『後漢民義録』第27章の主な内容は何ですか？

哀牢王は匈奴の罠に陥ることを期待して降伏した。

しかし、東漢初期の貴族の中で最も有名なのは、前回の記事でも触れた顔子齢である。その後、扶豊の梁洪とその妻の孟光は呉中に隠遁した。洪の字は博鸞。父の琅は王莽の時代に城門の隊長を務めていたが、後に北帝に転属となり少浩に供物を捧げるよう命じられた。反乱中に病死した。洪には父を埋葬するお金がなかったので、急いで遺体を筵に包んで埋葬した。その後、彼は帝国学院で学び、古典に精通しました。貧しく無力だったため、上林園で豚飼いとして働かなければなりませんでした。そこで火事があり、近隣の人々に被害が出ました。彼はすぐに損害について尋ね、補償として豚を提供しました。近隣の人々はそれでも十分ではないと感じたので、彼は雇われ労働者として働くことをいとわず、休みなく働きました。村の長老たちは、ホンが普通の人間ではないのを見て怒り、召使いを責めました。その時になって初めて召使いはホンに感謝し、豚を彼に返しました。洪は拒否して去り、扶風に戻った。村人たちはホンの高潔な性格を尊敬し、彼に結婚を申し込もうとしたが、ホンはすべての申し込みを断った。ところが、同じ県に孟という名の娘がいました。彼女はすでに30歳で、太って顔は黒く、臼を持ち上げられるほどでした。彼女は結婚相手を決めておらず、結婚を拒否していました。両親が理由を尋ねたところ、娘は「梁伯鸞のように徳の高い男性としか結婚しません」と答えました。彼女は見た目は醜いものの、心は聡明でした。両親はこれを聞くと、娘の言葉をホンさんの耳に届けてくれるよう誰かに頼んだ。洪さんは恋人と知り合ってとても喜び、孟さんの家族にプロポーズしました。孟さんが同意した後、彼女は布製の服、麻の靴、かご、織り道具などの道具を準備しました。縁起の良い日が来ると、彼女は着飾って出かけなければなりませんでした。一緒に過ごした七日間、洪は彼女に何も言わなかった。孟奴はひざまずいて言った。「あなたは義理の人で、配偶者選びにとても厳しいと聞いています。私も何度か断りました。今、私たちは夫婦になるつもりです。お互いに同意はしていますが、あなたは七日間返事をしてくれません。どうして私が謝らないでいられるでしょうか。」 洪は言った。「私は、地味な服を着た、強くて健康な妻を見つけて、一緒に山に住みたいのです。でも、あなたは今、絹を着て化粧をしています。これが私の望みですか? だから私はあなたと結婚できません!」 孟奴は言った。「あなたは隠遁生活に満足しています。私は自分の服を用意しました。なぜ私がわざわざそうする必要があるのですか?」 そう言うと、彼女は奥の部屋に引っ込んだ。一瞬のうちに、彼女はすべての衣装を脱ぎ捨て、地味な服とお団子に着替えて、前に歩み出た。洪は喜んで言った。「これであなたは梁洪の妻になるにふさわしい。私の同志になれます!」 そこで洪は孟奴を光と名付け、彼女の敬称を徳瑶とした。数ヶ月、喧嘩もせず共に暮らした後、孟光は「危険を避けるために隠遁生活を送りたいと聞いていたが、なぜ今は静かにしているのだ？ 私に屈服するつもりなのか？」と尋ねた。洪は落ち着いて「引っ越すつもりだ！」と答えた。