『旧唐書伝』第25巻にはどんな物語が語られていますか？

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、『旧唐書』伝記第 25 巻にはどのような物語が語られているのでしょうか? 今日、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

蘇世昌は永州武公の出身であった。祖通は後魏の常侍であった。父の甄は周の時代に当州の知事と建衛県侯であった。周の武帝の治世中、10歳を超えた石昌は皇帝に国政に対する意見を述べた手紙を書いた。武帝は彼がまだ幼かったので彼を呼び出して「何の本を読んでいるのか」と尋ねた。彼は「孝書と論語を読んでいます」と答えた。武帝は「孝書と論語には何と書いてあるか」と尋ねた。彼は「孝書には『君主は寡婦や老人を侮辱してはならない』と書いてある。論語には『徳をもって国を治めよ』と書いてある」と答えた。武帝は彼の答えに満足し、獣門閣で勉強するように命じた。父が亡くなり、自分が王となったため、位を継承するよう命じられた。石昌は拳を振り乱して泣き、武帝の表情は一変した。隋の文帝が即位すると、石昌は多くの提案をして非常に役立ったので、長安の知事に昇進した。大業時代には水利副監に任命され、揚子江上流域の運輸を監督した。江都では生活が苦しく、石昌は煬帝のために激しく泣き、道行く人々を感動させた。王世充は王位を簒奪し、太子太子の太師と行政院の右宰相に任命された。彼と石充の弟の息子洪烈、将軍竇陸豹は皆襄陽に駐屯した。当時、洪烈は宝女と結婚し、二人は親しい友人になった。高祖は古くから鮑と親交があり、高祖は鮑に訓戒を授ける勅令を出したが、鮑は従わなかったため、高祖は頻繁に使者を処刑した。武徳4年、洛陽は平定され、石長寿は洪烈に降伏するよう説得した。都に着くと、高祖は鮑を処刑し、石昌が遅れたことを責めた。石昌は顔をしかめて言った。「昔から皇帝は鹿狩りの命を受けています。一人でも獲れば、万人が狩りをやめます。鹿を獲った後、仲間の猟師に腹を立て、肉をめぐって争っていると責めるのはどうでしょう？陛下は天の意志と民の意志に従い、徳と利益を広めています。どうして管仲と容池の功績を忘れるのですか？それに、私の仲間の戦士のほとんどは混乱と分離を経験し、ほとんどが亡くなりました。私だけが生き残って聖王朝を見届けました。陛下が再び私を殺したら、私の種族は終わりです。私は本当に天が私に生き残る種族を与えてくれることを願っています。」高祖は彼と仲が良かったので、笑って彼を解放しました。彼は後に玉山屯の監督官に任命された。その後、彼は玄武門に彼を紹介し、彼の人生について語り、大きな親切を示しました。高祖は言った。「あなたは自分をおべっか使いと称するのか、それとも正直者と称するのか？」彼は答えた。「私は確かに愚かで正直です。」高祖は言った。「あなたが正直なら、なぜ石充を裏切って私のところに来たのですか？」彼は答えた。「洛陽が平定され、天下が統一された後、私は疲れて弱っていたので陛下のところへ来ました。石充がまだ生きていたなら、私は漢江の南を占領していたでしょう。神の意志は私に選択を与えたでしょうが、人的要因は私を強力な敵にするのに十分でした。」高祖は笑った。竇容はかつて彼を嘲笑して言った。「あなたは名声は高いが、心は短い。あなたは口は正しくても心は悪い。あなたは鄭国への忠誠を捨て、私の家への忠誠と忠誠を忘れてしまった。」石昌は答えた。「あなたは名声は高いが、心は短い。それはまさに勅命のようだ。あなたは口は正しくても心は悪い。私は勅命に従う勇気はない。以前、竇容は河西で漢に降伏し、十代侯の位を賜った。私は山南の国に戻り、屯江の知事に任命された。」彼はその日のうちに参議に昇進した。彼は荊陽に狩りに行き、荊門で多くの鳥や獣を捕獲した。高祖帝が皇帝の陣営に入ると、朝廷の役人たちに向き直って「今日の狩りは楽しかったですか？」と尋ねた。石昌は前に出て、「陛下は狩りをしていて、国事をすべておろそかにしています。まだ10日も経っていないので、あまり楽しくありません」と言った。高祖帝の顔色が変わり、そして笑って「気が狂ったのですか？」と言った。石昌は「私利私欲に仕えるなら気が狂いますが、陛下の国益に仕えるなら忠誠を尽くします」と言った。トルコ人が侵略したとき、武公の多くの県の住民が失われた。その後、高祖帝は武公に狩りに行くようにという勅令を出した。世昌はまた、「トルコ人が最初に侵入した時、彼らは人々に多大な損害を与えました。陛下はまだ彼らを養う方法をおっしゃっていませんが、今では彼らの土地で狩猟を許可しています。あなたの心には慈悲が欠けているだけでなく、どのようにして人々を養うのですか？」と助言しました。高祖は彼の助言を受け入れませんでした。 He was also once invited to the Pixiang Palace. When Shichang was drunk, he said to the emperor, "Was this palace built by Emperor Yang of Sui? Why is it so gorgeously carved?" Emperor Gaozu said, "You like to give sincere advice, but your heart is deceitful. Don't you know that this palace was built by me? Why do you need to create suspicion and blame Emperor Yang?" He replied, "I really don't know. But I have seen the glazed tiles of the Lu Tower in the Qing Palace, which are not the work of an emperor who loves his people and is frugal. If Your Majesty built this, it is really inappropriate. When I was in Wugong, I was fortunate to often accompany you. I have seen that Your Majesty's house can only withstand wind and frost, and at that time, I thought it was enough. Now, due to the extravagance of the Sui Dynasty, the people can't bear it, and many of them have returned to the righteous. Your Majesty got it, which really means to punish their extravagance and debauchery, and not to forget frugality. Now that you have just gained the world, you have added decorations to the Sui Palace. Do you think you can put an end to the chaos?" Emperor Gaozu agreed with him.その後、陝西省の書記長、天安宮の軍事顧問を務めた。秦の政府が初めて文学院を開設したとき、彼は学者として採用されました。彼と方玄齢ら18人は全員絵画を贈られ、文学者の朱良は「君子はユーモアと機知に富み、論証は超越的で洞察力に富んでいる。朝廷では真摯で、それは彼の個人的な振る舞いによるものではない」と称賛した。貞観の初め、彼はトルコに外交関係を持ちに行き、礼節について潔里と論争し、賄賂の受け取りを拒否し、朝廷から称賛された。彼は巴州の知事に任命されたが、船が転覆して溺死した。世界の首長は雄弁で学識があり、知識は豊富だが単純で、酒好きで、威厳に欠けていた。彼が初めて山州に着いたとき、彼の部署の多くの人が法律を破り、長老たちはそれを止めることができなかった。そこで彼は罪をかぶって路上で自らを殴りつけた。呉伯は彼の狡猾さに嫉妬し、血が出るまで鞭打った。石昌は痛みに耐えきれず、叫びながら逃げ出した。傍観者は皆彼を笑い、この件について議論していた人々は彼を欺く男だと非難した。

