「十二塔」：文果塔·学者の帽子と白いひげを捨て、隠遁を求め、紗の帽子から身を隠し、緑の野原を楽しむ

『十二塔』は、明代末期から清代初期の作家・劇作家である李毓が章立てで書いた中国語の短編集です。12巻から成り、各巻に独立した物語が収められています。各物語には塔が登場し、登場人物の運命や物語の展開も塔と関係しているため、この本は『十二塔』と名付けられました。それでは、次の興味深い歴史編集者が文果楼1号について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

詩は言う:

都市は戦争の場なので、田舎に住むことを早めに決断しましょう。

妻には養うべき家族が少なく、私には音楽と本が入ったバッグが 1 つしかありません。

秦州の桃の花は遠いが、武陵の流水は香りがよい。

立ち去って長居しないでください。戦場はすぐそこです。

この詩は混乱が起こる前に田舎に住んでいたときに書いたものです。古いことわざに「小さな混乱のときは都市を避け、大きな混乱のときは田舎を避けなさい」というのがあります。混乱が平和かどうかに関係なく、田舎に住むほうが常に良いと私は信じています。混乱が大きくても小さくても、田舎を避けるほうが常に良いです。秋は物事が落ち着きそうでまだ落ち着いていない時期であり、混乱しているようでまだ混乱していない時期であり、大賊は小賊に変わり、兵馬は雑草のように多い。このような世界では、村で長く暮らすことは難しい。神様は残酷なので、山間の宰相を庶民に格下げして市場に送り、苦しませるのです！私は50歳のとき、山間の宰相を10年間務めたことがあるので、田舎暮らしの楽しさをよく知っています。今では、兵士や泥棒に追い出され、街のキツネやネズミに支配されているので、市場の苦しみをよく知っています。教えてください、過去10年間で私にこのようなことをした首相は誰ですか? 不当な扱いを受けたのは他の誰かではなく、住民を殺し、都市を虐殺するのが得意な李創でした。 私は彼の警告に怯え、あなたが去らないことを恐れませんでした。この時、富と地位のせいで、人々は楚の囚人の帽子を脱いで仙人の外套を着ることを本当に強いられました。彼は天社社会の教師としてスタートし、後に外の世界で司馬に昇進しました。数年のうちに、占いによって山の中で宰相の地位に昇進しました。

もしあなたが私を信じないなら、私が自慢していると思うかもしれないが、私が真実を語っていることをあなたは知らないのだ。しかし、このような名誉や名声は、普通の富や名誉とは比べものになりません。その時は目立たないかもしれませんが、時間が経てばその栄光が実感されるでしょう。実際の地位に就き、実際の給料をもらっている人々とは異なり、彼らはその場で自分の高貴な地位に気づき、その職を退くまで幸運を得ることがいかに難しいかに気づくのを待つことはありません。職を解かれた今、私は反乱以前は山岳地帯で著名な人物であったことを知りました。それでもまだ信じられないなら、私が故郷の混乱から身を隠していたときに即興で作った詩を数行拾い上げたり、読んだりしてください。その質を議論する必要はありません。彼がどこに住んでいて、誰と一緒にいて、何をしているのかを見れば、彼がその恩恵を受けているかどうか、彼が仙人であるかどうか、そしてこの山中の首相の言葉が傲慢であるかどうかがわかります。例えば、五字律詩には「買いたての子牛で田を耕し、軒には茅を葺く。花は村を郡のように取り囲み、家の周りの森は巣のようだ」という一節があります。

「私は3エーカーの緑の土地と緑の水の湾を購入しました。妻と子供たちは私のプライドを許容してくれていますし、私は春にリラックスするためにワインを飲んでいます。」

七字律詩には、「市場で買う代わりに自分で酒を醸造する。客が来ると小屋から野生の瓜を摘む。枯れた蔓の枠には滑稽な歴史が宿り、乱雑な竹垣には人里離れた花が織り成される。」という一節がある。「竹や梅の木を切ると風が冷たく、野菜やシダに肥料を与え、家庭料理を作る。窓は水に面し、琴や本の音楽が流れ、人々は花々の間で香り高い言葉を読む。」これは、何らかの理由ではなく、シーンに基づいて書かれました。 『山隠十便』にはさらに興味深い四行詩もあります。

