『紅楼夢』で宝玉が着ていた金色の毛皮のコートにはどんな意味があるのでしょうか？

『紅楼夢』は中国の四大古典小説の一つであり、世界に多大な影響を与えた古典文学作品です。Interesting History の編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味のある方はぜひご覧ください。

小湘閣にいた全員が、薛宝琴が幼い頃に父親と一緒に西海の海岸へ外国の品物を買いに行った話を聞いていたという。その結果、彼は「中国の詩と文学に精通し、五経を暗唱でき、詩や歌詞を作ることができる」15歳の西洋人の少女と出会った。バオチンの父親は、誰かに彼女に詩を書いて持って来てくれるように頼みました。

西洋の少女が書いたこの詩の内容を見ただけで、それが彼女や薛宝琴とは何の関係もなく、曹雪琴による意図的な伏線であることがわかります。薛宝琴は賈丹春にロウバイの鉢を、林黛玉に水仙の鉢を贈り、侍女の小洛が賈宝玉を登場させた...一連の手がかりは、賈丹春と林黛玉が小湘妃、鄂皇、女媧の例に倣い、遠く西海の海岸で結婚することを予感させていた。

内容から判断すると、いわゆる西洋の少女が書いたこの詩は、林黛玉の死後、海外で一人きりになった賈丹春の故郷を懐かしむ心境を反映したものに違いない。

この詩が薛宝琴によってどのように持ち帰られたかについては、曹雪芹が舞台を設定するために意図的に時間と空間を「混乱」させたことは疑いの余地がない。西洋娘も詩も重要ではない。重要なのは、西洋人と結婚した林黛玉と賈丹春の最終目的地を詩が示していることだ。

ここでも皆が外国人の娘の漢詩を褒め称えていた。ムスク・ムーンがやって来て、王夫人に言ったことを伝え、賈宝玉に翌朝叔父の王子騰の誕生日を祝いに行くように頼み、「夫人の体調が優れないので、直接来ることはできない」と言った。宝玉は急いで立ち上がり、「はい」と同意した。そして宝仔と宝琴にも一緒に行ってもいいかと尋ねた。バオチャイは「私たちは行きません。昨日贈り物を届けに行っただけです」と言いました。

今回、王夫人は王子騰の誕生日パーティーには行かなかったし、薛宝才と妹も行かなかった。王希峰や薛おばさんが行ったかどうかについては何も言及されていない。

理論的には、この問題は非常に微妙です。王子登の妻が誕生日パーティーに賈一家を招待したとき、賈祖母は「体調が悪い」という理由で行かなかったため、王夫人も行かなかった。

分析によると、賈祖母の「不幸な」不在の理由は、賈元春が仙徳妃に昇進し、賈家には何の利益もなかったが、叔父の王子騰が引き続き昇進したためである。

賈一家が「他人」のために何かをしたのはこれが初めてではない。王子騰は以前、賈一族が二代にわたって保持していた寧国屋敷の賈大華から北京陣営の結党主の要職を引き継いでいた。これは賈一族が首都の三大陣営の軍事力を掌握しようとしていたためである。皇帝との微妙なバランスを保つために、首都の安全を管理します。

しかし、北京陣営の街道師の職を王子騰に譲った後、彼は9つの省の総司令官に昇進する代わりに、実際にはその職を「失った」のである。その結果、賈一族は皇帝との最も重要な関係を失い、将来的に財産を没収されるという潜在的な危険が生じた。

皇帝は誰でも使えるのだから、賈家がどうして干渉できるのかと考える人もいるかもしれない。実際、朝廷内には強力な派閥があり、皇帝は好きなようにできるわけではない。特に、賈一族は数十年にわたって軍隊で活動しており、北京の陣営、特に彼らの「裏庭」は彼らの管理下にある。都と王室の安全は賈家の手に委ねられており、それは最高の命綱である。しかし、王子騰はそれを王家の後押しに利用している。賈家はこれを受け入れるわけにはいかない。

王子登の誕生日であるにもかかわらず、賈一家の女性は誰も出席しなかった。これは両者の緊張関係を反映している。

もちろん、その時代は倫理や道徳が厳しかったので、同じ家族の兄弟、姉妹、甥、姪であっても、王子登の誕生日を祝いに行くのはかなり不便でした。

王夫人と薛叔母さんがそこに行くので、王子騰は必ず会わなければなりません。薛宝才や賈丹春などの姪も行かなければならないので、会うのは不便です。

王復仁の夫である賈正は家におらず、家長である彼女が頻繁に公の場に現れるのは都合が悪かった。王子騰は彼女の実の兄弟であり、普通の誕生日だったので、息子が彼女に代わってお祝いに行くのは当然のことでした。