そう言うと、洪は荷物をまとめて巴陵山に移り、そこで農作業や機織りをし、琴を弾いたり本を読んだりして楽しんだ。暇な時には、四浩以来の二十四人など、歴代の偉大な学者の著作を集め、それらの詩を詠んで自分を励ましていた。 『前漢志演義』によると、四大​​老は皆、尚山に隠遁して暮らしていた。その後、彼は再び名前を変え、妻とともに斉と魯に逃げ、その後、呉中に移り、裕福な家である高伯の家の玄関に住み、他人のために雇われて搗き手として働きました。毎日、彼が夕食に戻ってくると、孟光はすでに彼のために食事を用意していた。彼女はあえて洪を見上げようとはせず、テーブルを眉の高さに上げて、食事を彼に差し出した。高伯同はこれを聞いて驚き、「召使いとして働いているのに、妻にこれほど尊敬されているなんて、本当に普通の人だ」と言った。そこで高伯同は洪を自宅に泊めるよう招き、洪に十数本の記事を書かせた。その後、病状が悪化した時、彼は本名を名乗り、「燕陵季子が息子の英波を埋葬したまま故郷に帰らなかったと聞きました。私もあなたにこのことを伝えたいです。どうか息子が葬儀のために故郷に急いで帰らないようにしてください」と告げた。伯同は直接約束した。紀鴻が亡くなったとき、伯通は埋葬地を探していた。呉耀利の墓の近くに来て、空き地を見つけた。彼は嬉しそうに言った。「耀利は殉教者で、伯鸞は高貴な人だ。彼らの近くに住めば、冥界もこんなに静かにはならないだろう。」おそらく彼らの利害は異なっていたのだろう。埋葬後、孟光は息子を連れて感謝の意を表し、扶風の地に戻った。洪には高慧という友人がいた。高慧は子供の頃から黄老を愛し、かつて華陰山に隠遁していた。洪と頻繁に連絡を取り合っていた。洪が東へ旅して慧を恋しく思ったとき、詩を書いた。「鳥がさえずり、友人の高慧が恋しい。慧を恋しく思い、ここで一緒に過ごした。それ以来、私たちは遠く離れていて、お互いの音信はめったになかった。」二人は二度と会うことはなく、慧も官職に就くことはなく、二人は相次いで亡くなった。扶豊の荊大春もいた。名は丹。彼も若い頃は帝室で学んだ。五経に精通し、話上手で、都の人々は互いに「荊大春は五経に精通している」と言った。建武末期、裴王甫らが北宮に滞在していた。彼らは皆客人を好んでいたので、使者を送って丹を招待したが、失敗した。咸陽侯の尹九は尹皇后の弟であった。彼は、丹が自分の呼びかけに応じることを期待して、五人の王に数千万ドルを要求した。 5人の王はすぐに資金を寄付しました。殷居は密かに役人たちに指示を出し、ダンを不意打ちして官庁に連れ出し、わざと野菜や米を食べさせようとした。ダンはテーブルを押して立ち上がり、「ダンはあなたが美味しい料理を出せると思ってここに招待したのに、なぜ私をこんなにも粗末に扱うのですか？」と言いました。これを聞いた皇帝は食事を豪華なものに変更し、ダン自ら一緒に食事をしました。食事が終わると、ダンは立ち上がり、輿を前に導きました。ダンは微笑んで言った。「夏の桀王はよく人を馬車に乗せていました。閣下もそうしますか？」彼が話し終えると、英廷はショックを受けた。彼は仕方なく手で輿を振りながら中に入った。ダンも去った。彼は結局老衰で亡くなった。これについては詳しく説明する必要はない。