見てみると、20年前に仙人の家を訪れた時と全く同じであることがわかります。この人は普通の人ですが、少し仙人の心を持っていると言えます。世俗的な目で見るべきではありません。

なぜ「十便」というタイトルなのでしょう？「小序」を読んでいただければ、この詩を書いた理由がわかると思います。 「小序」には、道士の李が山に逃げて、茅葺き小屋を建てたとある。通りかかった客が彼に尋ねた。「あなたは一人で住んでいるので静かです。なぜ食べ物を手に入れるのに不便なのですか？」道士は答えた。「私は山や川の自然の美しさの恩恵を受け、花や鳥のもてなしを楽しんでいます。便利なことは数え切れないほどあります。なぜ左と言うのですか？」客が名前を尋ねると、道士はそれが韻文になっていることに気づかずに、頭に浮かんだことを答えた。

農業

柴関の横には 10 エーカーの山野があり、緑地は湾の水によって守られています。

正午に鶏が鳴いた後、農民たちは畑で一生懸命働くことなく食事に出かけます。

ファーマーズコンビニエンス

山の窓はどの方向にも美しく、緑の野原も見渡せます。

畑でのレッスンを数回受けただけで体力を使い果たしてしまったのに、なぜ勉強や仕事をやめなければならないのでしょうか?

釣り

彼は蓑も帽子も竹の棒も持たずに、毎日東の亭に座って魚釣りを習っています。

客が訪ねてくるときは、たいていワインを持ってきて、香りのよい餌を添えて軽食を作ります。

庭の灌漑

果物や野菜が簡単に育つように、四角い池の近くに小さな庭を作りましょう。

壺を持っているのはあまりにも愚かで、またあまりにも賢い。私はそこから庭の水やりのレシピを学ぼうと思う。

ドレイン

古代の井戸と山の台所は壁で仕切られており、長い竹の枝を使って水を排水しています。

私は客人に出すために、原産地の石髄の香りがまだ残っている苦いお茶を急いで淹れます。

洗浄便

ほこりが流れの周りを流れる必要がなく、ドア内の水は非常に澄んでいます。

隠遁者である私が清潔を好むわけではないが、波のせいで帽子や房飾りを洗わざるを得ないのだ。

木こり

ビ・ザンは秋になるといつも忙しく、森中の小枝を拾ったり、葉を掃いたりします。

本を捨てて木工の勉強をしに行けば、山はすぐ目の前です。

夜間の排便を防ぐ

貧しく質素な家族は村を捨て、門を守るために碧水川だけを頼りにしました。

夕暮れには橋が引き出されて道路を塞ぎ、山犬は古木の根元で眠ります。

また、「陰編」と「条編」という二つの詩もあります。原稿が失われ、私の記憶も不完全であるため、これらは人間の力ではなく、純粋に自然の営みであると言えます。この恵まれた土地は西鵬島や桃園とは比べものにならないが、汪川や山西の景勝地に劣るものではない。敵が蜂起して戦争を起こしたとき、主君が古い靴を捨てるように逃げ出すとは誰が考えたでしょうか。残念だと思いますか、そうではないと思いますか？今日のおこがましい言葉はすべて感情から書かれたもので、現在の牙の外にいる司馬と山の中の権力を握っている宰相が天位の名誉を知らず、野菜と水以外の楽しみを求めないようにするためです。

さて、もし私たちが、困難な時代よりも田舎で暮らすことを好む賢者について語り、山や川についての美しい物語や優雅な会話を語れば、それは人々の耳と目をリフレッシュさせるだけでなく、彼らの心も変えるでしょう。市場にいる人は皆、山林のような大志を抱いており、その時に初めて著者の貢献がわかる。権力や利益を語り、世界中の人々を市場へと駆り立てる本とは違います。

