鏡の中の花 第12章: 二人の首相が世界の不正行為について議論し、二人の学者が良きアドバイスを称賛する

『鏡花』は清代の学者、李如真が書いた長編小説で、全100章からなり、『西遊記』『冊封』『唐人奇譚』などと並んで有名な作品である。著者は、魔法のようなユーモアのある文体で、家族の幸せを色鮮やかに描き出しています。ストーリーは生き生きとしていて、複雑で、魅力的です。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

『鏡花』100話は2部に分かれており、前半は唐敖、多九公らが船で海外を旅する物語で、娘国、君子国、無腸国などの国々での体験が描かれています。後半は、武則天が科挙に優秀な女性を選抜した物語と、花仙の生まれ変わりである唐小山と、他の花仙の生まれ変わりである100人の優秀な女性が科挙に合格し、宮廷で功績を上げた物語です。その魔法的でユーモラスな創作技法は、多くの古典を参考にして、華麗で色彩豊かな天輪の絵を見事に描き出すとともに、ある程度女性の問題にも触れています。

第12章: 2人の首相が世界の不正行為について議論し、2人の学者が優れたアドバイスを称賛する

呉志和は言った。「あなたがたは世俗の世界に住んでいて、葬儀になると、子孫は故人の埋葬を考えません。風水のせいで、親の棺が何年も埋葬されずに放置され、2、3代も遅れることもあります。これが風習になっています。寺院や修道院には棺の山があり、荒野には数え切れないほどの水上家屋があります。さらに、権力があるときは風水のせいで時間を無駄にし、後に権力がなくなったときに、埋葬するように頼んでも不可能です。長い時間が経っても、埋葬の期日がありません。死者はこの状況を知っています。 、どうしたら安らかに眠れるでしょうか！それに、風水が得意な人は両親がいるのでしょうか？良い場所があるのなら、自分のために取っておけばいいのではないでしょうか？良い場所を手に入れれば金持ちになれるのなら、地理を理解している人がどれだけ金持ちになったでしょうか？今、まだ埋葬されていない両親の骨で、自分の将来に影響を与えない富と名誉を求めるために何年も待たなければなりません。息子として不安で耐えられません。これは、「才能のある人と恵まれた場所」の意味を理解していないためです。たとえば、伏羲、文王、孔子の墓には、占いに非常に効果的なノコギリソウがあります。他の場所にもノコギリソウがありますが、品質が良くなく、占いも効果がありません。土地の魔力がここに見られます。現代人は子孫の繁栄を望み、衰退を恐れて墓地を選びます。繁栄と賞賛について話しましょう。例えば、陳家の繁栄は「鳳凰の占い」によって予言され、李家の繁栄は「童福」の占いによって予言されました。これは運命によるものか、墓地によるものか？占いには前兆があるので、墓地が良いか悪いかは、何の役に立つのかがわかります。つまり、世の中は大いなる善がなければ不幸を福に変えることはできませんし、大いなる悪がなければ福を不幸に変えることはできません。『易経』の「玉清玉懐」という言葉は明確な証拠です。今、墓地があれば、運命を救いたいなら、もう一つの希望があります。 「木で魚を探す」ようなものではないでしょうか。お金を無駄遣いするよりも、「善を積んだ家には必ず福がある」という『易経』の意味に従って、両親のためにもっと良いことをして、功徳を積み、残った福の恩恵を将来享受してみてはいかがでしょうか。冥界の広大さに比べれば、百万よりいいのではないでしょうか。私の考えでは、葬儀は余裕のない家族が行うべきであり、時間を無駄にすべきではありません。余裕のある家族は、洪水のない高い場所を選ぶべきです。それは良い場所です。両親は安らかに眠ることができ、息子は安らかに眠ることができます。あなたはこのように思いますか？」