子良嗣は高宗の治世中に周王宮の司馬に任命された。当時の王は若く、違法な行為をしていました。梁思は王に対して誠実に抗議し、王から非常に尊敬され、恐れられていました。宮廷の役人のほとんどは適任者ではなかったが、良嗣が書類の検査を担当し、誰も間違いを犯すことがなかったため、高宗皇帝はそれを高く評価した。荊州大元帥府の書記長に転任。高宗皇帝は宦官たちに川沿いで珍しい竹を集めて庭に植えるように命じました。宦官たちは船に竹を積み、行く先々で暴力をふるった。荊州を通過した時、梁思は彼を投獄したので、彼は皇帝に哀悼の意を表して次のように強く訴えた。「遠くから珍しいものや珍しいものを求めて、旅を疲れさせることは、自分を抑制し、他人を愛する聖人の道ではありません。さらに、悪人は密かに権力と富を乱用し、皇帝の知恵を損ないます。」彼の言葉は非常に鋭く、率直でした。碑文が提出された後、高宗皇帝は彼を慰め励ますために勅を出し、すぐに竹を川に投げ捨てるよう命じました。 永春年間、永州の書記長を務めた。当時、関中では大飢饉が起こり、人々は互いに食い合い、盗賊が横行していました。梁思は厳格な統治者であり、強盗を犯した泥棒は3日以内に捕らえられました。武則天が権力を握ると、彼は工務大臣に任命された。翌年、王徳珍は大臣となり、文公の爵位を授けられた。彼が西京の知事に任命されたとき、天元から辞世の詩を贈られ、非常に寛大な褒美を受けた。当時、西洋園の監督官であった裴飛は、自ら西洋園を視察し、園内の果物や野菜を販売して利益を得ようとしていました。梁思は反駁して言った。「昔、龐義が魯の宰相だった時、彼はひまわりを抜いて織るのをやめることができました。国の君主が果物や野菜を売って部下と利益を競うなんて聞いたことがありません。」飛公はそこで立ち止まった。その後すぐに、彼は追われて都に送られ、文昌の左宰相と鳳閣鑾台の三等官に昇進した。済初元年春、文昌は左丞相の職を解かれ、特進の称号を与えられたが、依然として政務を執っていた。彼は陸大臣の魏芳志と対立しており、芳志が罪で死刑を宣告されたとき、その申し出を断り、良い後継者を推薦し、武帝は特別に彼を保護した。梁思は皇帝の恩恵に感謝し、頭を下げたが、立ち上がることができなかった。彼は馬車で家に運ばれ、皇帝は侍医の張文忠と魏慈蔵に彼を見舞うように命じた。彼はその日、85歳で亡くなった。則天武后は朝廷を3日間休廷し、観峰門で哀悼の意を表し、すべての役人に帰宅して弔問するよう命じた。死後、開府益通三司と益州知事の称号が贈られ、絹800枚と米800ブッシェルが贈られ、弔意を表す勅書も与えられた。彼の息子で礼部大臣の建炎は、すぐに残酷な役人によって罪を着せられ、嶺南に流刑され、そこで亡くなった。梁思の官位は剥奪され、財産は没収された。景隆元年、梁思は死後司空という称号を授けられた。