また、明帝が即位して10年以上が経ち、国は栄え、四海は平和であったが、汴水路だけが長年荒廃しており、川の氾濫が頻繁に発生し、燕嶼の人々はしばしば不満を漏らしていた。明帝は水を修理するために人を派遣したいと考え、ある人が楽浪出身で水利に長けた王静を推薦した。そこで明帝は王静を宮殿に召し、正使の官職を与えた。汪靖は数十万人の兵士と民間人を動員して汾堤の修復に当たった。汴水路は、滕陽の東から前城河の河口まで、1,000マイル以上に渡って伸びています。王靖は地形を測り、山を掘り、川を開いて要所を封鎖し、閉塞物を浚渫しました。彼は10マイルごとに水門を設けて水が逆流し、決壊を防いだ。そして決壊を防ぐために堤防を築きました。 1年以上かかり、数百億ドルの費用がかかった修復作業がようやく完了した。しかし、南東部の水運は全面的に汴運河に依存していた。かつて黄河と汴河が合流すると水位が上昇し、船舶の航行が危ぶまれることが多かった。王靖が修復を監督し、黄河の水を汴運河に流し込むようになって初めて、水運は安心できるものとなった。当時、哀牢族の族長である劉茂は、5万戸以上の民を率いて服従を懇願しました。明帝は当然これを認め、使者を派遣して彼らを鎮圧し、地形を測量しました。哀牢の祖先に沙易という女性がいました。彼女は崂山に一人で住み、漁業で生計を立てていました。ある日、彼女は魚を捕まえるために水に入ったとき、偶然木に触れて妊娠し、10人の男の子を産みました。突然、水中の木が龍となって現れ、老山に向かって飛んでいきました。9人の子供たちは驚いて逃げました。まだ歩くこともできない1人の子供が龍の背中に座っていました。龍は舌を伸ばしてその子供を舐め、ゆっくりと連れ去りました。沙も怖くなって一瞬逃げました。龍が去った後、沙は戻って10人の子供を探しました。誰も行方不明ではありませんでしたが、一番下の子供は落ち着いて座っており、まったく慌てていませんでした。シャイ族は野蛮な民族で、彼らの声は鳥のようです。彼らはよく「九」を「背中」に、「長」を「座る」に使うので、幼い子供に「九長」という名前を付けます。その言語はほとんど不条理です。その後、子供たちが成長したとき、9人の兄弟は、末の弟が父親になめられたら良い兆候だと考え、全員が彼を王に選出しました。偶然にも、老山の麓に男女がいました。二人は10人の娘を産みましたが、その娘たちは沙一姐にぴったりだったので、それぞれ結婚しました。本当に偶然でした。それは日々成長し、増殖します。九龍は自分の生まれ​​故郷を振り返り、自分の出自を忘れなかったため、子孫全員に、自分の体を龍の鱗に似せて彫り、背中から尾を垂らして衣服に付けるよう命じました。九龍が病で亡くなると、子孫は次々と廬山の四方に小王を立て、各地で漁や狩りをしながら徐々に散っていったが、中国から遠く離れていたため、中国との交流はなかった。建武23年、哀牢王献礼は民を率いて筏で川を渡り、隣の呂洛族を攻撃した。呂洛族は不意を突かれ、多くが捕らえられた。予想外に天候が急変し、四方八方から雷と雨が降り、南から強風が吹き荒れ、川の中央が揺れた。水は上流に流れ、200マイル以上も流れ続けた。多くのいかだは沈み、何千人もの哀牢の人々が溺死した。仙立新はまだ死んでいなかったので、六人の族長を派遣して再び呂洛を攻撃した。ルルオ族の族長は恨みを晴らすために軍隊を編成しようとしていたが、アイラオ族が再び領土を乱していると聞いて、すぐに部下を率いて戦いに赴いた。この戦いは前回とは全く違っていました。ルルオ族は皆激怒し、勇敢で、アイラオ族を惨殺したため、アイラオ族は地面に倒れてしまいました。戦争の術を知らない哀牢王6人は、それでも残忍に彼と戦おうとし、結局共に滅びました。残った人々は急いで死体を運び、別々に埋めましたが、その夜、トラが死体を発見し、すべて食べてしまいました。仙離はこの報告を受けて恐怖し、部下を集めて言った。「国境地帯を攻撃するのは我々にとって普通のことだが、今は呂洛を攻撃し、天罰を受けてここまで荒廃している。中国にはすでに我々が軽率な行動を取ることを許さない聖帝がいると思う。天帝に使者を派遣し、臣下となる意志を表明するのが最善だろう。」全員が声を揃えて応じた。建武27年、彼は軍を率いて東へ向かい、月氏太守の鄭洪のもとへ降伏を求めた。洪はすぐに皇帝に報告し、皇帝は宣旨を発布して仙離に哀牢王の称号を与え、その地を守るよう命じた。翌年、彼は貢物を納めるために来た。永平12年、哀牢王献礼が早世し、後継王は劉茂と名付けられ、さらに5万戸を率いて服従した。明帝は使者を派遣して調査させ、報告を受けて県と県を置くことを決定した。 劉茂を哀牢と博南の2つの県に分け、益州西督を解任し、特に永昌県を設置して哀牢と博南を管轄し、博南山を結び、瀾滄江を渡った。しかし、山は深く、水は荒れており、旅は困難で骨の折れるものでした。多くの旅行者はそれを困難な旅とみなし、かつて「漢徳光、開不斌、博南を越え、越蘭津、瀾滄を越え、他人のために」という歌を作りました。中国人は昔からリスクを恐れており、これはその一端です。バラードはこうですが、人と人との交流は年に数回しかありませんので、大したことではありません。また、西域の司令官であった鄭淳は永昌の太守に転じ、国を平和に治め、蛮族を改心させた。哀牢王劉茂以降、皆が規則を守り、毎年貢物を納め、西南地方は平和であった。