唐と多が答えようとしたとき、呉志祥は言った。「あなたの世界では、子供が生まれると、三日、一ヶ月、百日、一歳とあると聞きました。裕福で力のある家庭では、その時期になると、宴会や演劇を開き、豚、羊、鶏、アヒルをたくさん殺さなければなりません。『神は命を愛する徳がある』と聞きました。神が人々に子供を与えた今、人々は命を愛することを知らず、代わりに子供のせいで多くの命を殺しています。神は一つの命を与えましたが、無数の命を傷つけました。なぜ神は人々にもう一人の子供を与えるのでしょうか？両親が子供を産んだら、寺に埋葬されるべきです。」誰もがお寺で線香をあげたり、願い事をしたりする時、自分の子供が災難や病気に遭わず、長寿で幸せに暮らすことを願います。ところが、大したことでもないのに、数え切れないほどの命を奪い、大金を浪費してしまうのです。これは彼にとって罪です。すぐに悔い改めることができないのに、どうして長寿で幸せに暮らせるのでしょうか？貧しい家庭の子供は長生きすることが多く、裕福な家庭の子供は若くして亡くなることが多いです。これが原因ではないかもしれませんが、警告として受け止める価値はあります。親の皆さん、子供の宴会に使ったお金を貧しい人を助けたり、動物を放すためのものを買ったりすれば、きっと求めなくても祝福を受け、求めなくても長生きできるでしょう。あなたの地域では、子供を僧侶に捧げる人もいると聞きました。これは「身を捧げる」と呼ばれています。仏弟子になれば神仏の加護を受け、病人は身を離れ、短命の人は徐々に長生きすると言われています。これは僧侶や尼僧が人々を誘うために言うことです。しかし、無知な男性と女性は皆彼らを神として崇拝し、この習慣は長い間受け継がれてきたため、僧侶や尼僧の数は日々増加しています。この教えは人々に無害ですが、人が多すぎると、陰陽が適切に調整されないだけでなく、無限の姦通も生じます。私の謙虚な意見では、誤って子供を僧侶に捧げる田舎の愚か者は皆僧侶については、地元の長老たちが両親に「生死は運命によって決まる」と「子孫は誰も偉くない」の意味を真剣に教えるべきです。長い年月を経て、教えは徐々に消滅します。この教えが消滅すると、陰陽が適切に調整されるだけでなく、地元の愚か者は無数の貞淑な女性を保存することもできます。つまり、世界に僧侶が1人、道士が1人減れば、世界に貞淑な女性が1人増えるということです。もちろん、賢い人と愚かな人のレベルは異なります。生涯女性に近づいたことがない人もたくさんいますが、好色な人は一生で複数の女性をレイプします。どう思いますか？アドバイスをお願いします。」

呉志和は言った。「あなたの所では争いがあったと聞いています。私は昔の人の書物を読んでいて、訴訟という言葉の意味を大体理解していますが、私の所ではそのようなことは一度もありませんでしたし、それがどこから来たのか分かりません。あなたの故郷の訴訟の原因を注意深く調べたところ、さまざまな理由があることが分かりました。喧嘩や不寛容によるものもあれば、財産をめぐる争いによるものもあります。一時的な感情的になって当局に通報することもあります。いったん訴訟が始まると、お互いに対する非難は尽きません。

最初は、みんな頭を悩ませて邪悪な考えを巡らせ、ペンを握っていました。嘘をでっち上げるだけでなく、良心が全くないにもかかわらず、人々に衝撃を与えるためだけに、自分たちには関係のないことを無理やり物語に盛り込んだのです。訴訟を起こした後、彼はあらゆる方法でお金を無駄にしたにもかかわらず、お金のことを気にしなくなり、一日中法廷でひざまずかなければならなかったにもかかわらず、自分の体面を気にしなくなった。

幸い訴訟は解決したが、お金は際限なく浪費され、ストレスは耐え難いものだった。運が悪く他の複雑な問題が生じ、問題が長期間延期され、解決しなければならないとしても止めることはできない。家族の衰退により事業は放棄されました。これらはすべて耐え難いことであり、私たちは自分自身を制御することはできません。たとえ目覚めたとしても、手遅れです。さらに奇妙なのは、訴訟を扇動し、無知な大衆を騙し、訴訟を扇動し、根拠のない告発をし、陰謀を企て、無実の人を偽って告発したり不当に告発したりする別のタイプの人がいることです。彼は人々を道に導くが、戦利​​品は秘密裏に分配する。もしそれが暴露されれば、彼は遠くへ逃げ去る。一般の人々は無知で、彼らに騙されることが多く、皆が苦しんでいます。訴訟を起こした人物は数え切れないほどの罪を犯しており、それは彼自身の貪欲さによるものでもある。

