中国古典の鑑賞：『朱熹毓零』原文 第92巻 古今東西の音楽

◎過去と現在を楽しむ

「古代の君主はどうやって検証できるのか」と問われ、彼は答えた。「楊頭山の粟は今は手に入らないので、文公の見本に従うしかない。文公は注意深く検証したに違いない。しかし、君主は多種多様だ。『隋書』には16種類の君主が記されており、非常に詳しく説明されている。王莽の貨幣の古代の君主は直径1インチだ」。そして彼は2本の君主を取り出して言った。「短い方が周の君主で、長い方が景標の君主だ」。易剛。

12の音符はすべて揃っていますが、皇中宮は起動できません。立ち上がれないのは、定規が安定していないからだ。清に昇格。

「音が真ん中にあるときだけ、音程は正しい。紀童は竹の小片を吹いてみて、これが真実だと分かった。周の定規や羊の頭の粟を使っても、基準を満たしていても、音が真ん中にあると正しくない。一般的に言えば、音が高すぎると耳障りになり、低すぎるとゆっくりとした美しい音になる。」 「牛の鳴き声は真ん中にある」とは、このことを指す。また、「これは簡単に捏造できるものではない。劉鑫は王莽のために曲を作曲したが、王莽は曲が完成した後に亡くなった。その後、荀攸は晋の武帝の時代に五夷の乱が起こったときに曲を作曲した。何献は周の世宗の時代に曲を作曲したが、世宗も亡くなった。しかし、我が王朝の太祖は神々しく並外れていた。最初は音楽を気にしていなかったが、曲を聞いて高すぎると思ったので、一段階下げるように命じたところ、音が調和するようになった。唐の太宗の作った曲も我が王朝の曲もすべて平和なので、王朝が長続きしたのだ」と笑って言った。徳明。

音楽の音律について論じる際、彼は「尺度は三つの部分が増減する。上部は下部を生み、三つの部分は一つずつ増減する。したがって、一寸は九つの部分に分け、一部分は九センチメートル、一センチメートルは九本の絹に分ける。そうして初めて竹を折るようなものとなる。」と述べている。『仁済路』には「音管は九寸のみを基準とする。したがって、上部は下部を生み、三つの部分は一つずつ増減する。竹を折るようなものとなる。」とある。 「その制作については、『通典』にも簡潔な記録があり、『史記』の『律令記』と『漢代律令記』にも詳細な記録がある。樊叔公と文公は二人とも議論したが無駄で、どちらも通典を読んでいなかった。舒公の言葉は曖昧で、文公は地位が低かった。」□。

音がなければ何もできません。デミング。

司馬遷は法律について語りましたが、そのうちの 1 つを理解できれば、12 の法律すべてが理解できるようになります。

十二音は黄忠から生まれました。黄鐘が最も濁った音で、他の音はだんだんと澄んできます。黄中を定めることができれば、喜びの中に入ることができるでしょう。ちょっとおかしいのはこれだけです。他はすべて悪いです。しかし、インチを判断するのは難しいので、間違いが起きやすいです。ドルフ。

音楽的な音で言えば、黄鐘は九寸で最も濁っており、応鐘は最も澄んでおり、最も澄んだ音は四寸半です。 81、54、72、64、そして64までは、偶数ではなく、割り切れません。素晴らしい人。

メロディーは尖塔のような感じで、広いものは鈍い音、鋭いものは澄んだ音です。銅より下の音は濁りすぎ、玉より上の音は軽すぎ、どちらも音楽には適していません。5つの音のうち真ん中の音だけが中音です。素晴らしい人。

音階：黄中から中禄まではすべて陽、瑞賓から陰中まではすべて陰。これは大きな陰陽です。黄中は陽、大理は陰、太郁は陽、甲中は陰です。それぞれの陽の間には陰があり、これもまた小さな陰陽です。ホンズー。

黄忠から鍾路までは皆下降しており、瑞賓から英忠までは皆上昇している。上が下を生むとき、三つが二つを生むことになり、下が上を生むとき、三つが四つを生むことになる。ホンズー。

『礼記』の注釈には、「5つの音、6つの音程、12の管が互いに宮殿を形成する」と明記されています。素晴らしい人。

回転宮殿: たとえば、大路が宮殿の場合、大路は黄仲の数字81を使用し、3から1を引いて、下の易澤を生成します。易澤は林仲の数字54を使用し、3から1を増やして、上の嘉仲を生成します。残りについても同様です。ホンズー。