建炎の子無宣は文公の位を継承し、開元の時代には斌王の宮廷の主史を務めた。

魏雲奇は永州万年出身であった。私の叔父の程は、武徳時代の初めに、皇室の大学の最高学官であり、綿州の知事でした。雲奇は隋の開皇年間に明靖候補に選ばれ、長官の印章を授けられた。かつて文帝が事の報告をしていた時、「外では不都合なことが起こっています。私に知らせてください」と尋ねた。その時、軍部の副大臣である劉叔が皇帝の傍らにいた。雲奇は答えて言った。「劉叔は傲慢で、何事も経験がありません。軍事上の機密は彼には手に負えないほど重大です。しかし、彼はただ公子の婿であるというだけで、このような重要な地位に就いています。陛下は才能のある人を官職に選ばず、天分を悪用して寵臣を優遇していると人々に思われるのではないかと心配しています。これもまた非常に不都合です」。皇帝は彼の言葉に同意し、叔に言った。「雲奇の言葉はあなたにとって薬のようです。あなたは先生であり友人であることができます。」仁寿の初め、皇帝は朝廷の文武官の選任を命じた。叔は雲奇を推薦し、同氏の書記に昇進させた。大業年間の初めに通史業誌に改められた。彼はまた別の申状を提出し、「現在、朝廷には山東人が多く、彼らは派閥を結成し、互いに推薦し合い、下々にくっついて上々を欺き、徒党を組んでいる。この傾向を抑えなければ、政府は必ず転覆するだろう。だからこそ私は心を痛め、黙っていられない。ここに徒党メンバーの名前と彼らの裏切り行為を次のように提出する」と述べた。煬帝は大理朝廷に調査を命じた。その結果、左成郎衛之と西里北家郎初志は共に徒党を組んだ罪で有罪となり、滿頭赤水に流刑に処せられ、他の9人は職を解かれた。契丹族が汀州に侵攻したとき、皇帝は突厥軍に契丹族を攻撃するよう命じた。キミン・ハーンは処罰を受けるために2万人の騎兵を派遣した。軍隊は一度に20の陣営に分けられ、4つの方向に誘導された。陣営は互いに1マイル離れており、混ざることは許されなかった。太鼓の音が聞こえたら進み、角笛の音が聞こえたら止まりなさい。皇帝から遣わされない限り、馬に乗ってはいけません。度重なる命令の後、軍隊は太鼓を打ち鳴らしながら出発した。軍隊内で協定に違反した者がいれば、ヘガンの一人が斬首され、その首は他の者への警告として掲げられる。それからトルコの将軍たちが彼を訪ねてきたが、彼らは皆ひざまずいて震えており、誰もあえて見上げることはなかった。契丹族はもともとトルコ人で、互いに疑いを持っていなかった。雲麥が彼らの領土に入ったとき、彼らはトルコ人を派遣して、六城県で高麗と貿易をしたいと嘘の主張をさせたが、陣営に隋の使節がいることは言うまでもなかった。情報を漏らす者は誰でも斬首された。契丹族は準備ができていなかった。彼は敵の陣地から百里離れた所に行き、南へ向かうふりをして、夜中に撤退した。彼は敵の陣地から五十里離れた所に行き、そこで陣形を整えて陣を張った。契丹人は彼の動きを知らなかった。夜明けとともに、彼らは全員出撃し、馬に乗って彼らを襲撃し、4万人の男女全員を捕らえました。女性と家畜の半分はトルコ人に引き渡され、残りは宮廷に連行され、そこで男性全員が殺されました。煬帝は大喜びし、官僚たちを集めてこう言った。「雲琦は突厥を利用して契丹を平定し、その軍事行動は狡猾で陰険であり、文武両道の才能があり、また朝廷で率直な意見を述べた。私は自ら彼を昇進させる」。彼は帝室の検閲官に昇進した。 雲奇は皇帝を弾劾して言った。「内務長官の于世基は​​重要な地位にあり、重い責任を負っています。検閲官の裴雲は特に寵愛され、内外の治安維持を担当しています。現在、各方面からの反乱の報告は皇帝に届かず、匪賊の数は実際には多いのですが、一部は減らしています。陛下は匪賊の数が少ないと聞いているので、多くの兵を派遣していません。数の差で討伐できず、官軍は敗北し、匪賊の数は増えています。これを処罰しなければ、被害は大きくなります。どうか彼を当局に引き渡して処罰してください。」大理清鄭尚国は報告して言った。「雲奇は名官を誹謗し、その言葉は真実ではありません。政府を弱体化させただけでなく、権力を乱用しました。」その結果、彼は大理時之に降格されました。煬帝は揚州へ行き、雲奇は長安に戻ることを願い出た。雲奇は義旗を率いて関に入り、長楽宮で皇帝と会見した。伊寧元年、農大臣と陽城県公の爵位を授けられた。武徳元年、尚開府一統三司の爵位を授かり、農園の監督に任じられた。 