私の意見では、訴訟となると、どんなに力があっても、どんなに狡猾でも、結局は不利になると思います。したがって易経には「訴訟は災いに終わる」とある。 「もし世間の人々がこの意味を理解し、良い風習を実現するために協力し合えば、なぜ争いが起こるでしょうか？また、あなたの住んでいる地域では、人々が労働のために牛を屠殺することがよくあると聞きました。それは犠牲の目的に違いないと思います。綿密な調査の結果、強盗は利益を狙う零細実業家であったことが判明し、欲深い人々が殺到して肉を買い求めた。穀物がなければ人間は生きられない、また牛がなければ穀物は育たないなどということは想像もできません。牛は人々の生命の源です。私たちは牛に恩返しをしようとは思わず、思う存分食べさせています。それは恩を仇で返すことではないでしょうか。牛は私のために殺されたわけではなく、私が少し食べるだけなのに、庶民は儲けたいがために牛を屠殺します。善良な君子が牛を食べることを拒否し、誰も牛を買わず、牛が腐るにまかせられたら、どうしてまた牛を屠殺する気になれるでしょうか。牛を屠殺する人も罪深いですが、牛肉を食べる人はもっと罪深いことがわかります。罪の重さで判断すれば、牛を屠殺した者が主犯であるが、彼らは金儲けしか考えず、善悪の因果応報を知らない、凡庸で愚かな市場に生きる人々である。さらに、世界の牛はあなたのような人々の生まれ変わりではないことを知っていますか？テーブルと椅子がセットアップされ、ゲストとホストが座っています主な料理は提供されています。主人がこんなに豪華な食事を用意してくれたのに、患者は軽食が終わる前に満腹になってしまった。その後に出されたものはすべて、お供え物のような空論だった。さらに奇妙なのは、彼らは料理の味を区別せず、高価なものだけを尊重することです。燕の巣は高価なので、一皿で十皿分の値段になることもあり、宴会では必ず一皿目に出される料理です。春雨のような形も気にならないし、噛んでいる蝋のような味も嫌いではない。食事が終わったとき、客は春雨を一杯食べて、チキンスープを半分飲んだだけでしたが、主人は客の口が「元帥」でいっぱいになっていると感じました。馬鹿げていると思いませんか？ホストがゲストをもてなすとき、たまに1つか2つの料理を出すことがあります。少し高価かもしれませんが、それは避けられません。しかし、料理がおいしい限り、問題ありません。ホストがお金を使っても、ゲストがただ座って何もしないのは、とても無駄で、本当に理解できません。

この植物は私たちの地域に豊富にあり、値段も非常に安いです。貧しい人々は、これが野菜として使えるとは知らずに、食料として使っています。市場では、穀物 1 リットルが燕の巣 1 荷分と交換されます。味も食感も薄く、米や穀物ほど香りもないため、庶民はめったに食べません。しかし、貧しい家庭では何年も続く飢饉に備えて備蓄しておくことがよくあります。あなたの料理がすべての料理の中で最高と評価されるとは思っていませんでした。人によって好みは様々であることがわかります。孟子は言った。「私が欲しいのは魚であり、私が欲しいのは熊の手でもある。」 「魚は新鮮な味のために食べられ、熊の手は脂身が多いために食べられる。」昨今、あなた方は燕の巣を美味しいとみなしているが、その意味が分からない。その味を味わいたいのなら、蝋を噛むことに例えようか？その栄養価を味わいたいのなら、宴会は栄養を補給する場ではなく、腹に肉が詰まっているのに、小さな燕の巣がどうして人を養うことができようか？見栄えを良くして富を誇示したいのなら、なぜ料理にインゴットを入れないのか？実際、燕の巣は高価だとしても、それで富を誇示できるだろうか？それはすべて、人々の視野が狭く、あまりにも尊敬しすぎて、それがすべての料理の中で最高の料理とみなされ、一部のホストが自分でこの料理をサーブするほどだからです。これはあなたの国では客人への敬意を表す方法ですが、私の国では春雨のボウルが出されました。陳腐でばかげていると思いませんか? 幸いなことに、あなたの国ではカボチャはとても安いです。野菜よりも高価だったとしても、間違いなく最高です。宴会で、主人が丁重にカボチャの器を持って来たら、どうして笑いがこみ上げずにいられるだろうか。料理の良し悪しや、味の有無を気にせず、皆が競って一番高価なものを選んでいたら、やがて宴会になると、見せびらかすものがなくなり、必然的に真珠を揚げたり、玉を煮たり、金や銀を煮たりすることが最初の料理になる。当時、天の国の文人たちが『五饌について』という記事を書き、宴会では贅沢をし過ぎないように、また料理の数は5品以上であるべきだと警告していたため、「五饌」という名前がついた。そこに書かれていることは、豊かすぎることも、質素すぎることもなく、あらゆる時代にとって決定的な結論とみなすことができ、将来の世代が模倣するのに最も適しています。私たちは今までそれを厳守してきました。しかし、広く流通しているわけではありません。福徳を重んじる君子であれば、『五帰論』を印刷して配布し、村人たちに頻繁に説教することができます。例えば、豪勢な宴会は行わず、家での飲食は質素にすべきです。質素な生活に戻ることができれば、家で食べ物が足りないことを心配する必要はありません。この発言は少々不格好で時代遅れではあるが、将来の紳士たちはこれを採用しないだろうか？」

