古典文学の傑作『東遊記』第二章:老君道教の起源

古典文学の傑作『東遊記』第二章:老君道教の起源

『東遊記』は、『山東八仙伝』や『山東八仙伝』としても知られ、全2巻、全56章から構成されています。作者は明代の呉元台。内容は八仙神話の伝説で、李鉄凱、韓鍾離、呂洞賓、張果老、藍才和、何仙姑、韓湘子、曹国久の八仙が修行し悟りを開いた過程を物語っています。竜王莫傑が藍才和の玉盤を奪い去ったため、八仙と竜王は戦い、最終的に孫悟空が天兵と将軍を倒した。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 2 章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう。

しかし老君は太上老君です。宇宙が創造されて以来、彼は代々転生し、4回の誕生を経験しました。商唐と周の時代に、彼は魂を分けてエネルギーに変わりました。彼は武定王の治世の庚辰年2月15日に、妙王の娘の81歳で妊娠しました。彼は楚の沽県莱郷沽仁里で生まれました。彼は梅の木の下で母親の左脇の下から生まれました。彼はその木を指して、「これは私の姓です」と言いました。彼は、白髪、黄白色の顔、額にそびえ立つ皺、太陽と月のような垂れ下がった角、長い耳と短い目、純骨でできた二本の柱のような鼻、耳に三つの穴、美しい口ひげ、広い額とまばらな歯、四角い口、足は地上の枝を踏み、手は天の茎を持って生まれました。姓は李、名は二、雅号は伯陽、あだ名は老子、その他のあだ名は老旦でした。

周の文王は熙伯王であり、彼を宝物庫の番人として召し出した。武王の治世中に朱下師に任命された。成王の治世中も彼は引き続き宮廷の歴史家として働き、インドを含む西方のさまざまな国を旅した。康王の治世中に周に戻り、その後再び西域を啓蒙するために旅をしました。周王の治世の33年、彼は緑の牛車を駆って漢谷関を通過しました。峠の守護者、殷曦はそれを知って、真の道を模索しました。

尹曦は、芸名を公文といい、天水の出身である。彼の母親が初めて妊娠したとき、赤い線が空から落ちてきて、自分の体に現れるという夢を見た。お父さんは幸せです。生前、彼は自宅近くの土地のいたるところに蓮の花が咲いているのを見ていた。成長した彼は、白い目と穏やかな姿、肩から胸まで垂れ下がった長いひげを持ち、神のように見えました。彼は子供の頃から勉強熱心で、天文学が得意でした。周の康王の時代に大臣をしていた時、彼は千祥を眺め、東に紫雲が連なっているのを見て、聖人が峠を越えて西に向かうだろうと知り、漢谷関の司令官になることを願い出た。于は税関職員の孫静に言った。「税関を通過する際に、何か変わった習慣や乗り物、服装があったら、探すべきです。」

周王の治世の33年、7月12日に、老君は徐嘉を御者にして、緑の牛に引かせた白い車に乗り、峠を越えようとした。税関職員がやって来て喜びを表した。彼は嬉しそうに言いました。「これで聖人に会える!」彼はすぐに宮廷服を着て聖人を迎えに行き、ひざまずいて頭を下げました。 「ぜひご期待ください」と誘った。

老人は彼に感謝して言った。「私は貧しく年老いており、広東に住んでいます。薪を集めに広西に行くつもりです。なぜここに留まるのですか。さよならを言いましょう。」

西は再び頭を下げて言った。「聖人がどうして薪集めをすることができましょうか。聖人が西へ旅をすることは知っています。私はその日を待ち望んでいますので、しばらく休みたいのです。」

老君は言った。「峠の途中に、道に従う善人は何もせず永遠の命を得る、と説いた古代の師がいたと聞きました。峠を越えた後、なぜ留まるのですか?」

習近平主席は再びこう言った。「今、大聖人を見ると、その神々しい姿は並外れている。彼は天上の至高の存在だ。国境警備官がどうして言及に値するだろうか。どうか彼を見捨てず、慈悲を示して欲しい。」