Question: "I will examine the music you discussed. If Huang Zhong is the gong, then Tai Chui is Shang, Gu Xi is Jiao, Rui Bin is Bian Zheng, Lin Zhong is Zheng, Nan Lü is Yu, and Ying Zhong is Bian Gong. If Dalü is the gong, then Jia Zhong is Shang, Zhong Lü is Jiao, Lin Zhong is Bian Zheng, Yize is Zheng, Wu She is Yu, and Huang Zhong is Bian Gong. The rest rotate to be the gong, and the cycle repeats. If we talk about the method of mutual generation, then using lü to generate lü is the lower generation; using lü to generate lü is the upper generation. Huang Zhong gave birth to Lin Zhong, Lin Zhong gave birth to Tai Chui; Tai Chui gave birth to Nan Lü, Nan Lü gave birth to Gu Xi; Gu Xi gave birth to Ying Zhong, Ying Zhong gave birth to Rui Bin. Rui Bin was originally the lower generation, but now it is given birth to Da Lu; Lü Dalü gave birth to Yize, Yize gave birth to Jia Zhong; Jia Zhong gave birth to Wu She, Wu She gave birth to Zhong Lü.生き方は再び変化し、再生成されたハン・チャンは9インチ未満であり、王の象徴であり、他の宮殿では使用できませんダ・ルーは宮殿であり、ハン・チューブが最も長い宮殿であるため、他の宮殿もこれに似ていますGong、Shang、Jiao、Zheng、Yu、Bian GongとBian Zhengもいますか？」と彼は言いました。

「『玄香は功』。応中は功ならば、下の四つの音を下げるべきで、半音があり、これは『子音』とも呼ばれ、現在では清音と呼ばれています。一般的に音楽家が最も嫌うのは臣下が王をいじめることなので、商音は功音を超えてはいけません。しかし、現在では清音は四つあり、十六音が鳴らされています。十二は呂音、四つは四清音です。昔から、十二呂には半音があります。いわゆる『半音』は瑞拼の笛のようなもので、本来は六寸ですが、三寸しか使われていません。三寸を使っても音は達磨だけですが、耳には重く濁った感じがします。」彼は音と息の起源について尋ねました。彼はこう言った。「音楽家は最初の音を最も重視します。最初の音が確かであれば、それ以下の音もすべて確かになります。最初の音が悪ければ、それ以下の音もすべて悪くなります。」饒本は言った。「それから彼は音楽について論じ、こう言った。『黄中の音は最も長く、応中の音は最も短い。長い音は濁っていて、短い音は澄んでいる。十二の音は循環して銅鑼を形成し、銅鑼は主人で、商は大臣である。音楽において、大臣が主人を影で覆うことは最もタブーであるため、四つの清音がある。現在、十六の四角い音があり、そのうちの12が通常の音で、4つが四清音である。清音は音の半分である。応中の音を銅鑼とすると、その音は最も短くて清らかである。瑞斌の音を商とすると、商の音は銅鑼のように高く、これは大臣が主人を影で覆うためのものであり、使用できない。そのため、瑞斌の音を半分に減らして清音を形成し、状況に対応する。半分に減っても、ちょうど調子が狂っているので、対応することもできます。これは『同典』の項目です。「またこうも言われている。「音楽の音は高すぎても低すぎてもいけない。音楽の上音は正と衛である。そのため、太祖は非常に賢明で、王普が音楽を作ったとき、音が速すぎると聞いて、1音下げるように命じたところ、音が平坦になりました。徽宗の時代に大聖音楽が作られ、音が低く、音のようだったので、音が遅くなりました。」またこうも言われている。「賢明な君主は古典音楽を好んだと思われるので、仁宗は晩年に古典音楽を理解しようと努力したが、決して理解できなかった。」

音符は順に銅鑼と呼ばれ、最後の銅鑼の音が極めて澄んでいると臣下の声が重くなるので半音とするが、四つで止まるのは臣下が王より偉くならないことを意味する。物事が自分よりも大きいかどうかは問題ではありません。 5 つの音を 12 の音に分け、3 ポイントを加算し、3 ポイントを減算して、12 で停止します。後の世代ではさらに 4 つの音、すなわち 4 つの純音が追加されました。リン。

