を忘れたため、牛が作物を食べてしまい、他の人たちが彼の家に来て賠償を求めてきた。彼は殴られて当然だ。しかし翌日、牛飼いたちが牛の群れを追うために山に登ったとき、牛飼いたちはまた「犬卵チェス」を始めました。

六人将棋には 15 個のマス目があり、各駒は 6 個あります。動きは囲碁に似ています。相手を囲んだ方が勝ちです。豚足や十字将棋、犬卵将棋、六合将棋などの単純で原始的な動きが囲碁の起源なのでしょうか？