老君は尋ねた。「何を見て、何を知っているのですか?」

習氏は「昨年の冬10月、天聖星が西の梵を通過した。今月に入ってから、雪解けの風が3回も到来した。東の真のエネルギーが龍蛇を隠して西に移動した。これは偉大な聖人の兆しであり、聖人は困難を乗り越えられるはずだとわかっている」と語った。

老君は微笑んで言った。「よかった!あなたが私を知っているから、私もあなたを知っています。あなたには超能力があり、世界を救うことができるはずです。」

西は再び頭を下げて言った。「大聖人の名を伺ってもよろしいでしょうか? 聞かせていただいてもよろしいでしょうか?」

老君は言った。「私の姓は苗苗で、私が生きてきた時代からこの時点までのすべてを記述することはできません。私の姓は現在李で、敬称は伯陽です。」

その後、習近平主席は官邸に行き、供物を捧げる席を設け、弟子としての礼儀を実践した。老君は大変喜び、彼を峠に百日以上留めて、道を学ぶあらゆる方法を教えました。

その時、老君の御者徐嘉は老君としばらく話をして、約束した。「金のことで相談して、鍵がきたら730万銭もらいましょう。」 嘉は老君の言葉を聞いて、道が長くて急を要することを知っていたので、急いで金を求めた。老君は「遠い国に行って金を取ってきますから、お礼に金であげましょう。」と言った。嘉は約束どおりにした。

峠に到着すると、彼らは野生の緑の牛に餌を与えました。老君は試してみたかったので、幸運の草を美しい女性に変え、牛が放牧されている場所まで歩いて行き、言葉で賈をからかおうとしました。賈は困惑し、留まりたいと思ったので、以前の合意を破った。彼は税関の役人のもとに行き、老君に賠償を求めて訴えた。老君は賈に言った。「お前は二百年以上も私に従ってきた。お前はとっくに死んでいるべきだった。私がお前に太宣聖符を与えたから、お前は今日まで生きてきたのだ。なぜそれを覚えていないのか、私を訴えるのか?」彼が言い終えるとすぐに、護符が賈の口から飛び出し、その赤い印章は新品同様だった。 Aは骨の山になります。

羲は賈にひれ伏し、罪を赦して生まれ変われるよう願いました。老君は賈に太宣聖符を与え、賈はすぐに生まれ変わりました。習近平は賈に金銭を支払い、丁重に彼を送り返した。

ある日、老君は西に言った。「私が以前あなたに言った顧師匠のことは私の体です。私はかつて朱謙に変身しました。今また戻るのでしょうか?いいえ、私は今ここを旅しているのです!」

彼は嬉しそうに頭を下げ、仕えてほしいと頼んだ。

老君は言った。「私は天地の表面をさまよい、闇と闇の間をさまよい、四方八極をさまよい、上にも下にも限界はない。あなたは私について行きたいが、どうすればそれができるのか?」

習近平は「たとえ火の中に落ちても、煮え立っても、地に落ちても、あるいは灰になって死んでも、私は仙人に従いたい」と語った。

老君は言った。「あなたは困っている。道に従えば成功するだろう。あなたはまだ道を得たばかりで、神々と交わることもできないのに、どうして私が変わって自分の体に従うことを期待できるのか。あなたはこの道を修めるべきであり、長い年月を経て自然に道を成し遂げ、それを他の国々に広めるだろう。」