公と宇、焦と鄭は互いに非常に離れています。そのため、その間に変化する銅音と変化する筝音という2つの音が生まれました。広い。

質問：「周礼の音楽大師は、鑼、交、箏、玉と言っているが、七音と矛盾している。なぜか？」彼は言った。「これは降臨する神々の音楽である。例えば、黄中は鑼、大理は交、太奎は箏、応中は玉である。これは四種の音楽のうちの一つについて言っている。大理が交なら南呂は鑼、太奎が箏なら林中は鑼、応中が玉なら太奎は鑼である。七音から推論すれば、一貫している。解説者の発言は間違っている。」偉大な人物だ。

音符は 12 個ありますが、実際に使用されるのは 7 個だけです。黄鐘の下の音から7番目の音までの間に、もう1つ音を入れると間違いになります。純粋な。

七声説は国語にあります。素晴らしい人。

「音符は十二あるが、音楽を奏でる時に使われるのは七つだけだ。宮廷の音符は宴会では使えない。使うと亭主や客が不幸になる。」 李星は言った。「今、占いをすると、たいていの人は乾坤一卦を引いてしまう。これは縁起が悪い。だから左伝は『元、衡、理、真に従え』と言った。この四つの徳があって初めて出られるのだ。」 彼は言った。「はい。」 李星は言った。

Question: "Guoyu says: 'Lü means to set the equal and out of the degree.' Wei Zhao's annotation says: 'Equal refers to the equal bell, which is made of wood seven feet long and tied with strings.' I wonder how it was made?" He said: "Wei Zhao is a person who doesn't know the difference. Guoyu is already ignorant, and he doesn't know the difference, which makes it even more abrupt. Equal means seven equals. If Huangzhong is the gong, then Linzhong is the zheng, Taichu is the shang, Nanlü is the yu, Guxi is the jiao, Yingzhong is the biangong, and Ruibin is the bianzheng. These seven lüs form a equal and their sounds are harmonious. In ancient times, if people wanted to harmonize sounds, they had to blow the lü first, so that all sounds could be harmonized, and then they could use it. Later people didn't understand and played the lü one by one. Jing Fang was the first to have the lü standard, which wasまず母と子を作り、正しく調律します。 後は、この基準に従うだけです。 国語では「平等」と呼び、梁の武帝は「普通」と呼びました。 13本の弦があり、そのうちの1本は全音階の黄弦ですが、散らばった音です。 黄弦から英弦まで12本の弦があります。 特定の音を得るには、柱を使って弦をインチ単位で調整し、固定された音を得ます。 平等を確立する意味はまさにこれです。 昔、魏昭を理解していない人がいました。 たとえば、次のテキストの「6人は真ん中の色です」という単語は、「黄色」という単語の上部がなく、単に「6」という単語を世界の6つの音と解釈しました。 6は世界の真ん中であり、数字であり、色とは関係ありません！ 文偉。

水、火、木、金、土は五大元素の順序です。五つの音のうち、功は土に属し、禹は水に属します。ゴング音は最も濁った音で、ユウ音は最も澄んだ音です。一つの音は七つの法則に対応し、合計八十四の音階がある。 2つの音を除いて、音は60個しかありません。素晴らしい人。

音楽の音は土、金、木、火、水であり、紅帆は水、火、木、金、土です。素晴らしい人。

六十の音楽の音は六十の匈子のようだ。 5つの音は12の音符と組み合わされて60の音になり、10の幹は12の枝と組み合わされて60の匈子になります。それらが互いに属していない場合は、真の現実が役立ちます。遺言には「三つの運命は法であり、五つの星は暦である」とありますが、これは同じ理論です。私が知っているのは、嘉子と易愁はどちらも木に属し、兌陰は金に属するということだけです。多くの先人たちがこのことについて議論してきましたが、明確な結論は出ていません。僩。

シルクの宮殿と竹の羽。素晴らしい人。

絹は宮殿に、竹は羽毛に重宝されます。竹の音は大きいので、羽の音で補います。絹の音は細いので、銅鑼の音で補います。広い。

周礼は、黄鐘は9インチ、臨鐘は6インチなど、12の音符を尺度として使い、12の音を量り、硬度、柔らかさ、透明度、濁度を測り、磨くために使用しました。音には軽さ、重さ、高さ、深さなどさまざまなレベルがあり、12 の音階で測定されます。チャイムの素材はリズムに合わせて厚くなったり薄くなったりします。たとえば、チャイムの場合、「上にある場合は側面を研磨し、下にある場合は端を研磨します。」

