水かけ祭りを祝う民族は？水かけ祭りの歴史の簡単な紹介

水かけ祭りの起源について簡単に紹介します。水かけ祭りは、ダイ族の最も重要な祭りであり、雲南省の少数民族の中で最も影響力があり、参加者数が最も多い祭りでもあります。水かけ祭りはダイ族の新年であり、グレゴリオ暦の4月中旬にあたり、通常3〜7日間続きます。 1日目は、太陰暦の大晦日にあたるダイ族語で「マイ・リ」と呼ばれています。2日目は、ダイ族語で「ナオリ」（空の日）と呼ばれています。3日目は、年の始まりを意味する「バワン・マ」と呼ばれる元旦です。人々はこの日を、最も美しく、縁起がよく、幸せな日とみなしています。

水かけ祭りはソンクラーン祭りとしても知られ、4月13日から4月16日まで開催されます。700年の歴史があり、ダイ族とデアン族の最も壮大な伝統的な祭りです。その日、タイ、ラオス、ミャンマー、カンボジア、中国の雲南省の人々は朝早く起きて沐浴し、仏陀を崇拝し、その後数日間連続して祝賀行事が始まりました。この期間中、皆が清らかな水を互いにかけ合い、過去 1 年間の不運を洗い流し、新年を良い願いを持って迎えられるように祈ります。水かけ祭りは、ダイ族にとって最も重要な祭りであり、雲南省の少数民族の祭りの中でも最も影響力があり、参加者数が最も多い祭りでもあります。水かけ祭りはダイ族の新年であり、通常 3 日から 7 日間続きます。 1日目は、太陰暦の大晦日にあたるダイ語で「マイ・リ」と呼ばれています。2日目は、ダイ語で「ナオリ」（空の日）と呼ばれています。3日目は元旦で、「バワン・マ」と呼ばれ、徹夜を意味します。人々はこの日を最も美しく縁起の良い日とみなしています。

ソンクラーン祭りのもう一つの目を引く行事は、ドラゴンボートレース、象足太鼓ダンス、孔雀ダンスです。ダイ族の言葉で「マイパヤワンマ」と呼ばれるダイ族の正月の3日目で、お祭り気分は最高潮に達した。祭りの衣装に身を包んだ群衆がドラゴンボートレースを見るために瀾滄江と瑞麗江の岸に集まった。

水かけ祭りでは、風船打ち上げ、闘鶏、孔雀舞など、イベントが盛りだくさん。人々は晴れ着を身にまとい、気分も高揚し、非常に賑やかです。

「サンカンビマイ」はダイ族の言葉で、ダイ族の新年を意味します。ダイ族は新年を祝う際に独特の水かけ行事を行い、お互いに祝福するために水をかけ合うため、他の民族はこの祭りを水かけ祭りと呼んでいます。大正月（水かけ祭り）の起源については悲しい民話があります。伝説によると、地球の気候はもともとポンマチャという神によって制御されていました。彼は一年を乾季、雨季、寒季に分け、人間界の農耕季節を定め、ポンマディアンダラジャという神にその実施を任せました。ポンマ・ダラジャは、自分が偉大な力を持っていると考えていました。彼は天の法則を無視し、やりたい放題でした。彼は無作為に風や雨を起こし、気温を狂わせました。彼は地上の雨と干ばつのバランスを崩し、寒さと暑さの区別がつかなくなりました。作物は枯れて死に、人々や動物は災害に見舞われました。パヤワンという名の若者がいました。彼は4本の木片を翼にして天国に飛び、地上の災害について神インダティラに伝えてもらいました。パヤワンが天の最高位にある天の塔、金沙塔を拝もうとしたとき、誤って天の門にぶつかりました。天の門が崩れ、彼は天の入り口で押しつぶされて亡くなりました。パヤワンの死後、インダティラ王は魔法の達人であったポンマディアンダラジャを罰するために策略を使い始めました。彼はハンサムな若者に変身し、変装してポンマディアン・ダラジャの7人の娘たちと話をしに行きました。 7人の美しい若い女性が同時に彼に恋をしました。少女たちは、父親が世界に災いをもたらしたことを青年から聞き、後悔と憎しみの両方を感じた。世界を災難から救うため、7人の心優しい少女たちは正義のために自らの親族を殺すことを決意した。彼らは父親の生と死の秘密を見つけ出すために全力を尽くした。ポンマディアン・ダラジャが酔っ払ったとき、彼らは彼の髪の毛を数束切り落とし、「ゴンサイザイ」（心の琴線に触れるお辞儀）をし、決然と邪悪なポンマディアン・ダラジャの首を切り落とし、それを腕の中に抱え、時々交代できれいな水を互いにかけ合って汚れを洗い流し、悪臭を洗い流しました。新年の祝福として人々が互いに水を掛け合うようになったのが起源だと言われています。

ダイ族の正月祭りは、通常、ダイ族の暦の6月下旬に開催されますが、数年は7月上旬に行われます。伝統的な祭りは3日間（場合によっては4日間）続きます。初日は「舞」と呼ばれ、旧暦の大晦日に相当します。各家庭では、新年に向けて掃除をし、食べ物や物資を準備し、お正月の夕食を食べなければなりません。 2日目は「脳」と呼ばれ、旧年にも新年にも数えられない余剰日です。空の日と呼ばれています。伝説によると、この日はポンマ・ダラジャの頭が腐った日だそうです。この日には、人々のために害を取り除く女神を記念して、水をかけ合う行事が行われます。人々は聖水を使って災害や不幸を払い、お互いに平和と幸福を祈ります。 3日目は「マイ パヤワンマ」と呼ばれます。この日は、パヤワンの魂が新しい暦とともにこの世に戻ってくる日だと言われています。人々はこの日を「日々の王の到来」と呼ぶのが習慣になっています。古代の慣習によれば、人々は新年の到来を祝うために市に行き、花火を打ち上げ、歌い、踊り、ドラゴンボートを漕ぎました。