それから私は彼に五つの道徳と徳の言葉を教え、千日後に蜀の青陽の店で私を見つけるように言いました。彼が話を終えると、空中に浮かび上がり、雲の上に座った。顔からは五つの光が発せられ、体からは金色の光が現れ、十方角を照らした。赤い空は光に照らされ、建物には色とりどりの雲が現れた。長い時間が経って、彼は姿を消した。私の目は喜びで満たされ、私の涙は憧れで満たされます。その日、川は氾濫し、山川は揺れ、五色の光が空に射し込み、太陰は四方に広がった。習近平は老君の国を治め、自分を修めるということ、また浪費を捨てて欲望をなくすことについての言葉を36章にまとめ、『西方昇天経』と名付けた。習近平はその後、俗世間の事柄から離れ、3年間、仙薬と水銀の修行に励み、教えられた書物をすべて習得した。彼は『観音子』と題する9冊の本を自ら著した。 25年、彼は青陽の店を探すために西蜀へ行きました。

老君は嘉陰の年に昇天し、夷茂の年に太衛宮を離れ、蜀の国の高官である李の家に生まれた。彼はすでに青龍に命じて、青緑色の金色のような羊に変身させていました。羊は生まれたばかりの赤ん坊のそばにいて、いつまでも赤ん坊と遊ぶのが大好きでした。ある日突然、少年は羊を失くし、市場でそれを見つけました。彼はとても嬉しくて近所の人たちに尋ねてみたが、誰も青陽旅館を持っていなかった。突然、羊を連れている少年が見えたので、私は説明しました。「市場に緑の羊がいますが、聖なる師がそれを連れて行くように言われたのはここですか?」そこで私は尋ねました。「これは誰の羊ですか?どこに連れて行くのですか?」

少年は答えました。「主人は羊と遊ぶのが大好きな子供を産みました。主人はその子を2日間失くしてしまい、その子は泣き続けました。今、私はその子を見つけたので家に帰りたいのです。」

シーはすぐに「あなたの息子のユンに、イン・シーが到着したことをお伝えしたいと思います!」と言いました。

少年は言われたとおりに、息子に伝えるために中に入った。子供はすぐに立ち上がって、「霊曦が来ます」と言いました。

彼は喜びながら家に入ると、庭が突然高くなっていて、そこから蓮華座が現れているのに気づきました。彼は、高さ数フィートの白い金の体を見ました。その体は太陽のように明るく、頭のてっぺんには光が輝いていました。彼は七つの星の冠をかぶり、朝の精霊の衣服と九色のローブを着て、蓮華座に座っていました。それを見た家族全員が驚きました。子どもは言いました。「私は老公です。太微は家、真意は身体、太和は精気、瑶伯は人間、主人と客人は互いに依存しているのに、なぜおかしいのですか?」

彼は大喜びで頭を下げ、「今日、再び天皇の顔を見ることになるとは思ってもいませんでした」と言った。

老君は言った。「汝をここに留めたのは、汝が世間で修行を積んでまだ長くなく、愛と情に深く影響されているからだ。汝は経文を受け取ったばかりで、まだ成就していないので、私はここで汝を待っている。汝は今、身体を守り、気を磨き、真の妙法を得た。汝の心は紫の脈で結ばれ、顔は輝いている。汝の金の名は玄奘に記され、玉の位牌は紫の部屋に結ばれている。汝の気は太極に溶け込み、汝の身体は真理に溶け込んでいる。」

彼は直ちに三界の真如、天帝、十方の神王、そしてすべての仙人を召喚するよう命じました。すぐに景空が到着し、それぞれが線香と花を持ち、頭を下げて命令に従いました。老君は五大老に公に告げ、四極老に真相を監督させ、彼に玉書全文を与え、文氏と名付けた。彼は二十四天王の上に立つ至高の真人であり、八万の仙人を指揮し、虚空に飛び、龍車を操った。子供を含む家族20人以上がすぐに空に持ち上げられた。