The teacher occasionally mentioned the musical scale and said: "The length of the pipes varies, so the sound is clear or turbid. Huang Zhong is the longest, so the sound is the turbidest; Ying Zhong is the shortest, so the sound is the clearest." Shi Ju said: "Huang Zhong was originally the gong, but when the Zhou rituals offered sacrifices to the gods of heaven, people, ghosts and the earth, the music either used Huang Zhong as the gong or Lin Zhong as the gong. I don't know which one it was." He said: "This is hard to understand. The ancient scholars said that Shang is a killing sound, which ghosts and gods fear, so they did not use it, and only used the four sounds in succession as the gong. I don't know that if the five sounds are not complete, how can there be music? Generally speaking, ancient music is mostly bland. In addition to the twelve musical scales, there are four clear sounds of Huang Zhong, Da Lu, Tai Chu and Jia Zhong, which are mixed in with the regular sounds, and the music can be listened to. Modern ancient music cannot be listened to.見たことがあります。長沙の南越寺では、すべての祭祀に必ず音楽が伴奏されており、リズムが非常に良いです。参拝者は長時間立っていなければならず、疲れ果てています。地図帳によると、古代の音楽です。しかし、楽器は太鼓も使用しているため、古代のものではありません。 「石坤は言った。「金音玉震」は音楽の始まりと終わりです。最初と終わりだけに使用されているのでしょうか、それとも途中に使用されているのでしょうか？」彼は言った。「音楽には特別な鐘と特別なチャイムがあり、チャイムベルとチャイムチャイムがあります。チャイムベルとチャイムチャイムは途中で演奏され、特別な鐘と特別なチャイムは最初と最後に使用されます。」石坤は言った。「いわゆる「玉震」は単なる石ですか？本当に玉が使用されていますか？」彼は言った。「それは単なる石です。しかし、偉大な音楽にも玉のチャイムがあり、いわゆる「天球」がそうです。」

質問：「周の儀式では、シャントーンは犠牲に使用されていません。キングウーはエクソシズムの芸術を使用したと考えています。賢者はそのような意図を持っていないかもしれません。 「5つのトーンがまだあります。「私は前に音楽の本を見ました。それが欠けているのはタイチャン音楽だけであり、宴会の音楽はまだZhengの曲とJiaoの曲がないということです。禹音、焦音。今、人々は歌の中で「黄中公、大路羽」と言いますが、これは曲調です。最初の音が鑼音で、最後の音も鑼音であれば、これは鑼曲です。拍子が真ん中にある場合は、5つの音がまだ使われており、鑼だけではありません。禹がなければ、最初の音と最後の音だけが禹ではありません。なぜかわかりませんが、何かが欠けているので、禹を作ることができません。徽宗はかつて誰かに頼んでやってもらい、それからやりました。しかし、最初の音だけが禹で、最後の音はまだ禹ではなく、まだ消えていました。なぜかわかりません。平日は気にしたことがありませんでした。これは、音楽家が音を区別して初めて理解できるものです。しかし、これは特別なことなので、気にする必要はありません。「易綱。

昔、王子が生まれると、王様は笛を吹いてその声が曲に合っているかどうかを測りました。長くなれば音の高さも揃うはずです。

南北間の混乱により、中国の古典音楽は途絶えてしまった。隋の文帝の治世中に、鄭は蘇志伯から翻訳を得た。蘇志伯は西域の音楽を持ち込んだので、音楽のリズムは人間が作り出すことのできない天地の自然の音であることが分かります。翻訳者は玄公を使うよう要求したが、何佗は自分の無能さを恥じ、黄中易君だけを使った。詳細はSui Zhiを参照してください。仏陀の道教と私の道教が調和しないのは、道教が目に見えないものなので、違いがあるからです。音楽のリズムに関しては、ハーモニーを実現するための楽器がいくつかあります。ホンズー。

六朝時代には、人々は琴やハープなどを演奏しながら歌っていました。祭り。

唐の太宗皇帝は音楽を理解しておらず、音楽と関係のない彼の発言は単なるナンセンスでした。簡単。

唐祖暁孫は八十四曲について語った。季同雲は、曲目は60曲しかなく、宮殿の変化や星座の変化に基づくものではないと語った。残念ながら彼の議論は一理あると思う。これは左伝の「中音を下げた後、5回下げた後は演奏できない」という意味です。素晴らしい人。

"Before the Tang Dynasty, there were still systems of musical scales that can be studied; after the Tang Dynasty, there is nothing to study. For example, the fractions calculated in Du You's Tongdian are very precise. But Tongdian uses ten points as one inch for calculation, which is quite difficult to calculate. Cai Jitong only uses nine points. Not only do Fan and Ma of this dynasty not know the ancient system, they have never read the Tang system in detail; Tongdian is not a secluded book, I don't know why they didn't read it at that time. Only Shen Cunzhong, who was well-read, studied the instruments very precisely in his written talks, but he never read this. If he had seen this, his discussion would be far better than Fan and Ma. Lu Bogong did not like written talks, thinking they were all nonsense. I said to him: 'You can't say that, I'm afraid you are bullying him, but he is not a very good person.'" So he asked him to write diagrams of the five tones and twelve musical scales, saying: "You must know this, and we can discuss the others." Daofu.

