昭王が亡命を求めて宋国に逃げたとき、後世の人々は宋の襄公の行動をどのように評価したでしょうか。

昭王が亡命を求めて宋国に逃げたとき、後世の人々は宋の襄公の行動をどのように評価したでしょうか。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

斉の桓公が亡くなった後、彼の5人の有力な息子たちが斉の王位をめぐって戦い始めたと言われています。

2か月以上に及ぶ公然かつ秘密裏の闘争の後、長男の武夷王は部分的な勝利を収め、斉の桓公の葬儀を主導し始めました。この時、斉の桓公の遺体はすでに腐っていて、至る所にウジ虫が這い回っていた。

桓公の遺体は67日間ベッドの上に横たわっていたが、ドアからは虫が這い出ていた。

この戦いに敗れた三王子（元王、潘王、尚仁王）は待ち伏せすることを選びましたが、昭王はおそらく無奎王が自分を逃がさないだろうと考え、宋の国に逃げ、宋の君主である宋の襄公に庇護を求めました。

易牙は宮廷に入り、舒道とともに妾の寵愛を受けた官吏を皆殺しにし、武貴公子を王に立てた。趙太子は宋に逃げた。

斉の桓公の時代、斉は強く、宋は弱かった、これは議論の余地のない客観的事実である。斉の桓公が亡くなった後、次男の昭公は実際に宋に亡命し、宋の襄公に大きな面目を与えた。

そのため、趙公と対峙した宋の襄公は、責任を回避することを恐れていないかのように振る舞いました。「あなたが私を高く評価してくださるので、私はあなたのために必ず正義を守ります！」

どのような正義を守るべきだったのか？当然、それは趙王が斉に反撃するのを助け、無奎王を殺し、趙王を斉の新しい王にすることだった。

歴史の記録によると、宋軍は止めようがなく、昭君王の王位を奪った「主犯」である武夷王を殺しただけでなく、他の3人の王子も倒し、昭君王が順調に王位に就くのを助けました。彼は歴史上、斉の孝公として知られています。

孝公の治世の元年3月、宋の襄公は諸侯の軍を率いて斉の昭公を護衛し、斉を攻撃した。 5月、宋は斉の四王子・史を破り、斉の孝公として知られる趙太子を立てた。

上記は基本的な史実であり、それほど問題はありませんが、細部においては羅生門的な内容が多くあります。

羅生門 1: 無窮王子はどうやって死んだのか?

歴史の記録によると、斉の人々は宋軍を恐れていたため、武夷王は易牙と舒貂という二人の悪党に支えられ権力を握っていた。そのため、宋軍が到着する前に、斉の人々は自発的に団結し、武夷王を殺害して自らの道を切り開いた。

斉の人々は恐れ、策略もせずに王を殺した。

しかし、私の意見では、武夷王は斉の人々から軽蔑され見捨てられたというよりは、暗殺されたようなものだったと思います。

理由は簡単です。無奎王が殺された後、斉の人々は昭王を新しい王として迎える計画を立てましたが、他の3人の王子は不満でした。彼らは無奎王の残党と力を合わせ、再び昭王を宋に追い返し、宋軍の巻き返しにつながったと言われています。

斉の民は趙公を皇太子に立てようとしていたが、四公の追随者が皇太子を攻撃し、皇太子は宋に逃げた。宋は斉の四公と戦った。

問題はここにあります。三王子がそれほど頑固だったのに、正義感にあふれた「斉の民」はなぜ同じ古い策略に頼って三王子全員を殺さなかったのでしょうか。三王子の権力はそれほど弱まらなかったのです。なぜなら、この三王子は後に次々と斉の王になったからです。

他の3人の王子が善人であろうと悪人であろうと、彼らはただ武夷王子に注目しています。彼は正義感の強い「斉の民」なのでしょうか？それとも趙王子が密かに育てた暗殺者なのでしょうか？あなた自身で判断してください。

羅生門 II: 昭公子はどのようにして権力を握ったのか?