That year, the emperor wanted to send a large army to attack Wang Shichong. Yunqi submitted a petition to advise the emperor, saying, "The country has been in mourning and chaos. The people are displaced and have not been taken care of. They have not been well fed for many years and there is famine in the interior. The capital has just been pacified and the people are not yet settled. The thieves are still a worry for the country. The remaining evil in Zhuoqi and Sizhu has not been eliminated. There are many bandits in Lantian and Gukou. They are waiting for opportunities day and night and are a great threat to the country. Even in the capital, thieves break out every night. There is Shidu in the north, which is in alliance with the Hu bandits. This is a disease that is at the heart of the country. If we ignore this and send troops to Han and Luo, if the troops go out, the bandits will take advantage of the opportunity. Once there is a change, the disaster will be great. I said to you that Wang Shichong is thousands of miles away. 「山河は険しく、害を及ぼすことはできません。十分な力があれば、打ち負かすことができるのです。内部の困難はまだ解決されていないので、外部の困難に焦点を当てるべきです。私の謙虚な意見では、一時的に戦争をやめ、収穫と農業の奨励に焦点を当て、民と民を調和させてください。関中の小賊は自然に止まります。秦川には将軍と兵士が多く、賈勇は十分すぎるほどです。3年以内に、私たちは一挙に状況を解決できます。今は急ぎたいのですが、残念ながらそれは不可能です。」と彼は同意しました。トルコ軍が侵攻すると、皇帝は雲奇に斌、寧邑、北方九州の軍隊を率いて、皇帝の判断に従って行動するよう命じた。 4年目には西林州知事に任命され、農業大臣も務めた。その後すぐに、昭君王小公に代わって奎州太守となり、後に彼を随州太守に任命し、イ族と遼族の心を掴んで民心を掴んだ。彼は益州邢台の民政大臣に転じ、その後すぐに邢台の陸軍大臣に転じた。朝廷の代理大臣である竇桂は多くの虐殺を犯し、兵を集めるために遼の反乱を偽って報告した。そのため、彼は傲慢かつ暴力的に行動し、多くの人々が彼に従うことを拒否しました。雲奇は私有財産にも手を出し、利益を得るために蛮族と関係を持っていた。桂もこのことを皆に漏らしたため、両者の間に亀裂が生じ、疑念が生じた。殷王が亡くなったとき、皇帝は桂熙に急いで益州へ報告するよう命じた。桂熙は弟の清堅、従弟の清思とその親族が皇太子に仕えていることを疑い、彼らが知らせを聞いて問題を起こすのではないかと心配し、まず準備をしてから彼らに知らせた。雲奇はそれを信じず、「勅旨はどこにありますか？」と尋ねました。桂は「あなたは建成の党員です。あなたは勅旨に従わず、謀反に加担していることは明らかです。」と言いました。そこで、桂は彼を逮捕し、殺しました。 最初、雲麒は若い頃、帝大の博士である王伯に師事しました。伯はよく時事問題について話し、彼を大いに褒めていました。彼は雲麒に言いました。「このような知恵と悟りがあれば、魏勝は必ず富と名誉を得ることができるでしょう。しかし、彼は頑固で悪を憎むので、結局は彼に害を及ぼすでしょう。」結局、伯の言った通りになりました。子世師は咸公時代の初めに華州知事と太子の侍従を務め、阜陽県公の爵位を授けられた。