音楽について質問してください。彼は言った。「古代では、音はただ調和していたが、後になって悲しみや恨みが流行した。文公と范淑公、胡安定と阮易、李昭らは議論したが、皆理解できなかった。しかし、彼らは通典を読んだことはなかった。通典はそれを非常に明確に説明した。この本は唐代にも流通していたが、唐末期に失われた。王普は五代末期にこの音楽を発明した。当時、「無音鐘」と呼ばれる、一度も鳴らされなかった鐘がいくつかあった。おそらく84の曲があった。普は音を調整し、一つずつ鳴らすように命じた。実は、無音の底がある。古代人は、宮殿の音を避けるためにこれを鳴らさないようにした。全部鳴らすと、リズムが台無しになる危険があるからだ。」漢里月志の劉欣は言った。音楽も良いです。唐人の民族舞踊は「大霊」と呼ばれています。趙、瑶、宋の4つの形式があります。私はそのうちの1つを思い出せません。趙は招待を意味し、瑶は手を振って呼び、宋は酒を送ることを意味します。私はかつて奥地の村の長老が祖父が彼のためにスコアを集めたと私に話したのを見ました。それは「戦争は負けた」と書いてありました。踊るとき、全員が頭を包んで一列に座って飲み、しばらくしてから踊ります。4つの文があります。「宋瑶趙瑶、3つの四角と1つの円、4つに分かれて、シェイクの前に立つ」。知らない人が多く、みんな謎だと思っています。「韓青は言った：「張玉月斎も張家の良い息子だ」彼は言った：「また会いましょう彼は言った。「今日は詹元山の所に行って、彼が音楽を教えているのを見ました。彼はまた、笛で「南」や「居月」などの古代の詩を教えてくれました。しかし、彼は曲調に太昌楽譜しか使いませんでした。しかし、彼が演奏したのは現代音楽だけでした。もしそれが古代の音楽だったら、こんなに美しくないでしょう。人々は彼が歩きながら楽譜を録音するのを聞いたことがあります。一般的に、彼は最初と最後の2つの単語だけを使ってリズムを押さえました。章の最初の単語は特定の曲調であり、章の最後の単語は特定の曲調で終わるだけです。たとえば、「関居」の「関」は霧社の曲調で、終わりも霧社の曲調です。「葛譚」の「葛」は黄中の曲調で、終わりも黄中の曲調です。たとえば、「居月六合」の3つの章はすべて「斉」の曲調です。最初の文字は「七」で、「七」の文字は清音で、最後の文字も清音です。例えば、「五月斯螽动腿」、「二日钻冰冲冲」では、「五」と「二」の文字は両方とも濁音で、黄忠調で、最後の文字は濁音です。 袁は物事を管理するのが上手で、何も気にせず、ただナンセンスを話し、すべてが管理されていると言います。 たとえば、公、商、焦、正、玉は、喉、舌、唇、歯に分かれており、これで十分だと言っていますが、袁は喉、舌、唇、歯にも公、商、焦、正、玉があることを知りません。 それは何ですか？ それは独自の速度と高低を持っています。 「何孫。」

"Wen Gong, Fan Zhongwen, Hu Anding, Ruan Yi, Li Zhao and others discussed music and argued in vain. It seems that none of them are right, and Yuan has never read Tongdian. According to what is said in Tongdian, they are all right, and they are clear." Guang said: "In this way, Du You must have understood music." He said: "I don't know whether he can do this or not, but there were still some ancient music in the Tang Dynasty, so he took it and recorded it in the book. After the Huang Chao Rebellion in the late Tang Dynasty, it was lost. During the reign of Zhou Shizong, Wang Pu made up a piece of music based on what he saw. Tongjian said that Wang Pu said that there were several clocks at that time that were not struck, which were called "dumb bells". Pu adjusted their sound and they could all be struck. It seems that the reason why they are preserved but not struck is probably to avoid the humiliating sound, so they are not struck, not that they do not know how to strike them." Guang.