しかし、北匈奴らは和平を装いながらも密かに襲撃と略奪を続け、23回の応酬があった。国務大臣は耿冰であり、耿延の甥であった。彼は北匈奴への攻撃を求める嘆願書を繰り返し提出したが、明帝はすぐに攻撃を開始することに消極的で、咸欽侯斗固と太夫済通に攻撃方法について協議するよう命じた。将軍たちを駐屯地に派遣し、前進の機会を捉えるべきだというのが一般的な見解だった。明帝は耿冰を皇后の娘婿の指揮官に任命し、騎兵指揮官の秦鵬を副官に任命し、竇固を皇車の指揮官に任命し、騎兵指揮官の耿忠と顔子を副官に任命した。彼も司馬に任じられ、涼州に駐屯した。瞬く間に、それはヨンギンの16年目でした。アニュは、ガオック・パスとジュン・ゾンを出て、ジュクアン、ダンハンギ、そしてルシュイのQiang族の騎兵隊を導くために送られました。 QiangとHu族の騎兵隊は、Juyan PassとWuhuan CaptainのWen Muを導き、Yanmen、Shanggu、Yuyang、Youbeiping、Dingxiang、およびその他のcunverime at cabalmen of the cabalmen of the kchianmen of of of of of of of of of of of of of of of of the kcmermenを導きました。パス4つの軍隊は共同でXiongnuを攻撃しました。竇固と耿忠は天山に到着すると、西南で偶然北匈奴の胡延王と出会った。戦闘の後、彼らは千人以上の匈奴の首を斬り、普楽海まで追撃し、義烏地区を占領した。彼らは特別に義河の司令官を任命し、官吏と兵士を残して義烏城の土地を耕作させた。耿冰と秦鵬は北匈奴南部の狗林王を攻撃し、かなりの数を殺した。彼らは匈奴まで600マイル以上進軍し、三木鹿山に到達した。周囲に誰もいないのを見て、彼らは軍を撤退させ、南に帰った。苗文牧が溝河に到着すると、捕虜たちは皆逃げ出し、阻止する方法もなかったので撤退した。紀通、武堂、南匈奴の左賢王信は高句関を出発し、900マイル以上を駆け抜けたが、敵に出会うことはなかった。彼らの前には、それほど高くも険しくもない山が一つだけあった。信はそれが卓野山であると指摘し、丘や尾根が彼らの行く手を阻み、前進するのに不便だと言った。そこで彼らは馬を止めて陣を張ったが、数日間何の動きも聞こえなかったため、引き返さざるを得なかった。実は、王欣と紀同は仲が悪く、彼の無意味な言動が間違いを招いたのです。後に朝廷はこれを知り、唐と童が長居するのは卑怯だとして、彼を職から解いて牢に呼び戻した。トンは、敵を征伐する任務を負っていた元将軍ジズンの弟でした。彼は生来穏やかで毅然とした性格で、国境に長年駐留していました。彼は外套たちに信頼されていました。今回彼は罪で投獄されましたが、もちろん誰かが彼を救い出し、数日のうちに釈放されました。童は恥ずかしさと恨みでいっぱいになり、血を吐きさえしました。死の床で、彼は息子たちに「私は国から大きな恩恵を受けたのに、戦争に行くよう命じられました。国に貢献できず、恥をかいて死ぬことになります。私が過去に受けた贈り物はすべて返すべきです。私の遺志を継げるなら、軍営に行き、軍隊で死んで私の無念を償うべきです！」と言い終えると、彼は亡くなりました。果てしない後悔。長男のフェンさんは指示に従い、遺言書を提出した。明帝は童の忠誠心を知っており、彼を再任するつもりだったが、童が病死したと突然聞いた。彼はショックを受け、悲しみ、馮を呼び出し、父の病状について詳しく尋ねた。彼は深く嘆き、さらに慰めを与えた。董が埋葬された後、彼の次男である申は父の遺言に従い、皇帝の戦車の指揮官である竇固の陣営に加わり、彼に従って車氏軍を攻撃した。これについては次の文章で説明する。五環族と鮮卑族は皆、冀同の威光を崇拝し、時には人を都に派遣し、冀同の墓の前を通るたびに、敬意を表して泣いた。遼東の官吏や民衆は、董氏が太守を務めていた時の功績を偲んで侵略者を撃退し、国境を守り、特別に神社を建てて供物を捧げ、一年中それを行っています。生きている間は名誉を失い、死んでは悲しみますが、それは正義がまだ存在し、死後も生きていることを示しています。それは将来の世代にとって良い例となるでしょう。