史舒の息子である方志は、則天武后の治世初期に、洛台副大臣、土地大臣、そして鳳閣洛台の共同宰相を務めた。当時、彼は『宋公式』を改訂し、多くの追加と削除を行い、当時の人々から高く評価されました。やがて、呉承嗣と三思が権力を握り、すべての宰相が彼らを支持した。方志は病気休暇中だったので、程思らは彼の家を訪れて健康状態を尋ねたが、方志はベッドに座ったまま礼儀を示さなかった。周囲の人々は「権力者や有力者に会うと危険にさらされるかもしれない」と言った。方志は「運の良し悪しは運命で決まる。身を低くして近親者に仕えれば危険を逃れられるだろうか」と言った。間もなく方志は残酷な役人である周興と頼子訓に陥れられ、儋州に流刑にされ、財産を没収された。ポーンを探しています。龍の初雪は無料です。

孫富家は北州武城の出身です。大業末期に、大理寺の歴史官から万年県の法務官に昇進した。武徳元年、彼はまず皇帝に三つの提案をしました。その一つは次のとおりです。

皇帝に助言を与える大臣がいれば、たとえ不正な行いをしても国を失うことはない、また、父親に助言を与える息子がいれば、たとえ不正な行いをしても不正に陥ることはない、と聞いたことがある。したがって、息子は常に父親に対して自分の意見を述べなければならない、また大臣は常に君主に対して自分の意見を述べなければならないと言われています。この意味では、大臣が主君に仕えることは、息子が父に仕えることに似ています。隋の最後の皇帝はなぜ世界を失ったのでしょうか? それは単に彼が自分の過ちに気づかなかったからです。当時、率直に意見を言う人もいたが、有君は忠告を受け入れず、自分の徳は唐堯に匹敵し、自分の功績は夏羽に勝ると考え、贅沢にふけり、欲望にふけっていた。世界中の人々は生きるために戦っており、人口は減少し、泥棒は増加しているが、裁判所の役人があえて報告しないため、人々はそれに気づいていない。もし我々が厳格な父の例に倣い、率直に話す道を開き、有能な者を選び、適切な賞罰を与え、皆が仕事で幸せであったなら、誰が状況を揺るがすことができたでしょうか？ 先代の王朝は変化を好み、古の教えに従わなかった。 彼らが罰せられたのは天の誘惑のためであり、現在の聖なる唐代になって初めて始まったのです。陛下が晋陽を占領されると、全世界がそれに応えました。あっという間に陛下の計画は実行され、陛下の王位は高く昇りました。陛下、唐が天下を取るのは容易だったとは思わないでください。しかし、隋が天下を失うのはいかに容易だったかをご存知ではありません。陛下は天子であり、権力に満ちています。陛下の一挙手一投足は左の歴史家に記録され、陛下の一語一語は右の歴史家に記録されます。記録に縛られているのに、どうして無謀で用心深く行動できましょうか。狩りをするときは必ず四季に従わなければなりません。天の意思に従って行動しているのに、どうして不適切な時期に無謀な行動ができますか。陛下、20日目に龍が飛び、21日目に凧の雛を捧げました。これは前王朝からの悪い習慣であり、若者のことです。なぜ今日突然行うのですか。宰相と軍事顧問の呂茂子が琵琶を捧げ、長安県知事の張安道が弓矢を捧げ、彼らの勤労が報われたとも聞きました。しかし、「天下のすべては王のものであり、世界のすべての人々は王の臣下である。」陛下が望まれるものがあるに違いなく、何が得られないでしょうか？陛下に欠けているのはこれではありません！陛下が私の愚かな忠誠心を理解し、世界が幸せになることを望みます。

2番目は次のとおりです。

各種の娯楽や乱れた音楽は、本来は正しい音楽ではなかったが、隋末期には広く崇拝され、使用されるようになった。これは淫らな風潮とみなされ、是正されなければならない。最近、台昌当局は5月5日に玄武門で儀式を行う計画だとして、女性たちから500枚以上のスカートやジャケットを借りて売春婦の衣装とした。 私は、これが実は天皇の計画を台無しにし、私たちの子孫にとって良い遺産にも、将来の世代にとってのモデルにもならないだろうと密かに考えていました。そのため、『文書の書』には「小さな恨みを無害だとみなして放置してはならない」と書かれています。これは、小さな恨みが大きな恨みに発展するのではないかと恐れているからです。論語には「鄭の音楽を捨て、おべっかを使う者から離れよ」とある。また「音楽は邵に舞う」とも言われている。これを踏まえると、売春婦を捨てることは決して成功の喜びではない。私の意見としては、これらをすべて廃止していただきたいと思います。全世界にとって非常に幸運なこととなるでしょう。

3番目は次のとおりです。

人の性質は似ているが、好みによって習慣は異なると聞いたことがあります。したがって、『文経』には「秩序ある者と同じ道を歩めば、必ず栄える。乱れた者と同じ道を歩めば、必ず滅ぶ」とある。この意味で、混沌の成否はこれにかかっているのだ！皇太子やその他の王、その他の役人は慎重に選び、役職に任命されなければならない。私の謙虚な意見では、不義で悪党な人々は、家族の調和を保つことができません。贅沢、狩猟、射撃を好み、犬や馬とののんびりとした散歩、音楽、歌、ダンスを楽しむ人々は、彼らに近づくべきではありません。これらは、目や耳を楽しませ、前進するための手段を提供することしかできませんが、抜けを拾い、ギャップを埋めることに関しては、決してできることではありません。私は過去と現在を振り返ってみて、子供が親不孝をしたり兄弟が疎遠になったりするのは、すべて彼らの右腕が引き起こした混乱のせいだということに気づきました。陛下には、皇太子の同僚として優秀な人材を巧みに選んでいただき、しっかりとした基盤を築き、永遠に都市を維持していただきたいと願っております。