薛叔母さんの場合も状況は同様です。息子の薛潘も兄に代わって誕生日を祝った。彼女が行きたいのであれば、娘の薛宝才と姪の薛宝琴も一緒に行かなければなりません。そこに行くと、叔父さんを訪ねる必要があり、それが「悪循環」を形成します。そのため、薛宝才さんは行かないと言って、事前に贈り物を送ったのです。

もう一つの大きな理由は、最初の数年間、薛一家が首都の有力者と親しくなるという幻想を抱いていたことだ。たとえ結婚が失敗しても、彼らにはまだ他の方法があった。しかし、数年後、薛叔母さんと娘に誰も注意を払わなくなったのは事実です。彼女は権力者や富豪に取り入ろうとする考えをとうに諦め、賈家でチャンスを待つことに専念していました。

そのため、いくつかの要因が重なり、賈宝玉だけが誕生日のお祝いに行き、賈蘭は行かなかったのです。もちろん、賈憐は叔父の誕生日を祝うために行かなければならなかったが、賈宝宇と一緒には行かなかった。

ここで重要な伏線があることに注目してください。つまり、賈宝玉が叔父の王子騰の家族と接触するたびに、何かが起こるのです。叔母の1歳の誕生日に、彼は顔に火傷を負って帰ってきた。翌日、叔母が訪ねてきたとき、家に入るとすぐに五人の幽霊によって悪夢に陥り、危うく死にそうになった。今回は、決して平和ではないでしょう。それについては後で話しましょう。

翌朝早く、賈宝玉は清文に起こされた。ムスク・ムーンと小さな侍女が彼の着替えを手伝った。そして侍女たちについて賈夫人と王夫人の部屋に行き、挨拶をし、出かけることを報告した。

賈家の規則と教育では、人によって性質のレベルは異なりますが、子供たちの行動に細心の注意を払っています。エチケットはきちんと守らなければなりません。例えば、麝香月初日、賈宝宇が小湘閣に行って王夫人の言葉を伝えたとき、彼はすぐに立ち上がって聞き、王夫人がそこにいなくても全く失礼ではありませんでした。

賈おばあちゃんはまだ起きておらず、薛宝琴は中で眠っていた。賈宝玉が来るのを見て、彼も彼に指示を与えた。彼が雪から身を守るためにマントを着ているのを見たので、雪が降っているかどうか尋ねました。

(第52章) 賈の母が宝玉を見ると、彼はライチ色のドラえもんの布で作られた矢じりの袖が付いた房付きのジャケットと、金色の刺繍と紺碧のサテンの裾が付いた緋色のゴリラフェルトのジャケットを着ているのが見えました。賈おばあさんは「雪が降っているの？」と尋ねました。宝玉は「曇っていて、まだ雪は降っていません！」と言いました。賈おばあさんは元陽に来るように命じ、「昨日あげた黒雲豹の外套を彼に渡してあげなさい」と言いました。元陽は同意して、外套を取りに行きました。宝玉がそれを見ると、金色と緑色が鮮やかで、エメラルドグリーンに輝いていたが、宝琴が着ていたアヒルの頬の毛皮のコートとはまったく違っていた。すると賈のおばあさんは笑って言いました。「これは『孔雀金』といいます。オーラスの国の孔雀の羽を糸に織り込んで作ったものです。先日、野鴨のものはあなたの妹にあげました。これはあなたのものです。」宝玉は頭を下げてそれをかぶせました。賈おばあさんは微笑んで言いました。「行く前に、まずお母さんに会いに行きなさい。」

長い間待ち望まれていたQuejinquがついに登場しました。ジアおばあちゃんはこのドレスを「雲豹」または「金色の孔雀の毛皮のコート」と呼んでいました。これはロシアの孔雀の羽で作られました。薛宝琴に贈られたアヒルの頬の毛皮のコートのように、それらは国産品ではなく、輸入された「珍しい」品物です。

ウンピョウは、金色のキジの毛皮の裏地で、「アジアの金色の猫」とも呼ばれ、古代の人々がマントを作るために使用した主な毛皮のコートでもありました。

金色の孔雀の毛皮のコートの表面は孔雀の羽で編まれており、見た目は金色で輝いています。一方、裏地は黒色の雲豹の毛皮で、美しくて暖かいです。

しかし、ウンピョウは重要ではなく、焦点は依然としてキジの毛皮のコートにあります。前回の記事では、薛宝琴のアヒルの毛皮のコートについてお話ししましたが、この2つの服の意味に焦点を当てました。