歴史の記録によると、斉の桓公は晩年、宋の襄公と協定を結んだ。「将来、趙公が王位を継承できない場合は、軍を送って斉に反撃し、王位を継承させてください。」 あまり露骨に言われたわけではないが、おおよそこのような意味である。

宋は、桓公と管仲が宋の皇太子であったため、宋の桓公を攻撃するために軍隊を派遣した。

無奎王の死因がまだ議論の余地があるのなら、斉の桓公が息子を他人に託したといういわゆる話は明らかに虚偽なので、検証する必要すらない。

斉の桓公が生きていたとき、宋の国の地位はどうだったでしょうか。宋の襄公の地位はどうだったでしょうか。彼は同盟の一員に過ぎませんでした。斉の桓公に関する歴史書をすべて調べた結果、この奇妙な「孤児を他人に預ける」という内容を除いて、斉の桓公と宋の襄公の間に友情は見当たりません。

宋に軍を送って趙公が斉に反撃して王位を継承するのを助けるように頼むとは、どういうことですか？ これは宋に力で斉の内政に干渉するように頼んでいるのです！ 大国が小国に軍を送って自国の内政に干渉するように頼むのです。斉の桓公は頭がおかしいのでしょうか？ そうでなければ、どうしてこんなばかげたことを言えるのでしょうか？

歴史書に「趙公」が「趙皇太子」と記されているのは、「遺児預かり」事件が大いに役立ったからです。宋の襄公と趙公はともにこの事件が実際に起こったと述べており、歴史書にもこの事件が実際に起こったと記されています。

しかし、私の考えでは、『史記』の著者である司馬遷も「託宣」というものを信じていなかったようで、この事件を記録する際に「宋は桓公と管仲を皇太子とみなしていたので、我々は彼らを攻撃しに来た」と書いています。

これを現代語に翻訳すると、「宋国は『斉の桓公と管中の指示』を口実に、軍を率いて趙公の王位回復を支援した」という意味になります。

考えてみればごく普通のことだ。内容に問題があることが分かるのに、どうして司馬遷は気づかないのか？しかし、司馬遷はこの観点を反駁する明確な証拠を見つけられなかったため、「宋易」という2つの単語を付け加えることしかできなかったのだろう。

誰もこの事件を再開しなかったのは、昭王が10年間王位に就き、最後には安らかに亡くなったため、誰もこの件を公然と追及しなかったからである。

しかし、これは他の3人の王子が密かに姿を消したことを意味するものではありません。昭王が亡くなって間もなく、彼の後継者は3人の王子の1人である潘王によって殺されました。これは後の話です。

無奎王が排除され、昭王が即位したことで、斉の内乱は一時的に終結した。

この事件の決定的な要因は、明らかに宋国と宋の襄公であった。襄公が趙公の国を復興させるのに成功したからこそ、宋の襄公は斉の弱さと斉の三王子の無力さに気づき、斉は短期的には何も達成できないと考えた。

このような判断により、宋の襄公は、もっと努力すれば、斉の桓公の成功を必ず再現し、第二の君主になれるという幻想を抱かずにはいられなかった。

後世の人々が宋襄公の行動をどう評価するかはともかく、少なくとも兄の穆毅公は楽観視していなかった。彼は宋襄公にこう言った。「我が国は小さな国だ。ふざけないほうがいい」

穆懿王は「小国同士が同盟を組んで争えば、災いを招く」と忠告した。

多くの人が宋の穆懿王と襄公の兄弟について語るとき、皆穆懿王は賢く、宋の襄公は愚かで近視眼的だと言います。実は、これは典型的な表面的な発言であり、結果に基づいてプロセスを推論する思考モードでもあります。

穆懿王と宋の襄公のどちらがより賢明だったでしょうか。この質問に対する標準的な答えはありませんが、宋の襄公の治世中、穆懿王は常に宋の襄公に次ぐ、あるいは同等の権力を握っていたことは確かです。

穆懿王と宋の襄公（皇太子子福）の父である宋の桓公が亡くなる前に、宋の襄公は父に穆懿王を後継者にするよう頼んだが、宋の桓公は穆懿王が庶子であると信じ、宋の襄公に王位を継がせることにしたと伝えられている。