ダイ族にとって、ダイ正月（水かけ祭り）は最も重要な祭りです。お祭りが来る前に、すべての家族が新しい服を縫い、新しい傘を買い、お祭り用の衣装を準備します。各村では高盛を作ったり、花火を打ち上げたり、ドラゴンボートを飾ったり、漕ぎの訓練を行ったり、若者が演目のリハーサルをしたり、歌や踊りを披露したりします。お祭りになると、人々は豚や牛を殺し、餅を作り、豪華な正月の食事を準備し、親戚や友人をもてなします。

大正月は水かけ祭りとしても知られ、祝賀行事は3日から7日間続きます。初日は「網カビ」（死を意味する）と呼ばれます。人々はこの日が不吉な日だと考えているので、髪を洗ったり、散髪したり、仕事をしたりしません。みんなフェアに行って、ドラゴンボートレースをしたり、風船を飛ばしたりしました。

2日目は「王娑」（臭いという意味）と呼ばれます。この日は不浄とみなされ、人々は沐浴し、髪を洗い、散髪し、着替え、仏像や仏塔を洗わなければなりません。夜には縁日、花火、スカイランタンが行われ、一年間の病気、災害、汚れをすべて追い払い、清らかな心で新年を迎えます。この 2 日間は、大暦では「空日」とみなされ、旧年や新年にはカウントされません。 3日目は新年で、「バワンマ」（神と年の始まりを意味する）と呼ばれます。ダイ族はこの日を最も美しく縁起の良い日と考えています。水かけ祭りのクライマックスです。砂山を作ったり、仏像に供物を捧げたり、水をはねかけたり、凧揚げをしたり、袋を投げたり、「イラヘ」ダンスを踊ったり、新年の幸せを祈ったりといった行事があります。

水かけ祭りの期間中、ダイ族の人々はチームを組んで銅鑼を打ち、象足太鼓を打ち、一緒に「イラヘ」ダンスを踊ります。彼らは家々を回って新年の挨拶をし、皆に新年の幸せと多幸を祈ります。 「イラヘ」は踊りながら歌う歌詞の一種です。この歌はダイ族の生活の雰囲気が強く、情緒が豊かで、「新年の挨拶」「水かけ」「ドラゴンボートレース」「風船飛ばし」などの際に歌うととても面白いです。例えば、「新年の挨拶」の歌詞はこうだ。「攀枝花、赤く輝いて、新年の挨拶がやってきた。攀枝（ダイ）、皆笑顔、もち米酒、蜂蜜のように甘い、一緒に乾杯、新年の挨拶、イラヘ、イラヘ、水水水！」。水しぶきの歌詞はこうだ。「黎明市瀾滄江、各民族の人々は桿のようだ。深い愛情の人々は、心から湧き出て、清らかな泉のよう、蜜のよう。銀水の花、舞い、一つ一つ、濡れている。心に染み入り、祝福され、笑顔は花だ。イラヘ、イラヘ、イラヘ、水水水！」賀、一拉河、水水水！ドラゴンボートレースの歌詞：「青銅のオールが鳴り響き、私たちはオールを一緒に上げ、団結して力強くなります。龍のように、波のように、頭を上げて一生懸命漕ぎます。パサダイ、ドラゴンボートレース、伝統に従い、上流を目指します。一拉河、一拉河、水水水！」高層ビルを手放すための歌詞：「高層ビルをやり、高層ビルを手放す。科学を学び、スキルを練習します。少し火を放ち、黒煙が噴き出し、鋭い矢のように突入します。良い一年、良い収穫を祈ります。一拉河、一拉河、水水水。」

水かけ祭りは、タイ暦の6月か7月に行われます。早朝、老若男女が祭りの衣装を着て、きれいな水を持って仏教寺院に行き、仏陀に供物を捧げ、沐浴をします。そして、お互いに水をかけ合い、幸運、幸福、健康を祈ります。人々は踊り、叫び、太鼓や銅鑼の音が空に響き渡り、祝福の水しぶきが四方八方に飛び散り、その光景は実に壮観でした。

水かけ祭りの期間中、ダイ族の若者は森の広場で袋を投げるゲームをするのが好きです。花袋は美しい花柄の布で作られ、ティッシュペーパーや綿の種などが詰められています。四隅と中央には5つの花の房が飾られています。これは愛の証です。若い男女は袋を投げたりキャッチしたりすることでお互いを知ります。少女が少年にわざとボールをキャッチさせず負けさせた後、少年は少女に用意していたプレゼントを渡し、二人は人混みを離れて人里離れた場所に行き、愛について語り合った。

水かけ祭りの期間中は、瀾滄江でドラゴンボートレースも開催されます。赤と緑のドラゴンボートの群れが波を切り裂き、「タンタンタン」の銅鑼と「ハイハイハイ」の掛け声や笛の音に合わせて勇敢に前進し、数千人の中国人と外国人観光客を瀾滄江に引き寄せ、祭りに緊張と喜びの雰囲気をもたらした。