賈夫人にとって、金色のキジの毛皮のコートとアヒルの頬の毛皮のコートは、2 つの貴重な衣服です。薛宝琴は賈夫人に愛され、賈夫人はアヒルの頬の毛皮のコートを見つけて薛宝琴に与えた。石祥雲のような寛大な人でさえ、少し嫉妬して言いました。「彼女があなたをとても愛していることがわかります。彼女は宝玉をとても愛しているのに、彼に着せるものを与えなかったのです。」結局、賈おばあさんは本当にもっと良いものを取り出して孫に与えました。

衣服は生活必需品であり、賈夫人がそれを若い世代に与えることは何ら問題ない。

しかし、金色のキジの毛皮のコートとアヒルの頬の毛皮のコートが持つ意味は、服そのものにあるのではなく、作者が意図的に「比喩」を使って賈夫人の真意を表現する意味を与えているのです。

著者はこれを利用して、賈おばあさんが薛宝琴に対して不当な偏愛を抱く本当の理由は、金雀の毛皮のコートと鴨の頬の毛皮のコートから始まることを読者に伝えています。

金色の孔雀の毛皮のコートは孔雀の羽で作られています。

アヒルの毛皮のコートは野生のアヒルの羽で作られています。

表面的にはどれも輝いて金色に輝き、非常にまばゆいばかりですが、組み合わせてみると全く違ったものになります。最も大きな違いは「原材料」のグレードにあります。

孔雀はいつの時代でも珍しい鳥です。孔雀の羽で作られた衣服は、その価値は言うまでもなく、実用性という観点から見ても資源の無駄遣いとも言え、非常に希少です。これは賈宝玉の出自のようです。彼は二代栄果公賈岱山の孫であり、初代栄果公の曾孫であり、皇帝が建てた栄果邸宅の将来の継承者です。

野生の鴨の羽を糸に紡ぎ、衣服に織り込むのは極めて難しい。アヒルの毛皮のコート一枚を作るには、何百、何千羽もの野生のアヒルが必要だと推定されています。これは、労働集約的で時間がかかり、希少な作業です。しかし、野生の鴨は単なる野生の鴨であり、孔雀ほど貴重ではありません。これは薛家の娘のようです。彼女は優秀ですが、非常に平凡でもあります。

薛家のような商人の家は世の中にたくさんありますが、珍しいものではありません。栄果屋敷に生まれた家族は全国でも数家族しかいません。

薛家と賈家は、野生の鴨と孔雀ほど身分が違います。

容公の妻であり、宝陵侯の娘である賈夫人が、なぜ商人の娘を孫の妻にしたいと思ったのでしょうか? 彼女は面目を失うわけにはいきませんでした。

金色のキジの毛皮のコートとアヒルの頬の毛皮のコートは、賈夫人が商人の薛家に対して抱く深い軽蔑を表しています。

もう一度、家系の話をしましょう。なぜ王夫人は薛宝才を受け入れることができたのでしょうか。それは、王家の伯爵領が一代しか続かなかったからです。王夫人の父親はもはや肩書を持っていません。彼は礼部で各国への朝貢事務を担当しています。基本的には人事部清礼課の課長で、賈正と同じく五等官または五等下級官吏です。

王夫人は高貴な生まれではなかった。彼女が尊敬されていたのは主に栄果邸の女主人であったからであり、また邢夫人からも束縛を受けていた。王夫人の経歴と家庭での経験を考えると、四大​​一族の一つである金陵の裕福な実業家の娘である薛宝才との結婚は天が結びつけた縁と考えられ、より受け入れられるだろう。ちょうど梅翰林が薛宝琴を嫁に迎えたのと同じです。

賈おばあさんは薛宝琴が好きで、薛宝才を褒めるが、これは単に親戚の子供に対する好意に過ぎない。しかし、もしあなたが彼女をあなたの孫の妻として結婚させたいのであれば。当然、彼女の本当の姿は外部に明かされることはない。そのため、曹雪芹はあえてアヒルの頬の毛皮のコートとキジの金毛皮のコートを使ってそれを表現したのです。

賈おばあさんが心の中で思っていたのは、薛家の「野生の娘」は賈家の孔雀にふさわしくないということだった。彼女は完璧な結婚には賛成しません!

もちろん、アヒルの頬の毛皮のコートとキジの金の毛皮のコートは、作者が賈夫人の考えや立場を暗示したものにすぎず、賈夫人が薛家の服装を風刺していたのは偶然ではありません。読者は著者の「比喩」の意味を理解する必要があります。