范書氏は、現行の『漢書』には法律の章に8つの文字が欠けていると述べた。蜀の房叔は、八字が記された古書『漢書』を持っていたので、文公と口論したのも、このことだけだった。古代のバージョンが正しいものです。蜀公は厚さ9インチ、幅9インチの上当粟1,200粒を注文した。文公は今日、一フィートに一列に並べた1,200粒の標準を取った。 『漢書』の字は滑らかではなく、また、粟も大きさがまちまちなので、真ん中の粟が使われました。しかし、キビが出るときに急にきつくなったり、またキビが出たりしました。正常な排出方法がわからず、間違っているようでした。今では誰も音楽を理解しておらず、楽器そのものに基づいて楽器を作る人しかおらず、それが再び起こりつつあります。古代人は音楽に精通しており、風笛や鳥占いにも長けていました。司馬遷が軍事を法律の観点から論じたとき、彼が意味していたのはこれでした。仁宗皇帝の治世中、李昭が音楽を作曲した。蜀公は、一音でも間違っていると言い、思い出すたびに悲しくなりました。劉希蘇は皇帝は必ず心臓病に罹るだろうと言ったが、後にそれが真実であることが判明した。ヤン。

仁宗は胡安定と阮一楽の書を全国の有名な山に隠すように命じましたが、これは非常に良い考えでした。ドルフ。

質問：「この王朝の音楽には筝音がないという文氏の意見についてどう思いますか？」彼は言った：「音楽に筝音がないことはあり得ませんが、筝音はありません。曲が筝音で始まり、筝音で終わるなら、それは筝音です。筝音の伝統は長い間失われていました。徽宗は誰かに作曲を依頼しましたが、失敗しました。筝音で始まることはできますが、筝音で終わることはできません。現在、ポピュラー音楽には公、商、余の3つの曲しかありません。」春。

蔡靖が権力を握っていたとき、彼は于世清に音楽の創作を提唱し、それによって前世代の音楽に関する議論はすべて完全に破壊されました。中音と主音は同じなので、主音が9インチだとすると、中音は8インチと7分の1しかありません。 『史記』によれば、「七」という数字は間違いで、「十分の一」であるべきだ。この音楽は単なる架空のものであり、現在でも使用されています。素晴らしい人。

徽宗皇帝の治世中、魏漢進という入れ墨のある兵士が古典音楽を創作したが、その音楽はすべて捏造されたものである。現在、丁頌を学んでいるインペリアル・カレッジの学生たちはこの音楽を楽しんでいます。ヤン。

済同の法書は明らかに優れているが、推測ではなく独自の根拠がある。ドルフ。

質問：「紀同の楽譜は理解しにくい。」 回答：「非常に明確ですが、詳しくは研究していません。」 質問：「空洞の円周が9つであれば、直径は3つですか？」 回答：「古代では、空洞の円周は直径の3つではなく、9つであるとのみ言われていました。3つ以上であるため、それでも奇妙です。」 質問：「17万を超える数字は何の用途がありますか？」 回答：「特定の音を出すために管の長さを決定するために使用されます。たとえば、太鼓が4インチの場合、調和させるために半音のみを使用します。これは、研究した後の大まかな方法​​ですが、使用できるかどうかはわかりません。5つの音を調整するには、音楽の専門家であり、注意深く調べた後でなければわかりません。」 徳明。

紀童は音楽とリズムに精通しており、音楽に大きな関心を持ち、多くの本を読んでいました。 『史記』や『暦』などの文書でも見られますが、この部分を見た人はいません。彼は最近、古代の方法に沿った新しい要件を思いつきました。最近作曲した音楽は、部分ごとに演奏できるのですが、調和が取れています。残念ながら今はそうではないかもしれません。少し速すぎると、耳障りな音になり、少し長すぎると、ゆっくりとしたゆったりとした音になります。おめでとう、サン。