高祖はこれを読んで大いに喜び、勅を発して言った。「秦が滅んだのは、その過ちを聞かなかったからだ。経典には何の警告もないのか。臣下たちがお世辞を言ったので、気づかなかった。漢の高祖は帝位を回復し、すんなりと進言を受け入れた。文帝と景帝が即位したとき、宣帝と元帝が帝位を継承したが、この道を行かなかったら、誰が帝位を繁栄させたであろうか。周と隋の末期、忠臣が口ごもり、一言で国を滅ぼした。これは警告だ。私はいつもこれを思い出して深くため息をつくだろう。私は天の本質のようにはなれないが、謙虚に皇帝の命令をうやうやしく受け入れていると思っている。」道よ、私は最善を尽くすことを心に留め、常に他人を助け、他人の欠点を正すことを望んでいます。しかし、大臣や役人たちは率直に話すことがほとんどなく、私の心を他人に知らせることになります。万年県の法官である孫不家は誠実で寛大で、言葉は真剣です。彼はためらうことなく損得を指摘します。劣った動きがなければ、どうして民に利益をもたらすことができますか？不家は正直で正直なので、彼を検閲官に任​​命し、皇帝の検閲官の秘書にすることができます。遠近の人々に発表して、私の意図を知らせます。また、彼に絹300枚を与えました。当時は軍事や国事が多く、税金も重かったため、傅峨は度々改革を要望し、高祖帝もそれをすべて受け入れた。 2年目、皇帝ガオズはペイジーに、「スイ王朝の終わりには正義はなかった。上司と部下はお互いを欺いた。君たちはar慢であり、上司は間違いを聞いておらず、部下は忠実ではなく、隊員の争いを止めた反乱と公務員は現状を維持し、誰もが自分の能力を示して、あなたの率直な意見を聞くことを望んでいます。全国、そして彼らのフォロワーを非難し、彼らを追放するように命じた。傅嘉は次のような警告の請願書を提出した。

王様の言葉は冗談を言わないことだと聞いたことがあります。これは昔からの諺です。食べ物をなくして信用を保つことは古い古典から聞こえてきます。したがって、『書経』には「あなたは信頼できる人でなければなりません。私は約束を破りません」と書かれています。また、『論語』には「一度発した言葉は、舌で止めることはできません」と書かれています。この点に関しては、話すときには注意しなければなりません。陛下がわが国を訪れ、生きとし生けるものすべてを養って下さることを謹んでお祈り申し上げます。国中のすべては陛下の臣民です。絹のスレッドが送信されると、それはすべての関係者の信頼を獲得し、それを聞いた人は疑うことはなく、それを見る人は混乱しません。あなたのje下は、今月の2日目に雲と雨の命令を発行しました。通常の恩赦には免除がないと言われているので、それらはすべて容赦されることを意味します。 言い換えれば、恩赦の後でさえ問題はありません。王が恩赦をした後、あなたは私を慎重に調査したいと思うことによって、あなたの意志に反対した後、あなたの意志に反対したのですか？リーダーは、他の人が罪を犯すように強制することができます。これらの人々はあなたの威厳を忘れたでしょうか？この意味で、私は外部から疎外されている人は無罪であると信じています。文書は、「知るのは難しいことではありませんが、古代は皇帝のない王朝がなかったからです。過去には、世界が平和にならなかったとき、4つの方向が解決された今、私たちは他の人と力を共有しなければなりませんでした。しかし、法律はあなた自身の威厳によって作られており、あなたは世界の人々が彼らを信じて恐れるように、あなたは彼らを守らなければなりません。今、あなたは信頼できないと思います、それはどのようにあなたを信頼し、「文書の本」で言われますか？ 私の謙虚な意見では、シチョンとジアン・ドは偽りの役人であり、移住したい人も釈放されるべきである。

彼はまた、検閲官の任命を要求する請願書を提出し、ガオズ皇帝は彼の提案のすべてを受け入れました。

タイゾンが王位に就いたとき、彼は彼にルアン郡の男性の称号を与えました。 Zhenguanの最初の年に、彼はDali Shaoqingに移されました。太宗尝马射，伏伽上书谏曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂;百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也，则禁卫九重;其动也，则出警入跸。此非极尊其居处，乃为社稷生灵之大计耳。故古人云：'一人有庆，兆人赖之。'臣窃闻陛下犹自走马射帖，娱悦近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。何者?一则非光史册，二则未足显扬，又非所以导养圣躬，亦不可以垂范后代。此只是少年诸王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎?陛下虽欲自轻，其奈社稷天下何!如臣愚见，窃谓不可。”太宗览之大悦。 5年目に、彼は誤って囚人を報告したために就任を解任されました。彼はすぐに司法省のラングツホンに昇進し、後にダリのシャオキンに昇進し、その後、民事省のシランに昇進しました。 14年目に、彼はダリ・チンに任命され、後に上海の知事に任命されました。ヨングイの5年目に、彼は老年のために引退しました。彼はXianqingの3年目に亡くなりました。

Zhang XuansuはPuzhouのYuxiang出身でした。 SUI王朝の終わりに、彼はジンチェン郡の家事官でした。ドゥーアンデがジンチェンを捕らえたとき、Xuansuは死刑執行されようとしていました彼を帝国の検閲として釈放し、任命したが、彼は申し出を拒否した。 jiangduがもはや擁護されなかったとき、彼は召喚され、イエローゲートの大臣に任命され、その後、彼は命令に応答しました。 Jiandeキャンペーンの後、彼はJingcheng軍事知事事務所のレコーダーおよび軍の役員に任命されました。タイゾン皇帝は彼の名前を聞いて、彼が王位に登ったとき、彼は彼を召喚し、彼の政治的キャリアについて尋ねました。对曰：“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受于上，臣弼违于下，岂至于此?且万乘之重，又欲自专庶务，日断十事而五条不中，中者信善， 其如不中者何?况一日万机，己多亏失，以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待!如其广任贤良，高居深视，百司奉职，谁敢犯之?臣又观隋末沸腾，被于宇县， 所争天下者不过十数人，余皆保邑全身，思归有道。是知人欲背主为乱者鲜矣，但人君不能安之，遂致于乱。陛下若近览危亡，日慎一日，尧、舜之道，何以能加!” 太宗善其对，擢拜侍御史，寻迁给事中。 Zhenguanの4年目に、皇帝は皇帝の帝国ツアーに備えて、Luoyang宮殿のQianyang Hallを修理するよう兵士に命じました。 Xuan Suはアドバイスする手紙を書きました：