その年の秋、北匈奴は再び大規模に侵攻し、雲中へ向かった。州督の連範は官吏と兵士を率いて城外に脱出し、敵に抵抗した。敵が強力であることを見て、役人たちは自分の兵力が砦を守るには少なすぎるのではないかと心配し、ファンに城に戻って砦を守るよう求め、他の郡にも助けを求める手紙を送った。范は笑って言った。「私には敵を倒す方法がある。なぜそんなに心配するのか！」そして兵士たちに陣地を張って静かに警備し、無謀な戦いをしないように命じた。幸いなことに、敵兵が最初に到着したとき、彼らは休む気で、私たちに強制しませんでした。やがて周囲は暗くなり、ファンは兵士たちに松明を二つ結び、三つに火をつけて陣地を包囲するよう命じた。まるで何千もの軍隊が彼らに向かって突進してくるかのようだった。敵兵は遠くからこれを見て、漢軍の援軍が到着したと思い、恐れをなして夜明けに撤退しようとしたが、漢軍が旗を揚げ、太鼓を鳴らして出陣してくるとは予想していなかった。当時、兵士が何人いるか誰も知らなかったため、最善の戦略は逃げることだった。彼らは雄叫びを上げ、陣地を放棄して逃げた。しかし、彼らはファンに殺され、数百人が殺された。彼らは漢軍の追撃を恐れ、慌てて逃げ回り、互いに踏みつけ合い、千人以上の死傷者を出した。それ以来、彼らは雲中に二度と近づく勇気がなかった。ファンは、愛称シュドゥと呼ばれ、都陵出身で、家族は辺境の県の知事でした。杜凡の父親は彼が15歳の時に四川省で亡くなりました。彼はその知らせを聞いて深く悲しみ、父親の葬儀に出席しました。蜀県の太守である張牧は、かつて樊祖と連丹の役人であった。張牧は樊祖に多額の金銭を与えたが、樊祖はそれを受け取らなかった。彼らは棺を東に運んでいたが、嘉孟を通過した時に船が岩にぶつかって沈没した。ファンは棺を両手で抱えたまま船とともに沈没した。幸運にも、傍観者たちが范小怡に同情し、全力を尽くして彼を救おうとしたため、彼は死から救われた。棺も引き上げられ、埋葬のために運び戻された。彼は勉強するために都へ行き、薛漢博士のもとで学び、やがて有名になった。その後、薛漢は楚の監獄に投獄され、処刑されました。楚の監獄は以前にも見られました。ファンの古い友人や弟子たちは誰もそれについて尋ねる勇気はなかったが、ファンだけが遺体を回収して埋葬し、当局に報告した。明帝は激怒し、范を呼んで叱責して言った。「薛漢と楚王は共謀して世を乱した。お前は朝廷の決定に同意せず、あえて犯人を葬った。法を恐れないのか？」范はひれ伏して言った。「私は自分が間違っていることは分かっていますが、漢らは処罰され、私はすでに罪を告白しました。死体はさらされました。私と漢は師弟のような関係で、それを無視することは耐えられませんでした。そのため、急いで彼らを葬りました。私は死に値します！」明帝は聞いて怒りがおさまり、もう一度尋ねた。「あなたは廉頗の子孫ですか？先代の右将軍鮑と大元帥丹と親戚ですか？」范は答えた。「鮑は私の曽祖父で、丹は私の祖父です。」明帝はため息をついて言った。「あなたがそんなに勇敢なのも無理はありません。あなたの正義感に感謝します。あなたの罪を許します！」范はひれ伏して立ち去った。親孝行と義は立派なことなので、詳しく述べます。それ以来、彼の義の評判はますます高くなり、優秀な人材として選ばれ、後に雲中の知事に任命されました。しかし、彼は多大な貢献をし、国内外で名声を博し、後に武威県と武都県の県知事に任命されました。彼は現地の慣習に適応し、政治的功績を挙げ、その後蜀県の守備に任命された。蜀の民は昔から議論を重んじ、互いに言い争ってきました。范は常に誠意をもって彼らを励まし、互いに非難し合うことを禁じました。成都は豊かな都市でしたが、家々は狭かったです。昔の規則では、火事を避けるために夜間の労働は禁止されていましたが、人々は路上に隠れたため、火事が頻繁に発生しました。范は旧令を撤回したが、水を備蓄するよう厳しく命じた。火事になったら水で消火でき、民衆にとって便利だった。彼らはファンの徳を讃え、短い言葉を詠んだ。「連書都よ、なぜこんなに遅く帰ってきたのか。彼は火を禁じなかったため、人々は平和に働くことができた。彼は生涯上着を一枚も着たことがなかったが、今ではズボンは5本しかない！」ファンは数年間蜀に滞在したが、犯罪により帰国を免除され、自宅で亡くなった。樊陽の清洪と最初は義兄弟であり、彼らの友情は互いに忠実であった。当時の人々は、彼らの前には関羽、関中、鮑叔がいたと言っていた。その後、Qinglian が登場しました。清洪は寛大で義理深い人物でもあり、琅牙県と会稽県の知事に昇進した。どこへ行っても、その善政で知られており、その功績については詳しく述べる必要はない。益州の太守朱福は皇帝に報告して、白狼王唐梵らがおり、梵の発音はコンとしました。彼はその文化に感心し、義に改心し、三章の歌を皇帝に献上し、皇帝が聞けるように再度翻訳させました。明帝は歴史家に詩集の作成を命じた。最初の章は「遠野の音楽と徳の歌」であった。内容は次の通りである。

