董王公とは誰ですか？董王公の起源は何ですか?

董王公とは：董王公と西王母はどちらも道教の神です。董王公は「母公」、「東華帝」、「東華子府少陽主」とも呼ばれています。その起源は戦国時代にまで遡ります。彼は古代中国の神話における男神です。後に道教は彼を継承して装飾し、男仙人のリーダーとして崇拝しました。南北の宗派は彼を祖先として崇拝しました。郭沫若は彼の論文「神託碑の古代社会」で次のように述べています。「神話や伝説では、1人の人が2人以上の人に変わり、1つのものが2つ以上のものに変わります。これは、中国と海外の両方で、古代と現代でよく見られることです。 ”

不滅の東華帝。彼女は男性の仙人のリーダーであり、女性の仙人のリーダーである西王母とともに言及されることが多い。姓は倪、風俗名は君明。この世にすべての生命が誕生する前に、彼は青い海の上に生まれ、すべてのものを創造しました。東洋では陰陽のエネルギーを司ります。 「董王公」とも呼ばれる。天国に昇りたい者は、まず木公（東王公とも呼ばれる）を崇拝し、次に金穆を崇拝しなければなりません。そうして初めて、第九天に昇り、三清寺に入り、玉皇大帝老子を崇拝し、元師天尊に会うことができるのです。妖精界における彼の地位は非常に高い。東華帝は西王母の夫であり、男神の王です。彼は仙人の記録を担当しています。仙人になりたい人は誰でも、まず董王公を崇拝しなければなりません。昇進したい仙人も董王公を崇拝しなければなりません。『陳外記』に書かれていることは『列仙伝』と似ており、董王公は方珠山に住んでいて、方珠山は東シナ海の上にあると述べています。35の生命神がいるので、天地の罪と祝福を記録し、皇帝は生命の主神です。董王公の出自については多くの記録が残っており、『枕草子』には、董王公は元師天尊と太真王母の間に生まれたと記されている。 『仙伝』では、彼は青陽の元来のエネルギーであり、万物の先駆者であるとも言われています。 『幽陽雑録』第1巻と『仙人伝』第1巻には、いずれも倪、安君明、青梅では中華、遺跡では滄嶺と記されている。

秦漢の時代には、海に三つの島があり、その中に十の大陸があったと言われており、上の島の三つの大陸は蓬莱、方丈、瀛州であり、中の島の三つの大陸は梅栄、朗園、瑶池であり、下の島の三つの大陸は赤城、玄官、桃源であった。広大な宇宙の中に、3つの島と9つの大陸が並んで立っています。三つの島の間には紫布州があり、東華帝が霊官の職を統括し、地仙から神仙、神仙から天仙、天仙から真聖に至るまで、あらゆる仙人の功績を比較し、虚空天に入る場所となっている。これら 3 回の移住はすべて東華帝によって管理されました。

董王公は実はすべての男仙人のリーダーであり、天と地の間の陽のエネルギーの支配者です。 『三教神全集』第1巻によると、「東化は東化帝の真の気から創造された。彼は東基を統治し、東化の上にいる。子府は子府を管轄し、35または4の部署を管轄している。彼は東旭宮に移されて真の仙人となる。陽は東の邵陽の気を管轄し、万物を創造する。帝は東の天の中で最も尊敬されている。彼はすべての聖人を支配し、すべての生き物の主人である。」したがって、『易経』には「皇帝は真から来る」と書かれています。そのため、彼は「東華子府の邵陽帝」として知られています。仙人には9つの等級があり、1つは九天真帝、2つは三天真帝、3つは最高真人、4つは飛真人、5つは霊仙人、6つは真人、7つは霊人、8つは飛仙人、9つは仙人です。これらのすべての階層の人々が初めて天に昇り悟りを得るとき、「まず金の母を見て、次に木の父に敬意を払う」必要があります。その後で初めて、彼らは九天に昇り三清寺に入ることができ、つまり彼らは太上を崇拝し、元寇を遵守することになります。そのため、漢代初期には「緑のスカートをはいて天門に入り、金の母に頭を下げ、木の父を崇拝する」という童謡がありました。

『元氏上真仙記』：「太極拳法の過程で、宇宙の知恵の最も美しい母性の霊が太極母の姿をとって、盤古真人として転生した玉皇大帝が世界を創造する際に助けました。彼女は太原聖母と呼ばれました...太原聖母は、3つの気を統合して36,000年間統治した第10代天帝を産みました。彼女は東華帝、扶桑帝として記録され、元陽父と呼ばれました。太原聖母はまた、「西の太真王母」と呼ばれる「九光玄奘」を産み​​ました。

羅平の『六世千記』1章の注釈：昔、二つのエネルギーはまだ分離しておらず、宇宙は幼少期にあり、まだ形を成していませんでした。天と地、太陽と月はまだ完成しておらず、卵のような形をしていました。混沌の中に、すでに天地の精髄である盤古がいて、元世天王と名乗り、その中をさまよっていました。さらに4度の災難が起こった後、天は巨大な覆いのようになり、上には何も固定されておらず、下に頼るものもありませんでした。天地の外は広大で果てしなく、神秘的な空間には音はありませんでした。太古のエネルギーは広大で、水の形のように、下に山はなく、上に星はありませんでした。蓄積されたエネルギーは硬くて柔軟で、天地を鎮圧してその中で浮かび、方向もなく回転していました。このエネルギーがなければ、天も地も存在しないでしょう。空は雲の中で渦巻く龍のようです。4つの災害の後、2つのシンボルは分離し始め、36,000マイル離れています。血（溶岩）が崖から流れ出て水になります。水は原始の昆虫を生み、昆虫はビンチアンを生み、ビンチアンはガンシュを生み、ガンシュアンはドラゴンを生みます。元氏天王（玉皇大帝が世界を創造した時の化身）は天空の真ん中の上、玉井という山にいます。山の宮殿は金と玉で飾られています。彼はいつも上を見上げて空気を吸い、下を見下ろして湧き水を飲んでいます。2度の災難の後、太原玉麦は突然、石の小川に溜まった血の中から生まれました。彼女は出てきて話すことができました。彼女は人間の姿と素晴らしい容姿をしていました。彼女が厚い土の中を泳いでいるとき、彼女は上を見上げて空気を吸いました。彼女は太原聖母と呼ばれました。元氏君は下流に泳いでいる彼女を見て、彼女のエネルギーを自分の精気と結合させ、彼女を宮殿に呼び戻しました。このとき、2つのエネルギーは絡み合って呼吸を覆い、陰陽が調和し、暑さも寒さもなく、統一により空は晴れ、統一により地は平穏です。もう呼吸する必要はなく、結合すると気は自然に満たされます。大道の興隆とは、まさにこのことであり、その基礎は堅固であり、したがって不滅である。

董王公の出自については多くの記録があり、『枕草子』には、董王公は元氏天尊と太原聖母の化身であると記されている。