呉志祥は言った。「あなたの所には陰口を言う人がいると聞きました。一度招き入れられると、女性は知らされず、金を騙し取ったり、衣服を奪ったりして、しばしば彼らに害を及ぼします。女性が彼らの悪行を知ると、両親に話すのを恐れ、怒りを飲み込んで隠蔽します。これらはすべて些細なことです。最も深刻なのは、彼らがお互いに知り合い、親密な関係にあることです。彼らは必ず不倫をしよう​​とします。彼らは双方からお金を得ようとします。扇動の初めに、彼らは良い酒を使って彼らの性欲を混乱させるかもしれません。」 、卑猥な言葉を使って女性の心を揺さぶる。言葉が通じると、相手の富や美しさを褒め称えたり、人を騙して寺に行かせたり、山に誘ったりする。手口は様々。要するに、一度彼らの策略を使うと、どんなに貞淑で清らかな人でも罠から逃れられないのだ。女装したり、こっそり浮気したり、あらゆる卑猥なことをしたりするので、さらに耐え難い。数え切れないほどのまともな女性がこのせいで処女を失った。幸い陰謀は暴露されなかったが、一家の名誉を傷つけ、大きな損失となった。真実が明らかになれば、名誉は台無しになり、恥辱は広まるが、家長は聾唖者のように夢を見ている。これは女性の無知によるもので、家長は事前に予防措置を講じて啓蒙することができず、そのため「緑のスカーフ」を頭にかぶっているのも、彼ら自身の責任である。誰が責められるのか？「礼記」には「家族の中から話してはならず、家族外から話してはならない」と書かれていると聞いた。昔の人は、内外で騒ぎを起こしている叔母や叔父の噂話はもちろん、女性の言葉にも非常に慎重だった。彼が公の場に現れ、寺院に山を参拝するとき、そこには明確な点はなく、ましてや尋ねることもありません。賢明な君子が彼の裏切りを見抜くことができれば、彼は時々家族の女性に適切なアドバイスを与え、噂話を敵として扱い、事前に予防措置を講じ、彼らが家に入ることを許可しないことができます。それから、彼はどのようなトリックを使うことができますか？あなたのところには「継母」がいるとも聞きました。そのような人は、前妻の子供をトラブルの源として扱い、さまざまな方法で虐待したり、重労働で疲れさせたり、病気にしたり、飢えや寒さに苦しませたり、頻繁に殴ったり叱ったりします。

あらゆる苦しみは耐え難いものです。たとえ父親が子供を愛し守ることができたとしても、どうして先見の明を持つことができるのでしょうか。この状況はまさに子供にとって最も暗い地獄です。 ——

貧しい家庭はさらに苦しんでいます。裕福な家庭では、乳母や親戚がいて面倒を見てくれるとしても、あまり苦労はしない。子どもができると、その財産を自分のものにしたいので、計画を立てて子どもを中傷する。娘が言うことを聞かないとか、息子が継母に従わないとか、怠け者で大食いだとか、悪いことをしているとか、さらには息子が盗みを働いているとか、娘が不倫をしているとか、あらゆる種類のでっち上げを言う。私たちはこれらの弱い少女や子供たちをどう見分けることができるでしょうか? 拷問を受けるとただ泣き叫ぶだけで、拷問や悲しみや怒りで死んでしまうのです。歴史上、継母のせいで命を落とした人は何人いるでしょうか。父親は最初は赤ちゃんを守っていて、予防策も知っていたのに、悪口を言われて、もうどうしようもできなくなりました。時間が経つにつれて、継母の癖を身につけ、赤ちゃんを守ることができなくなっただけでなく、徐々に赤ちゃんに危害を加え始めました。継母に加えて、「継父」も存在します。内外から攻撃され、あらゆる面で屈辱を受けた。その結果、「死者の街」には無数の小さな幽霊がいた。これらの人々は皆心が優しく、夫婦の関係だけを気にし、父と息子の間の優しさを無視しています。舜帝が自分の足を寄付して穀倉を焼いたこと、閔子が冬に魯服を着たこと、沈勝が誹謗されたこと、そして伯斉が不当な扱いを受けたことなどを見てください。時代を超えて、誰もがこれらのことを話すと悲しくなります。このような状況にある人たちは、これを警告と見なしながらも、依然として注意を払わない。悲劇的ではないか！」