君主として、Qin Shi Huangは周王朝の残骸と6つの王国の繁栄に依存して、彼の遺産を将来の世代に任せたが、これは彼が息子たちにふける、天国の意志に反対し、人々を害したからだと思った。したがって、私たちは世界を力で征服することができず、神々は個人的に頼ることができないことを知っています。これは、国が衰退して衰退している時期であり、儀式とエチケットでそれを規制しなければなりません。東部の首都はまだ修理されていないのですか？あなたの威厳が最初に東の首都を和らげたとき、あなたはすべての背の高い建物と大きな宮殿を取り壊すように命じ、国民全体が喜んでいた。最初はその贅沢を嫌っていましたが、今ではその絶妙さに従うことはできませんか？私は帝国のdict令を受け取ったときはいつでも、私はすぐにツアーに行きませんでした。国が長年貯蓄を持っていない場合、2つの首都を持つことの使用は何ですか？ 3つになることはできません。カオスと分離の後、人々は財源を失い、まだ飢えと寒さに苦しんでいます。私たちはまだ敵を彼らの強さを奪っていない都市にキャンプを建設することができますか？過去には、漢王朝の皇帝がルージンの提案で首都に移動しようとしていました。腐敗した人々を変え、退廃的な習慣を変えるというあなたの威厳の努力がまだ初期段階にあり、まだ完全には実現されていないことを謙虚に願っています。 状況を慎重に考えると、どうすればそれを5回行うことができませんか？また、SUI王朝によって建てられた宮殿も見ました。鋳鉄製で作られた場合、ハブの下に柱を引っ張りました。鉄のハブが作られると、1〜2マイルの人々がまだ鉄のハブを運んだ後、彼らは破壊されましたが、彼らは1日30〜20マイルしか前進しませんでした。大まかに言えば、1つの柱には数十万ドルの費用がかかり、残りのコストはこれよりもさらに大きくなります。アファンが完成したとき、Zhanghuaが完成したとき、Chuの人々が去ったと聞きました。さらに、あなたの現在の成果を考慮して、それはSUI王朝の間にどのように比較されますか？あなたの威厳がこれについて考え、私に笑われないことを心から願っています、そして世界は幸運になるでしょう。

タイゾンは、「私は皇帝ほど良くないと言っていますが、私はジーと周のほど良くありませんか？」と彼は答えました。うまくいきませんでしたが、私たちが今あなたの美徳を称賛しました。そこで、私は人々を促進するためにキャンプを建設しました。確かに、それはすべての労働を止める必要がありますそれは慈悲深い人の言葉であると言われています。

当時、チェン・チアンは春の宮殿に住んでいて、狩猟のために学習を無視しました。慈悲には、庭での狩猟は定期的に行われない場合、「古代から学ぶことができない」と礼拝者を尋ねることを要求します。私はあなたが昼夜を問わず、あなたが毎日不足していることを知るために、あなたがあなたに存在することを補うためにより多くの質問をすることを願っていますdulは、忠実なアドバイスをしています最初は終わり、あなたはまだ徐々に衰退することを恐れています。十三年，又上书谏曰：“臣闻周公以大圣之材，犹握发吐飧，引纳白屋，而况后之圣贤，敢轻斯道? 是以礼制皇太子入学而行齿胄，欲使太子知君臣、父子、长幼之道。然君臣之义、 父子之亲、尊卑之序、长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外，皆因行以远闻， 假言以光被。伏惟殿下睿质已隆，尚须学文以饰其表。至如孔颖达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒，亦兼达政要，望令数得侍讲，开释物理，览古谕今，增晖睿德。而雕虫小伎之流，只可时命追随，以代博弈耳。若其骑射畋游，酣歌戏玩，以悦耳目，心は最終的に腐敗し、長い間、心はすべてのもののマスターであり、それが抑制されているのではないかと心配しています。タイゾンは、Xuansuが東部宮殿で頻繁に後退したことを知っていたので、14年目に彼は銀とグリーンのGuangluの医師の階級に昇進し、王子の左の助手に任命されました。当時、Chengqianは長い間裁判所に出席していませんでした。賢明で高潔なことは、数ヶ月と数ヶ月であり、宮殿の役人はもはや私たちが繰り返しのアドバイスを補うことができません。チェン・チアンはかつて宮殿でドラムを倒し、Xuansuは彼に会うように頼みました。その年、タイゾンはかつてXuansuに彼の職務での彼のキャリアについて尋ねました。帝国のカウンセラーであるチュ・スイリングは、「紳士は他の人と話すときに間違いを犯さないと聞いたことがあります。歴史の本に言葉を記録するべきであり、歌は歌われるべきです彼らの家族は恥ずかしく思いました。 「彼はどの部門に尋ねましたか？彼を第3位に昇進させ、皇太子を支持し、彼の家族の背景を疲れさせ、君主が彼の主題を守って、彼が礼儀正しさを統治するとき、彼は王室の責任を持つことができます。理由もなく彼らを無視して、恥ずかしくて不幸にして、彼らの義務のために死ぬことを尋ねることはありませんか？」