30年、桓公は病に倒れ、子夫太子は異母兄弟の慕儀を後継者に立てた。秦の桓公は太子の意見を気に入り、聞く耳を持たなかった。

宋の襄公が権力を握ると、すぐに穆懿王を左師に任命して重要な国事を担当させました。

31年の春、桓公が亡くなり、皇太子子夫が即位して襄公となり、異母兄弟の牧儀を宰相に任命した。

『左伝』は上記の出来事を記録するほか、穆毅王の子孫についても言及している。「左氏」という重要な官職は、穆毅王の子孫のために特別に用意されていた。

宋の襄公が即位すると、穆義王を仁者とみなし、左師に任じて政務を監督させたため、宋はうまく治められた。そのため、于家は代々左師を務めた。

これら 3 つのレコードに問題はありますか? 問題は大きいです。

これまでの私の分析によれば、斉の桓公が息子を他人に託したという話は完全に虚構であり、大きな問題にはならないはずである。しかし、宋の襄公は、斉の内政に武力で干渉する機会を得るために、いわゆる「息子を他人に託した」という話をでっち上げたのである。

その後、昭王は斉王となったものの、宋の襄公から常に抑圧を受け、宋の襄公が主催する同盟会議にも参加しようとしなかった（後述）。

このことから、宋の襄公は権力欲が強かったことがわかります。彼が自ら王位を譲るつもりはなかったでしょうし、ましてや国政を司る重要な官職を兄の子孫に残すつもりもなかったでしょう。

もし宋の襄公が本当に宋の桓公に王位を譲ることを申し出たとしたら、可能性は二つしかありません。

まず、宋の桓公が後継者を急遽変更するのではないかと心配し、「退いて前進」の戦術を用いて、宋の桓公に後継者を最終的に決定させました。

第二に、彼は穆毅王があまりにも強力で、彼に従わないかもしれないと心配していました。宋は斉や楚よりも弱く、内部の争いに耐えることができなかったので、彼は穆毅王が彼に従うことを期待して、このような「友好的で尊敬できる兄弟」のショーを演じました。

案の定、穆懿王の行儀は大変よかった。

『史記』によれば、宋の襄公の提案を拒否したのは宋の桓公であったが、『左伝』によれば、宋の弟の襄公ほど心が広くなく、継承問題など全く考えていないと率先して言ったのは穆懿王であった。

宋公が病気になったとき、長男の子夫は「沐懿は長者であり、優しい。彼を王にすべきだ」と強く主張した。公は子禹に王位に就くよう命じたが、子禹は「国を明け渡すことほど大きな優しさがあるだろうか。私はあなたほど優秀ではなく、従順でもない」と言って断り、逃げ出した。

歴史の面白いところは、司馬遷が『史記』を書いたとき、必ず『左伝』の関連内容を参考にしたはずだが、これを使用しなかったことだ。

私の意見では、司馬遷は、慕儀公と宋の襄公が密かに戦い、二人の兄弟に平和を保つよう強制したのは彼らの父である宋の桓公であったと信じる傾向があるかもしれない。

しかし、もし平和を強制したかったのなら、なぜ宋の桓公が亡くなった後、二人の兄弟は戦わなかったのでしょうか? その代わりに、宋の襄公は国政のすべてを穆毅王に委ねました。

上記のすべての要素を考慮すると、私は『左伝』の記録に同意する傾向があります。そこには、慕儀王が服従のしるしとして自ら退却し、宋の襄公が誠意を示すためにそれに応えたと書かれています。

私が穆懿王と宋の襄公の関係を詳しく説明したいのは、両者の利益を分析するための基礎を築くためです。この二人が深い兄弟関係にある可能性よりも、政敵である可能性の方が大きいですが、外部には強力な斉と楚があるため、宋国は大国の慰み者にならないよう誠意を持って協力することしかできません。この点において、兄弟の利益は一致している必要があります。