呉志和は言った。「あなたの所では昔、女性の足を縛っていたと聞きました。縛り始めた当初、女の子たちはとても痛がって、足をこすって泣き叫び、皮膚や肉が腐って血が出ていました。この時、夜も眠れず、食事もできず、さまざまな病気にかかっていました。この女の子は親不孝かもしれないと思い、母親は彼女を死なせるのが耐えられず、この方法で治療したのです。それが美しさのために考えられたものだと誰が知っていたでしょうか？そうでなければ美しくありません！鼻が大きい人を小さく切り、額が高い人を平らに切ったら、きっと障害者だと思うでしょう。両足が不自由で歩くのが困難な人が、なぜ障害者なのでしょうか？美しいですか？例えば、羲子と王羲はどちらも絶世の美女でしたが、なぜ当時、足を半分切り落としたのでしょうか。さらに、その理由をよく考えてみると、姦通とどう違うのでしょうか。これは聖人が罰しなければならないことであり、賢者が受け入れないことです。世を憎む君子は、この習慣を完全にやめるべきであり、この傾向は徐々に衰退します。また、あなたの世俗の世界では、占いに加えて、結婚を占うという言葉があると聞きました。物事がうまくいかないときは、幸運が来ることを望み、時々予言します。これも人間の一般的な性質です。予言が正確でなくても問題はありません。結婚は男女の生涯に関わる問題であるため、真剣に受け止め、焦ってはいけません。

結婚したい相手が性格がよく、年齢や容姿が似ていて、家柄も似ているなら、それは素晴らしい相性です。なぜ計算する必要があるのでしょうか？左氏はこう言いました。

「占いは疑問を解決するために使われる。疑問がないのなら、なぜ占いをするのか？」結婚を決める前に占いが必要なら、何尚宮と陶洪景が占星術を確立する前に何が起こっていたのだろうか？占星術はどうして正確だろうか？占いをする人は、間違いがないことをどうやって保証できるのだろうか？さらにばかげているのは、北で生まれた女性は羊の星座の下で生まれると劣っており、南で生まれた女性は虎の星座の下で生まれると不運だと言われていることである。この理論が何を意味するのか分かりません。今でも人気がありますが、理解不能です。衛の年に生まれた人がどうして羊に例えられるのか？ 殷の年に生まれた人がどうして虎に変わるのか？ それに、世の中の尻に敷かれている人がみんな虎の年に生まれた女性なわけではない。それに、ネズミは盗みを働き、蛇は最も凶暴だ。ネズミと蛇の年に生まれた人はみんな泥棒で凶暴なのか？ 龍は四大精霊の一つなので、当然龍より高貴なものはない。陳の年に生まれた人がみんな高貴な運命を辿れるのか？ これらはすべて無知な愚か者が作り上げたものだ。学者もしばしばこの風潮に影響されているが、これは本当にばかげている。つまり、結婚に関して、家柄や年齢に関係なく、相性だけを考えれば、どうしても気が進まない結婚になってしまう。たとえ相性のいい相手がいても、それを逃してしまい、子供も一生後悔することになるのだ。親は、縁結びの誤りを見抜くことができれば、性格、年齢、家柄だけに注目すればいい。財産、名誉、長寿については、運命に任せればいい。将来、予期せぬ出来事があっても、この心で子供と一緒にいられれば、子供も文句を言わないだろう。 ”

Wu Zhixiangは、「あなたの地域の人々は、結婚式、葬儀、食べ物、家計など、非常に贅沢だと聞いています。これは、祝福を大切にして無謀に無駄にする豊かで強力な罪です「時間がある日を考えて、時間がある日を考えるまで待ってはいけません。盗賊が少ない場合、盗難が沈静化する場合、世界はより平和になります。