景王の治世の16年、孔子は老旦に道について尋ねました。老子はこう言った。「有能な商人は富を隠し、貧乏そうに見せかけ、徳の高い人は愚かそうに見せかける。」

孔子は退いてため息をつき、「鳥は飛べるし、魚は泳げる。だが、龍は風雲に舞い上がる。それが上なのか下なのか分からない。老子は龍なのか?」と言った。

烈王の治世の3年目に、秦を通過した時、秦の献公が暦について尋ねました。それで彼はサングアンから出て行った。南王の治世9年、彼は三官から戻り、崑崙に昇った。秦の時代には山河のほとりに降伏し、鶴上公と呼ばれ、安奇聖に道教を教えた。漢の文帝の治世中、彼は光成子として知られていました。文帝は老君の意向を喜び、使者を遣わして尋ねさせた。老君は「道は尊く、徳は貴い。遠くから尋ねることはできない」と言った。文帝はすぐに馬車を出して老君のもとへ向かわせた。皇帝は言いました。「天下はすべて王の領土であり、世界中の人々はすべて王の臣下です。この世には4つの偉大なものがあり、王はその1つです。あなたは徳が高くても、私の臣下でもあります。あなたは従うことができないのに、どうしてそんなに高い地位にいるのですか?私は人々を豊かにすることも貧しくすることもできます。それを知っていますか?」それから公爵は手のひらを下ろし、雲のように空中に浮かび上がり、地面から100フィート以上もの高さで神秘的な空間に止まりました。長い時間が経ってから、皇帝は頭を下げて答えました。「今や上は天になく、中は人のようでなく、下は地に住んでいません。どうして人がいられるのでしょうか。陛下は人を豊かにしたり貧しくしたりするのですか?」皇帝は自分が神であることを悟り、車から降りて頭を下げて感謝しました。皇帝は『道徳経』を授けられた。

成帝の治世中に、彼は曲陽泉に降り立ち、于忌に『天下真記』を授けた。章帝の治世中に、于忌は188の戒律を授けられました。彼は安帝の治世中に降伏し、劉戲に「罪福新制度」を与えた。舜帝の時代に降臨し、天師に『三洞経録』を授けた。桓帝の治世中に天台から降りてきて、万年仙に上清大宝八洞経を授けた。明帝の治世中、彼は宋山から降りてきて、天師が注釈した『心客』やその他の経典を明帝に授けた。唐の皇帝高祖の時代に楊角山から下り、その善行と言行の功績により唐王から護符を授けられた。玄宗皇帝の天宝年間の初め、皇帝は丹風門から降りて、興清宮を自ら楽しみました。また、降りて田通秀と会談し、漢谷関に隠された黄金の鎧について伝えました。彼はまた、この素晴らしく真実のお守りについて、王元貞に伝言を送りました。宋代の正和2年に華陽洞天に降り立ち、梁氏に『天通護命経加文』を授けた。それはあらゆる世界に現れる。それはまず塵の中に現れ、変化を待ち、そして永遠に存在する。それは予測できない方法で現れ、そして消え、無限の変化を伴い、すべての神と人間を救い、それを言葉で表現することは不可能である。

歴史によれば、老子が西に昇ったとき、五色の光が紫宮に差し込んだ。昭王は史家に未来を予言するよう命じた。史家は言った。「西に下った聖人が千年後にその教えを北に返す。これは西洋化の兆しである。」昭王の嘉陰年から漢の永平年間までの千年間、『博物誌続』にはこう記されている。唐の武徳帝高祖2年、溥州の人々が楊角山に山興を報告した。そこで、白装束の老人が山興に呼びかけて「唐の皇帝に老君が彼らの先祖であると伝えてください」と言ったのを見た。そこで高祖は彼のために廟を建て、高宗皇帝は彼を元宣帝として尊崇し、明皇帝は『道徳経』に注釈を加えた。

万秋さんは智明丸を服用して悟りを開いた。殷唐時代の終わりまでに、すでに千年以上が経過していました。彼はそのレシピを弟の蒋若純に伝え、弟はそれを受け継ぎ、100歳になったとき、10歳の子供のように見えました。私は宗派の師である彭祖から三つの処方を学びました。老君と万丘の起源は道教の源でもあります。

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