しかし、国の基盤を維持するという前提で、宋国はさらに前進する機会を探るべきではないでしょうか。二人の兄弟の利益は明らかに矛盾しています。

彼らは当然、宋の襄公の利益に基づいて、宋の国が可能な限り強くなり、可能な限り大きな影響力を持ち、より多くの利益を得ることを望みました。

彼は当然、穆懿王の派閥の利益に基づいて、宋国が平和に暮らし、自分は静かでハンサムな男になれることを望み、つまり現状維持を望んでいる。

穆懿公とその一味が宋国の拡大に賛成しなかったのは、拡大中に宋の襄公に砲弾の餌食として追い出され、最終的に優位に立ったときには残り物しか手に入らないかもしれないからであった。

彼らは多大な努力を払ったが、ほとんど利益は得られなかった。覇権争いにおいて、穆懿王とその民が宋の襄公とその民を支持する理由は何だと思いますか。

別の観点から見ると、斉は混乱していたものの、国力は依然として健在だった。極限まで追い詰められれば、何が起こるか誰にも分からない。楚は南方の覇権国であり、中原の情勢に頻繁に干渉していた。中原の属国のうち、楚を簡単に倒せると言える国はどこだろうか。

この分析の後、宋国の力は確かに少し不十分です。

穆懿王の言葉を聞いて、宋の襄公は明らかに何かを考えていたが、趙公が斉の王位に就くのを助けたばかりだったので、どうしても少し慢心してしまい、この機会を利用してさらに前進したいと考えていた。もし彼の夢が本当に実現したらどうなるだろうか?

この瞬間、宋の襄公は、ゲームでコピーAの最終ボスを倒し、非常に優れた装備を2、3個手に入れたばかりの人のようでした。チームの士気も高かった。当然、彼はこの勢いを利用してコピーBを素早く突破したいと考えていました。

コピー B の最終ボスは、当然ながら南部を支配する楚国です。

楚の国は強大で、斉の桓公ですら簡単に戦争を始める勇気はなかった。当初の「昭陵同盟」は友好的な不可侵条約に過ぎなかった。しかし、宋の襄公が趙公を助けて斉の王位に就いたため、趙公はこの状況を利用して斉と連合し楚を攻撃できると考えました。

斉と宋からの圧力に直面して、楚はおそらく以前と同じように「昭陵同盟」に似た協定に署名し、両者は友好的で非侵略的な状態を維持し、楚は斉と宋が斉の覇権である桓公を継承する資格があることを認めるだろう。

当時、宋の襄公は斉王趙公を説得するのは容易だった。趙公は襄公の支持を得て王位に復帰したからである。さらに斉王が再び君主に選出されれば、斉の国力は必然的に強まり、その時点で制御不能になる可能性もあった。

このため、趙公が覇権を争おうとすれば、国際世論から非難されることは必至であり、斉国も排除されることになる。

もし斉が宋と同盟を結ばなければ、楚に圧力をかけることはできないだろう。結局のところ、斉の桓公のような強力な君主は亡くなり、斉はもはやかつてほど強力ではなかったのだ。

しかし、宋の襄公の予想を超えていたのは、趙公が彼にそのような顔をしたことがなく、斉が宋の襄公が招集した同盟会議に欠席していたことである。

実際、宋の襄公は、斉が宋と同盟を結ばなければ、斉の桓公の栄光を継承することはできなかっただろうとよく計算していた。

しかし、問題は、昭公が斉の桓公の栄光を継承することではなく、休眠中の三王子を抑え、自分の一族が何千年も斉王の座に座れるようにすることだけを考えていることです。

宋の襄公は強力な同盟者が撤退したので困惑した。

会議では、宋の襄公は大物ぶって、楚王成王が状況を認識し、強大な宋に逆らわないことを期待した。必要なのは「昭陵同盟」を更新し、宋の優位な立場を認めることだけだった。

無知な宋の襄公を前にして、楚の成王は多くを語らず、同盟会議で直接反乱を起こし、宋の襄公を捕らえたのです。

そこで楚は宋の襄公を捕らえて宋を攻撃した。

私は社会の中ではクマの兄弟です。冷酷であまり話しません！

楚の成王は宋の襄公を捕らえた後、すぐにこれを宋国を攻撃する口実にしようと決めました。「楚の王よ、どうして私を軽蔑するのか。あなたには懲りてやらねばならない！」

この状況に直面して、宋の役人たちも非常に率直でした。彼らはすぐに穆義王を新しい王として支持し、楚の成王に明確に伝えるために使者を送りました。「宋にはすでに新しい王がいます。あなたは前の王があなたに敬意を払わなかったと言ったので、彼をどうするかはあなた自身で決めてください！」

これは意味がない...