孔子は、「近くの物事から類似点を描く能力は慈悲の方法と見なすことができる」と言ったが、文書の本に記録されているものと歴史的記録は遠くにあるかもしれないが、最近の出来事を振り返ると、まだ利益と損失を見つけることができます。たとえば、周のウー皇帝が山東を和らげたとき、彼は謙虚な宮殿を守り、国の平和を維持するために食べられた人はほとんどいませんでした。ユン王子の行動は不合理であり、彼の悪い行動はますます明白になっています。ウー・ジュグイは、これが不可能であることを知っていたので、彼はハンの皇帝ウーは親切で慈悲深いと語った。彼が王位に陥ったとき、彼は暴力的であり、国はバラバラになり、先祖の礼拝は破壊されました。皇帝は娘に依存していた。周は彼が世界に大きな貢献をしていなかったが、彼は美徳を広め、それは人々が頼るのに十分だった。ヨンは、皇太子として、君主と父の質素さを追うことができませんでしたが、代わりにrog慢と贅沢に夢中になりました。現時点では、彼は皇帝の恵みにも頼っていたので、彼は彼らの行動と不作為で定期的であり、適度に進んで退却し、紳士に近づいて村から遠く離れていたなら、彼らの行動と退却した場合、誰が彼らの行動と退却していたのかを知っていたでしょう。愛する父親は、彼の評判が聞かれていないので、皇太子の信頼は彼が父親と田舎の役員を抱えていないなら、皇太子の信頼は帝国の命令は60日未満でしたが、費やしたアイテムは7万人以上でした。ドラゴンタワーの下で、職人だけが集まっています。今、私たちは敬意を表して、食事をチェックし、敬意を表明するとき、君主と父の種類に反対しているとき、私たちは自分の行動を守るために、罰を守るとき、宮殿には直立した役人や紳士はいませんでしたが、悪、わいせつ、unningな人々だけが宮殿の近くにいました。それをすべて愛する人は、あらゆる種類のことを自由に行うことができ、それを与える人も絵を描き、彫ります。外から見ると、すでにこの損失を被っています。私はあなたの美徳に対する評判が日々減少していると感じており、それ以来、あなたはさらに贅沢になりました。正しい息子のZhao Hongzhiは、私があなたの栄光のアイデアを促進できるように彼と頻繁に議論するために彼が頻繁に召喚されることを願っています。皇帝は疑わしく、私が虚偽の告発をしたと非難しました。あなたがすぐに良いアドバイスに従うと、あなたはあなたの間違いを隠してアドバイスを受け入れることを拒否するかもしれません、あなたは確かに失敗に苦しむでしょう。閉じた心の源を崇拝し、知恵を尊重する芸術を賞賛しない人々は、知恵と哲学の才能を持っているにもかかわらず、最終的に不注意であることの結果に苦しむでしょう。古代人は次のように述べています。

手紙が届けられたとき、チェン・チアンはそれを受け入れることを拒否したので、彼は彼を殺すために暗殺者を送った。ロシアの宮殿は廃止され、Xuansuは先例に従って歴史家としての彼の立場から除去されました。 18年目に、彼はChaozhouの知事に任命され、後にDengzhouの知事に転校しました。 Yonghui期間中、彼は老年のために引退しました。ロングシュオの3年目に、彼はYinqing Guanglu Dafuの称号を授与されました。 彼はリンデの最初の年に亡くなりました。

歴史家は次のように述べています。富士は皇帝ガオズに記念碑を提出し、Xuansuは皇帝の背景から皇帝のために話すことは非常に困難であり、誠実で率直な心で正しい原則を明確にすることは非常に困難でした。その後、私たちは皆宝くじに参加し、すべて好意的に扱われました。部下は忠実であり、自分の誠実さをエミュレートし、上司が自分の知恵に耳を傾け、本を達成できない限り、「木片がまっすぐになります。ヤングと老人は知的で洞察力に富んでおり、長老たちはアドバイスと忠告を与えることができます。彼の言葉と行為を振り返ると、常に見る価値のあるものがあります。 しかし、Yunqiは話す方法がありません。彼は時間が経つにつれて欺きます。

賞賛：言葉は身体のテキストであり、義に動かされると、体を忘れさせます。勇気と忠誠心がなければ、どうしてそんなに無謀であることができますか？ 主の間違いを実現し、それらを修正してください。