陳俊は「琴は黄琴の音しか出せず、回転させて銅琴の音を出すことはできない」と述べた。この発言は妥当である。琴の広音を六声といい、また六声を六定といい、これは不合理である。今では、琴を演奏する人はどの音が正しい音なのか分かりません。1本の弦を正しく弾くことができれば、残りはすべて正しく弾くことができます。今では、調弦師はこれがゴングの音で、あれがシャンの音だと言います。どちらが正しいか、どうすればわかるのでしょうか。音の鑑定家だけがこれを知ることができます。古代の人々がフルートを演奏したのは、その音が琴に伝わるためでした。笛を吹くときは、黄中の音から始めて、それを琴の黄中の音と調和させます。音が調和したら、すべての音を吹いて調和させます。 5 つの音が正しくなれば、他のことは心配する必要はありません。琴の 5 つの音を基準にすれば、他のすべての音楽もそれに基づいて正しく演奏されます。紀同書に関しては、7弦の楽器であれば、弦を調律しなくても11音すべてを演奏できることを最近知りました。琴の本体は黄琴をベースに作られており、11 の音を演奏できます。このように、大路、太鼓、賈鐘以下のすべての音符は、散らばった音が出ないように、押さえたフレットで演奏されます。あなたがCAIを押していない場合、それはあなたの理論が真実である場合、なぜそれを多くの指で押す必要があるのですか？それ以降、プレイすればするほど、ダルウの音を組み合わせることができます。 Zhengweiを押すと、再びHuangzhongの音に変わります。彼は言った、「私はちょうど太陽寺院のミュージシャンに尋ねたところ、彼らは同じことを言った」。私はそれが意味がないのではないかと心配しています。古代人はジザーを演奏し、11月に連ファン、12月にダル、1月に太平洋、2月にjiazhongなど、月に応じて弦を調整しました。しかし、その後、音はますます緊張し、10月にYingzhongにチューニングされたとき、弦は非常にきつく、壊れる恐れがありました。古代人が何を考えたのかわかりません。ジ・トンはピアノを弾くことができなかった、彼はそれについて考えただけだったが、彼はそれを演奏することが不可能であるとは知らなかった。これは、学ぶ努力をしない結果であり、私たちは皆この病気に苦しんでいます。古代人はこの昼も夜も練習していたので、これを通してより高いレベルに到達することは難しくありませんでした。今、私たちは古代の戦術と戦いについて話します。食べる。このようにして、誰もあえて急いで行動することはありません。しかし、彼の馬に飛び乗って、何十人もの人々を殺し、何度か出入りする人がいました。

Six States Song Headなどの現在のコートミュージックの長くて短いフレーズは、すべてポピュラーミュージックとドラムソングです。 4文字の詩は最も重要な音楽です。私たちの国の歴史では、この王朝の音楽の章を編集するのに良い仕事をしたのは数人だけです。残りは記事に書き込むことはできません。 Hengquは古代のYuefuからのみ学んだだけで、彼の言葉は厄介で、多くのタイプミスがありました。

今日の音楽はすべてhu音楽です。最近では、グアンジュや発光などの詩も歌として演奏されています。しかし、それは一般的な音楽と違いはないので、古代の音楽がどんなものかはわかりません。古代のゴングチューンと今日の曲には違いはありませんが、古代人はより多くの声の音を使用しましたが、今日の音楽はより明確な音を使用しています。 Ji Tongは、HuangzhongとJiazhongが今日のポピュラー音楽の中で最も明確でメロディアスな楽器であると言いました。そのため、4つのトーンについて議論するポイントが何であるかは明らかではありません。 BanshediaoはHu音楽の名前です。 「Prajna」は、「Prajna」の「Prajna」のようなものです。 「マスターはQiのShaoを聞きました。

「Zhan氏の家族は、ポピュラーミュージックのスコアに応じて風水とYAの詩を演奏するように命じました。彼らはまだ耳を傾けました。

Zhao ZijingはXiaoya Musicの歌を送り、HuangzhongとQingを宮殿として使用して、古代ではありません。清は半トーンを意味します。唐王朝の終わりには混乱と破壊があり、ミュージシャンは分散して死に、儀式が破壊され、音楽が崩壊しました。 PUは彼自身の個人的なアイデアに従って4つの純粋なトーンを構成しました。古代では、12の音符に加えて、12のサブボイスと6つの可変声がありました。つまり、Huang Zhongが宮殿である場合、他の曲が宮殿である場合、Huang Zhongの標準的なトーンを使用する必要がありますが、そのサブトーンを使用する必要があります。したがって、ハンの本は、「Huang Zhongは他の音符と組み合わせて使用​​されていない」と述べています。透明な音が宮殿として使用される場合、オリジナルの音は軽く、透明で高くなりますが、残りの音は重くて乱れ、低いものになります。音楽理論は、トンディアンで非常に明確に説明されています。私は、Hu Anding、Fan Shu Gong、Ma Gong、Li Zhaoのようなこの王朝の人々を見たことさえありませんでした。漢書はそれを非常に詳細に録音しますが、ポイントを逃します。 Sima Qianが記録したものは非常に短いですが、重要なポイントが含まれています。儀式の本の音楽とリズムに関する新たに改訂された補足章では、1フィートは9インチに等しく、1インチは9フェンに等しく、1つのフェンは9 Liに等しく、1つのLiは9 haoに等しく、1つは9 siに等しい。レシピ。