Just as they were talking happily, an old servant came in in a panic and said, "My two prime ministers: an official just reported that the king has invited kings from various places to Xuanyuan to celebrate his birthday, and there are military and national affairs. He will discuss it with the two prime ministers in person, and he will be here in a few moments." Duo Jiugong listened and thought to himself, "In our hometown, whenever someone has a guest, because the guest stays for a long time and doesn't leave, it is not convenient to urge him to leave, so he has to secretly give the servant a look. The servant understands and immediately replies, either 'The elder is here to pay his respects immediately' or 'The elder is waiting to talk to you'. After saying this, the guest will naturally leave. Who knew that this custom also exists here, and people are even scared by the prime minister. - Even if it is the prime minister, what can we do? It's ridiculous." He bowed and said goodbye to Tang Ao.呉兄弟は急いで挨拶を返し、「お二人の偉大な聖人が我が家に来られて光栄です。国王様が我が家に来られるとは思いませんでした。ここに留めておくわけにはいきません。本当に感謝しています。それでも遅れるなら、国王様を送り出してから宝船へお参りに行きます」と言いました。

唐と多は急いで別れを告げて呉邸を去った。外には土埃が撒き散らされているだけで、庶民は近寄らなかった。彼らはそれを見て、それが真実だと気づきました。それで、昔のやり方に戻ります。多九は言った。「私は呉兄弟の礼儀正しさと品位ある態度を見て、偉人ではないなら隠者に違いないと思いました。しかし、王の額を見て疑念を抱きました。この二人はただの進士に過ぎません。どうして王が彼らのために額を書いたのでしょうか？彼らが宰相だとは誰が知っていたでしょう！彼らはとても謙虚で親切で、官僚の習慣から自由でした。あの傲慢でうぬぼれた役人たちが彼らを見たら、死ぬほど恥ずかしくなるでしょう！」唐敖は言った。「彼の言葉を聞いて、彼は『君子』という言葉にふさわしい」。すぐに彼らは船に戻った。林志洋が戻ってきて、みんなが商品について話している。ここに毎年多くの商人が集まり、あらゆる種類の商品が十分に供給され、どんな価格でも利益にならないことが分かりました。

出航しようとしていたちょうどその時、ウー兄弟は家族に名刺を渡し、たくさんのお菓子や果物を贈り、船員たちにカボチャ10袋とツバメの巣10袋でお礼をしました。名刺には「同窓生の呉志和と呉志祥は頭を下げて敬意を表します」と書いてあった。唐敖は多九公と相談して贈り物を受け取ることにした。呉兄弟は身分が高いので、返事の名刺には「同窓生の天帝の多と唐は頭を下げて敬意を表します」と書いた。訪問者が去るとき、呉志和が来て敬意を表した。彼をボートに乗せて、丁寧に席を譲ってあげてください。唐さんと多さんは何度も彼に感謝した。呉志和は言った。「王様が今私の家にいらっしゃるので、兄は王様に仕えることができません。私は今、あなた方が来たことを王様に報告しました。王様はあなた方が天の国の大賢者だと聞いて、私にわざわざ来てお礼をするように命じられました。私は王様が船を下ろして下さるまで丁重に待つべきですが、私は王様に仕えなければならないので、しばらくは彼と離れなければなりません。もし宝船の出航が遅いなら、私はまた別の日にあなた方から学びに来ます。」そして急いで立ち去った。

船員たちはカボチャと鳥の巣を船尾に移し、夕方の夕食にカボチャと鳥の巣のスープを大量に調理しました。みんなは嬉しそうに言った。「ツバメの巣は高いと聞いていたが、食べたことはなかった。今日のカボチャはツバメの巣をうまく利用しているので、味は当然違う。一日中一生懸命働いた後には食欲をそそるね。」彼らは箸でツバメの巣を一すくい取り、口に入れて噛んだ。彼らは顔をしかめて言った。「不思議だ！こんなにおいしいものが口の中で味を失ってしまったなんて！」中には舌鼓を打ちながら言った者もいた。「これは明らかに春雨だ。どうしてツバメの巣が混ざっているのか。私たちは騙された！」食べ終わると、カボチャはきれいに食べられていたが、まだたくさんのツバメの巣が残っていた。林志陽はこれを聞いて、内心喜び、すぐに多九公に銀貨を数束出して群衆から春雨を買って小屋の中に入れるように頼み、「カササギが何日も私を呼んでいたのも不思議ではない。どうやらこの幸運の持ち主らしい！」と言った。

この日、私たちが錨を下ろしようとしたとき、誰かが助けを求めて叫ぶ声が聞こえました。

どのようにかは不明ですが、次回説明します。