楚の成王は王位を継ぐために弟を殺し、宮中で兄弟が争う劇をよく知っていたので、すぐに決断を下しました。宋の襄公を解放し、宋の二人の王が争うのを見守り、利益を得ようというのです。

その結果、面目を失った宋の襄公は宋に送り返された。

冬に彼らは波で会い、宋公を釈放した。

ちょうど帰国したばかりの宋の襄公は、穆懿王を見て言った。「まさか、また帰ってきたな！」 ちょうど王位を継承したばかりの穆懿王は、宋の襄公を見て言った。「どうして楚で死ななかったんだ、この役立たずめ？」

二人の兄弟は比較的理性的で、お互いに迷惑をかけたいという衝動を抑えていました。なぜなら、強力な敵である楚国が目の前に迫っていたため、彼らは協力しなければならなかったからです。

穆懿王はすぐに王位を返上し、これは政治的な策略であると何度も釈明した。宋の襄公は当然のことながら、それは問題ではないと言い、兄を完全に信頼した。

楚の成王は二人の兄弟が戦わないのを見て退屈し、軍隊を撤退させることにした。

楚国が軍を撤退させた後、宋国の情勢は極めて微妙な状況となった。

宋の桓公の遺言により、宋の襄公が王位を継承することになり、穆懿公もこれに異論はなく、二人の兄弟は表面上は良好な友好関係を保っていた。

しかし、今回は宋の襄公が捕らえられ、穆懿王がすぐに新しい王になりました。また、宋の襄公は面目を失い、国内での威信も低下したに違いありません。

穆懿公は「城壁を高く築き、穀物を蓄える」政策で宋の襄公と戦っていたため、王位に貪欲ではなかったのかもしれないが、彼が得た利益は明らかに多く、そのほとんどは隠されていたため、宋の襄公が彼を把握するのは困難だった。

宋の襄公は、このような状況に直面して、このまま時間を無駄にし続ければ、楚国に捕らえられたことが遅かれ早かれ導火線になるだろうと感じていた。穆毅公がいつ爆発させようとも、ただ受動的に受け入れることしかできなかった。主導権を握っていないという感覚が、宋の襄公を非常に不安にさせた。

この考慮に基づいて、宋の襄公は復讐のために楚を攻撃するという大胆な決断を下しました。

宋の襄公の決断を前に、穆懿公はただ唖然とした。「死を恐れない人は見たことがあるが、こんなにも死ぬことを好む人は見たことがない！楚の国の現状はどうなっているのか？我が小宋国はそれを揺るがすことができるのか？」

13年の夏、宋は鄭を攻撃した。子宇は言った。「災難はここにある。」

しかし、穆毅王の異議はまったく効果がなく、宋の襄公が政治的正しさを握っていたからです。「王様が捕らえられたのに、何も起こらなかったと思っているのか？もしそうなら、私はできるだけ早く穆毅王に王位を譲り渡したらどうだろう。それが君たちの望みではないのか？」

こうなったら、穆毅王はどうするべきだと思いますか？ 彼に何ができるでしょうか？

後世の読者はこう尋ねるかもしれない。「宋の襄公がこの決断を下したとき、宋と楚の差を考慮しなかったのか？面目を保たなければ、もっと惨めな敗北を喫したのではないか？」

宋の襄公は面目を保とうとしていたが、少なくとも楚国が彼を追い返した以上、直接対決する理由はないことは明らかだったに違いない。さらに、楚の国は強大であり、正面から対峙すれば損失は避けられないだろう。