音楽で記録された12の詩のスコアは、Zhao Zijingによって引き継がれました。彼は、唐王朝のkaiyuan時代に田舎で飲んでいる間に歌われたと言いました。しかし、huangzhongqingを宮殿として服用することは受け入れられません。 Huangzhongチューブの長さは9インチで、最長です。 huangzhongが宮殿と見なされる場合、残りのメモは宮殿と見なされる場合、いくつかの紛争があります。次に、Huang Zhongについて話しましょう。それがjiaoのように形作られている場合、人々は彼らの王のような形をしている場合、牧師は彼らの王をいじめます。 Zhengは問題を意味し、Yuは物事を意味し、他のすべてについても同じことが言えます。音楽は次のように述べています。「5人全員が無秩序で、お互いに圧倒されると、それが遅くなると呼ばれます。したがって、国はすぐに破壊されます！」クリアサウンドはピッチの半分短いです。つまり、Huang Zhongのクリアサウンドは4インチ半の長さです。最後の4つの宮殿がJiao、Zheng、Shang、Yuとして使用している場合、4つの清音に置き換えられるべきです。したがって、ハン王朝の記録では、「他の音符によっては、互いに矛盾している場合は、透明な音も使用しています。ただし、Huangzhongは他の音楽的表記には使用されなくなりました。しかし、シェン・クンゾンは、「支配者、被験者、人々だけがお互いをいじめてはならないが、ある日は避ける必要はない」と言った。

音楽には息があります。人々はただの空気なので、彼らは関連しています。ヤン。

今日の学者と役人は、それらについて尋ねられたとき、5つのトーンと12の音符を理解することができません。要するに、私たちは音楽学習システムを確立する必要があり、学者と職員が長い間それを実践することを奨励する必要があります。清に昇格。

今日、人々は楽器の演奏方法を知らず、彼らの音を聞いていないので、彼らの意味を理解していません。たとえば、古代人は鐘やドラムについて知っていて、音楽に使用しました。したがって、孔子は言った：「音楽、鐘とドラムはどうですか？」ヤン。

ベルは非常に大きく、ぶら下がっているベルです。すべての音楽が始まる前に、すべての音楽が終わると、特別な鐘が鳴ります。僩。

ホールにはゴールデンベルとジェイドチャイムがあり、音楽があります。今日、台湾のjaのチャイムはキャビネットに閉じ込められており、誰かによって損傷を受けたことはありません。通常のトランザクションは、ドキュメントのみに基づいています。素晴らしい人。

今日のフルートは古代のフルートです。 Yunxiaoは古代のフルートです。広い。

もともとBeiliという名前のBihuは、その悲劇的で雄大な音を指します。広い。

おそらく、アレンジメントには場所がないため、Zhengの音はありません。 □.

今日の音楽には、特定の宮殿や特定のゴングもあります。音楽の開始時には1人の人がいません。リン。

ルオシャンには、リュ・ジという名前の使節がありました。彼はフォークミュージックに精通しており、おそらくリズミカルな音楽の専門家でした。ファン・シュウ氏は音楽の尺度についてのみ議論しましたが、実際には彼はそれらを理解しておらず、死んだ規則に従っただけでした。 Yingzhongが宮殿として使用されている場合、支配者、国民、すべての問題は混chaosになります。シマゴンはファンゴングよりも低いです。二人の紳士はトンディアンを読んでいませんが、トンディアンはすべてをはっきりと説明しています。壮大な歴史家の記録にある音符の説明も良いです。これは自然の法則であり、生来の図と同じであり、配置はありません。しかし、カウントの限界に達すると、もう一度変更する必要があります。その後、新しい法律を作成します。素晴らしい人。

Liu Jiは俳優Hua Rixinと良い関係を築いていましたが、彼の弟は彼らにうんざりし、彼らと連絡を取らないように命じました。ジエフアはドアの外でフルートを演奏し、それから彼に会いに出てきました。彼の弟はまた、状況を混乱させるために一日中フルートを演奏するように彼に命じました。しかし、花のフルートが演奏されるとすぐに、Liuはその音を認識しました。素晴らしい人。

私はかつて音楽を自然に理解していた少女を見ました。素晴らしい人。

Huは、「最近では売春婦や音楽を使用することは許可されていませんか？」