『紅楼夢』のタンチュンがなぜ不幸部に行き着くのか、その真相は何ですか？結末

賈丹春は、金陵十二美女の一人、曹雪芹の書いた『紅楼夢』の登場人物です。よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

『紅楼夢』は最初の八十話しか公開されていないため、金陵十二美女の最終運命は常に多くの読者の間で議論の的となっているが、特に高娥が最後の四十話で十二美女の結末を続けたことは多くの批判を集めている。例えば、香陵の妊娠と出産、元春の痰病による死、希春と子娟が容翠寺の尼僧になったことなどについて書いているが、どれも多くの問題を抱えている。最初の八十話のヒントと矛盾しているか、登場人物の性格と一致していないかのどちらかである。同様の問題は、タンチュンの結末でも発生します。

高郁は最後の40章で丹春の結末を書き続けた。

高鄂が書いた第100話「遠距離結婚の悲しみと宝玉の別離の愛」では、賈正が出張中に鎮海の知事と出会い、二人はすぐに意気投合した。賈正は鎮海の知事に息子がいると聞いて、丹春を鎮海の知事の息子と婚約させることに決め、丹春は遠く離れた海で結婚した。タンチュンが次に登場するのは、第 119 章の終わりで、彼女がようやく家に帰って家族に会うことができるときです。この本には次のように記されています。

王夫人は丹春が北京に戻ったと聞いて、宝玉の悲しみを和らげることはできなかったが、少しはほっとした。翌日、予想通りタンチュンは戻ってきました。皆が遠くから彼女を追いかけてみると、彼女は明るい服を着て、前よりも目立つようになっていました。 ——第119章

そのため、高娥の続編では、丹春は金陵十二美女の中で最も良い結末を迎える女性になったようだが、この結末には間違いなく大きな問題がある。

まず、もし本当にタンチュンがこうなってしまったのなら、彼女の人生は良い結末を迎えるはずで、それは太虚のファンタジー世界にある「不幸部」の予言とは一致しないでしょう。そう、タンチュンはどうしてこんなに良い結末で不幸部に行き着くのでしょうか？彼女の運命の何がそんなに悪かったのでしょうか？

第二に、『紅楼夢』には、丹春が将来王女になることを暗示するプロットが数多くあります。最も典型的な例は、第63章「易紅の誕生日を祝う夜の宴」です。みんなでくじ引きをして、丹春が杏の花を引きます。みんなは、丹春が将来王女になるだろうと冗談を言います。原文を見てみましょう。

西仁たちは急いでそれを拾い上げました。誰もがそれが赤い文字で「瑶池仙産」と書かれた杏の花であることに気づきました。詩は次のようになります。赤い杏は太陽の端に植えられ、雲に寄りかかっています。メモにはこう書いてありました。「このくじを引いた人は、必ず高貴な婿をもらえるでしょう。みんなでお祝いして一緒に飲みましょう。」 皆は笑いながら言いました。「私たちの家族にはすでに王女がいます。あなたも王女になれますか？おめでとう！おめでとう！」 彼らが話している間、皆が乾杯の音頭を取りました。 ——第63章

第70話では、大観園の姉妹全員が一緒に凧揚げをしました。丹春が揚げた凧は「鳳凰」でした。凧揚げ中に、丹春の「鳳凰」凧は、他人の家から持ってきた別の「鳳凰」凧と「玲瓏璜」凧に絡まってしまいました。結局、3つの凧の糸が切れて、すべて流れていきました。

鳳凰のイメージと「幸福」という言葉の意味は非常に明白です。タンチュンの将来は王女となり、遠く離れた海外に嫁ぐことです。高娥が書いた『丹春』の結末には、丹春が遠く離れた海外に嫁ぐという伏線がほとんどないが、鎮海の知事の息子と結婚することは「側室」という言葉とはまったく関係がないので、高娥の続編には間違いなく大きな問題がある。