この考えに基づき、宋の襄公は「包囲して援軍を攻撃する」という戦術をとり、楚に依存していた鄭を軍勢を率いて攻撃し、楚が救援に来るかどうかを見極めようとした。

楚の成王が分別ある人なら、宋の襄公の策略を当然理解するはずだ。この男は面目を保とうとしているだけなので、全力で鄭を攻撃することは絶対にないだろう。このとき、楚の成王は鄭に使者を送り、楚がすぐに兵を送って救援するから、鄭にしっかり持ちこたえるようにと伝えるだけでよい。

宋の襄公は数回攻撃するだけで、楚軍が来ないことがわかれば、自然に軍を撤退させる理由を見つけ、このようにして宋の襄公は面目を取り戻すだろう。

しかし、問題は楚の成王が分別がないことです。彼は宋の襄公が恩知らずだと思っています。楚の成王は、関わる必要はないと考えた可能性もあります。宋のような小さな国に過ぎないのに、どうしてこんな悪ふざけをするのか？

結局、脚本は監督の計画通りには進まなかった。楚の成王はあまりにも大スターだったので、監督は宋の襄公と直接対決し、今後彼が大騒ぎしないようにすることにした。

言うまでもなく、この戦いの結果は間違いなく楚国の大勝利でした。

陳成は宋の民に攻撃された。宋軍は敗れ、襄公は太腿を負傷した。国中があなたを恨んでいます。

しかし、このバトルを収録しているときに、笑いを誘うシーンがいくつかありました。

宋の襄公は敗れた後、面目を保つために長い演説をしたと伝えられている。その意味は、宋は仁義を重んじる国であるが、楚はそうではないので、宋は敗れたが名誉ある国であるということである。

公爵はこう言った。「紳士は人々を困難な立場に追い込まないし、太鼓なしで列を組むこともない。」

これはどういう意味でしょうか？翻訳してみましょう。

半神半魔界では、新人が酔って自慢した。「言っておくが、莒仙荘で掌打を使った時、掌風が喬鋒の鼻に向かって直接吹いた。もう少し力を入れていれば、喬鋒はぼろぼろになっていただろう。だが私は寛大で、彼にこの打撃を与えたくなかったので、もう少し力を入れなかっただけでなく、さらに3ポイント力を減らして、彼に簡単な教訓を与えた。契丹の残党である喬鋒が、私の弱った力を利用して掌打を放ち、肋骨を直接折るほどの恩知らずだとは思わなかった。この契丹の男にまだ礼儀があると思うか？」

自分の強さを誇示するために、適切なタイミングでこのような後知恵的な発言をするのは、真の弱者だけだろう。

宋の襄公はこのような正しい言葉を述べた後、すぐに負傷により亡くなりましたが、彼の「魂」は残りました。

数年後、人々が宋の襄公について語るとき、彼らは軽蔑の笑みを浮かべるだろう。「ああ、仁と義のことしか話せない王のことか？」

道徳を擁護する人たちはすぐに激怒した。「宋の襄公は死んだが、君子として楚の成王の鼻を殴ったときはひそかに控えていた。このような恐れを知らない道徳擁護の精神は、あなた方のような凡人には理解できるものなのだろうか？」

はい、私たちはみんな理解していません。武術界の無名の新人がどうして喬鋒の鼻を殴れるのか理解できないのと同じです。

宋の襄公は「我が軍が無能なのではなく、敵が狡猾なのだ」と言って、言い訳をしようとしていた。

私が今こう言ったら、信じる人はほとんどいないだろう。しかし、紀元前春秋時代、つまり「礼儀」が広まっていた伝説の時代まで王朝を遡れば、多くの人が信じて同情するだろう。まるで宋の襄公の掌打が、楚の成王のような蛮族の君主を即座に打ち負かすほどの力を持っていたかのように。

目を覚ませ、そんなものは存在しない。宋の襄公の性格では、どうして楚の成王に挑戦する資格があるというのか？

しかし、宋の襄公の死は無駄ではなかった。少なくとも彼は「宋襄公の仁」という慣用句を残しており、それは後世への貢献とみなすことができる。