漢王朝は天の意志に従って、うまく統治されています。公式翻訳者は Pingduan ですが、彼は私に従っていません。その知らせを聞いて、彼は改心し、素晴らしいことを見ました。彼は彼らにたくさんの絹、布、そしておいしいワインと食べ物を与えました。長楽の肉体は飛び、曲げたり伸ばしたりすることも可能です。野蛮人は貪欲でけちで、返済すべき後継者がいない。主が長生きし、その子孫が繁栄しますように！

次の章は「遠方の蛮族による美徳への賛歌」で、内容は次の通りです。

野蛮人が住む場所では、土地は太陽とともに沈んでいます。正義を崇め、教えに従い、太陽と主に立ち返りなさい。聖人の徳は深く慈悲深く、人々に富をもたらします。冬には霜や雪が多くなり、夏には雨が多くなります。寒い季節にも暖かい季節にも適しており、多くの人に愛用されています。何千マイルも旅して危険と冒険に立ち向かいます。世を離れて徳に戻り、愛情深い母に心を向けなさい。

最後の章は「遠き蛮族の慈愛の歌」で、次のようになっています。

荒野の外の土地は不毛で荒れています。彼らは肉を食べ、革を着ますが、塩や穀物は見ません。官僚たちはその文化を翻訳して広め、漢王朝は平和と幸福を享受しました。荷物を背負ってレンのもとへ戻る途中、危険で狭い場所に遭遇した。山は険しく、崖は岩だらけです。穆伯は財を成し、百夜を経て洛陽に到着した。父と息子は、絹の布を腕に抱きながら、同じ贈り物を受け取りました。この種族の人々に伝えてください、長期奉仕者よ！

白浪部落のほか、潘木部落など百以上の部落があり、いずれも西南村の外に位置している。中国とは一切接触していないが、ここに来たときは皆朝貢し、地元の産物を捧げた。東の都は西の都に劣らないほど繁栄していました。その少年は詩を書いた。

白狼は哀牢から戻り、広大な荒野は漢の力に憧れた。

厳流火徳は三部の易歌を読み終えると、大栄誉を祝った。

南夷が降伏した後、彼らは西容と戦い、これまでの功績を確固たるものにした有名な英雄が現れました。この人物が誰であるかを知るには、次回の公開をお待ちください。

哀牢は西南イ族の一部であり、彼らが龍の子孫であるという言い伝えは実際には誤った噂でした。それらの野蛮人は文化を知らず、祖先を忘れているので、人々に見せびらかすためにナンセンスを話します。播州は聞いた​​ことをすべて記録するという例を挙げたが、それは誤った情報を広め、混乱をさらに招いただけだった。最近、中国には信頼できる歴史がないと言っている学者もいる。この発言は誇張ではあるが、批判されないわけにはいかない。歴代の歴史家は、常に銭固を推薦してきた。銭固がこのような人物なら、朔以北の者はどうだろうか。紀通らは軍を率いて四方八方に戦ったが、戦果を挙げることができず帰還した。通は最終的に有罪判決を受け、血を吐いて死亡した。評論家たちは銭固を哀れに思った。連範は、一人で少数の兵を率いて大軍を破り、敵を撃退する功績をあげ、さらに、県知事を歴任し、名声を保ち続けた。これは高く評価されるべきであり、後世の励みとなるべきである。梁洪、景春などと比べると、彼らは自分自身を正すことしか知らず、他人を正すことはできず、それが特に世間を心配させる。