明代の嘉靖年間、直隷省常州府宜興県に一人の長老がいた。しかし、彼の姓は殷としか知られておらず、名前は知られていなかった。彼は講師に任命され、皆から「太史殷」と呼ばれていた。 彼には姓が顧、号が大宗という従兄弟がいます。彼は胡頭公の子孫で、書道も得意で家系の風格を持っています。彼は素朴で気取らない人物です。裕福で権力のある人々が住む場所に生まれ、山や森の中では隠者のような雰囲気を漂わせています。若い頃、彼と Yin Taishi は二人とも学生で、とても親しかった。しかし、小試験の時には、彼の名前が殷太子より先に選ばれることが多く、試験会場にとっては良くなかった。彼はかつて周囲に誓った。「学者は20年しか学者でいられず、科挙は5、6回しか受けられない。もし私が官吏になれる年齢になっても、まだなれないなら、学生をやめて他の職業に就くべきだ。ひげを生やしたまま試験を受けることは絶対にしない」。彼は30歳を過ぎて、ひげの毛が何本か白くなるとは予想していなかった。ある人が彼に言った。「権力者になりたい人が来ました。どうしますか？」愚かな老人は答えた。「彼は隠者を募集しに来たのです。権力者を探しに来たのではありません。私は彼を失望させるわけにはいきません。私はまた別の日に彼について行きます。」予想通り、数日のうちに彼は服を脱ぎ、論文や筆や硯をすべて燃やしました。彼は農業に関する本と商売の道具だけを残しました。彼は筆記具や画材さえも与え、何も残そうとしませんでした。ある人が彼に尋ねました。「書画は科挙とは何の関係もありません。科挙をやめれば、書画に専念できるのに、なぜ両方をやめたのですか。」愚か者は言いました。「今の世の中、技術だけでは有名になれません。書画の才能に頼らなければなりません。官吏は書画の達人でなくても世間から尊敬されます。隠者が書家になるのは難しいです。十中八九しかできません。金儲けどころか、紙とペンをなくしてただであげても嘲笑されます。やらないほうがいいです。」官吏たちはこれを聞いて、皆、彼はとても賢いと言いました。

彼は友達と一緒にいるときは、失礼な言葉は一言も言わず、正直なアドバイスを喜んで与えていました。殷太師が官職に就いて以来、彼が毎日会う人々は、彼に挨拶して暖かさを送る人々か、彼に微笑みかける人々であり、愚かな老人だけが彼の尊敬すべき友人であった。自分の名誉に関わること、疑わしいこと、あるいは他人が口にできないようなことがあっても、老人は真顔でそれを話すことができる。難解な考えを議論したり、ろうそくの明かりで古い物語を朗読したりすることに関しては、これらは彼の残された技能であり、これ以上の説明は必要ありません。そのため、殷太師は彼を神のように尊敬し、家族のように愛し、一瞬たりとも見捨てることはなかった。 彼の住居は殷太師の住居からかなり離れていたが、殷太師は彼を他の人より特別扱いしなかったが、彼はいつも彼を訪ねていた。結局、官吏の足跡は卑しいものであっても、凡人よりは貴重である。10回のうち1、2回訪問し、7、8回手紙を書いて招待するなら、それは謙虚で慎ましいことである。また、常にそうであるとは限りません。官吏が失礼で返事をしないこともあります。それに、彼は宜興の唯一の地主ではなかった。科挙のために学業を放棄して以来、老人には「貧しくない同級生のほとんど」と呼んでいた友人が何人かいた。誰もが互いに気に入ろうとしていたので、どうやって全員と付き合う時間があるだろうか。もし誰かを放っておけば、多くの人がそれを奇妙に思い、「私たちは同じ友情を持っているのに、なぜ他の人にはこんなに親切なのに、私にはこんなに意地悪なの？」と言うだろう。老人は名声と富の追求と学生としての地位を放棄したが、それは単に「余暇」のためだった。余暇の代わりに忙しく世俗的な生活を送る必要があるとは誰が考えただろうか。彼はそれを非常に恥じ、秦から逃げる場所を見つけたいと思った。さらに、彼は山での暮らしを愛し、生涯を通じて都市に嫌悪感を抱いていた。雲の中で農業をし、月の下で魚釣りをしたいとよく思っていた。そこで彼は数軒の茅葺き小屋を建て、都市から40マイル以上離れた荊西南部に数エーカーの土地を購入し、そこで残りの人生を送ることにした。最初、そのニュースは誰にも知らされておらず、彼がそのニュースを伝えたのは出発する直前になってからだった。みんながそれを聞けば、必ず助けに来るでしょう。

疲れた目を癒すために、しばらく話を止めてください。