タンチュンの真の結末を探る

作者は『紅楼夢』のさまざまなヒントから、丹春の最後の結末は、外国人として辺境に行った王昭君の結末に似ているはずだと考えています。これは特に『紅楼夢』の歌に反映されています。丹春の歌のタイトルは「肉骨分離」です。風雨の中、三千里の旅をし、すべての肉と血、そして故郷を後にしました。泣くことで残りの人生を台無しにしてしまうのではないかと心配なので、両親には心配しないでほしいと頼んでいます。古来より、富も貧もすべて決まっており、別れも再会も運命づけられている。これからは、私たちは別れてもお互いを守り合うのだ。私はもう行きます、関わらないでください。

「血肉の分離」のトーンは、非常に悲惨で悲しい。「風雨の中、三千里の旅、私のすべての肉親と家を後に残して」という一節は、タンチュンが遠くへ嫁ぐだけでなく、政治の犠牲者となり外国人との結婚を強いられたため、二度と故郷に戻れないことを証明している。高娥の続編では、丹春は故郷の家族を訪ねることができ、それは栄光の帰還であり、判決とは矛盾しています。さらに、丹春と鎮海の知事の息子との結婚は、古代人の目には遠く離れた普通の結婚に過ぎませんでした。どうしてそのような悲しみに値するのでしょうか？

対照的に、遠く離れた夷地に嫁ぐことは、判決と歌の暗示にぴったり当てはまる。丹春の夷地への嫁入りは、王昭君の辺境への渡航に似ている。『紅楼夢』の中で、曹雪芹は、王昭君の夷地への嫁入りの悲劇を、詩で二度明確に示している。一つは、薛宝琴の懐古詩『緑墓の回想』で、「黒い水は広大で流れず、氷の弦は歌の中の悲しみを全てかき消す」とある。もう一つは、林黛玉の『五美人』の中の「明妃」で、「彼女はとても美しく、漢宮を震撼させたが、美しさは相変わらず悲惨だ」とある。

これらの詩は、古代人の価値観では、王昭君が異邦人とともに国境へ旅することは極めて悲劇的なことであったことを示している。女性が政治的犠牲の道具となり、一生故郷や親族から離れて、異国の地で知られざる拷問を受ける。悲しくないわけがない。例えば、馬志遠の『漢宮秋』は、王昭君の悲劇に対する感情に基づいており、王昭君が国境の川に飛び込んで故郷を離れないと誓う結末を描き、「黒い川が明の側室の緑の墓の憎しみを沈める」と表現されている。

歴史研究の観点からは、賈湛春が遠く離れた外国人と結婚したという見方も成り立つ。梁桂之は「賈湛春の最期の謎」（『名作鑑賞』2018年16号掲載）の中で、曹寅の娘の結婚について論じている。

歴史上の人物像について言えば、曹雪芹の祖父である曹寅には二人の娘がいて、二人とも王子と結婚していた。長女は平君公主で、次女がどの王子と結婚したかは詳しくは分かっていないが、曹寅は康熙帝への感謝の気持ちを表すために、そのことをはっきりと記している。つまり、平君公主は賈元春の原型であり、次女は賈丹春の原型です。もちろん、小説に書かれたとき、二人とも芸術的な変化を遂げ、一人は皇帝の側室になり、もう一人は海外の公主になりました。

そのため、丹春が遠くに嫁いだ結末はほぼ確実だが、どの国に嫁いだのかを詳しく説明するのは難しい。一方では、最後の四十章は失われている。他方では、たとえ最後の四十章が残っていたとしても、曹雪芬の「地域、国、王朝、時代は確認できない」という文体からすると、丹春が嫁いだ国に関する情報は意図的にぼかしたり、隠したりした可能性が高い。例えば、『紅楼夢』で明確に言及されている薛宝芬の「真鎮国」や蒋涛漢の「千香国」は、実際には詳細に調べることは不可能である。