古典文学の傑作『論衡』第20巻「死について」

『論衡』は、後漢の王充（27-97年）によって書かれ、漢の章帝の元和3年（86年）に完成したと考えられています。 『論衡』は王充の代表作であり、中国史上不滅の無神論作品でもある。現存する記事は85件（『昭志』の題名のみが残り、実際には記事は84件残っている）。この本は、「古代人の虚偽で現実的な理論を憎み、世俗的な漢王朝の奇妙な本を嘲笑する」ものとして知られています。そこで、次の興味深い歴史編集者が、第20巻「死について」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

世界中の人々は、死んだ人は幽霊になり、意識を持ち、人に危害を加えることができると信じています。動物で試してみましょう。死後、人は幽霊にはなりません。彼らは無知であり、人を傷つけることはできません。どうやって検証するのでしょうか? オブジェクトを使って検証します。

人も物であり、物もまた物である。物は死んでも幽霊にならないのに、なぜ人は死んでも幽霊にならないのでしょうか？世の中の他の人や物は幽霊になることはできますが、幽霊にならないので、人が幽霊かどうかを見分けるのは難しいです。それを区別できなければ、それが幽霊であるかどうかを知るすべはありません。人間が生きているのは精気とエネルギーがあるからです。人間が死ぬと精気とエネルギーは消えてしまいます。精気とエネルギーの役割を果たすのが血液です。人が死ぬと、血管が消耗し、精気は破壊され、肉体は腐り、灰と土に変わります。幽霊になっても何の役にも立ちません。耳や目がない人は何も知ることができません。ですから、耳が聞こえない人や目が見えない人は、草木に例えられます。精気や気力が人から抜けると、耳や目がなくなるのと同じでしょうか。朽ちて消え去り、荒涼として見えなくなるので、幽霊や神と呼ばれます。人々は幽霊や神の姿を見るので、死者の霊ではありません。なぜでしょうか? 幽霊や神々は、漠然としていて目に見えないものの名前です。人が死ぬと、その魂は天に昇り、骨は地に還るので、幽霊と呼ばれます。幽霊は戻ってくることを意味し、神は捉えどころがなく目に見えないことを意味します。幽霊と神は陰陽の名前であると言う人もいます。陰気は物事の流れに逆らって戻ってくるので鬼と呼ばれ、陽気は物事を生かすので神と呼ばれます。神は[神]です。それは終わりなく続き、そして終わってまた始まる。人間は精神とエネルギーを持って生まれ、死ぬと元の精神とエネルギーに戻ります。陰陽は鬼や神と呼ばれ、人が死ぬと鬼や神と呼ばれるようになります。人間の気の生成は水が氷になるようなものです。水は凝縮して氷となり、空気は凝縮して人間となり、氷は溶けて水となり、人間は死んで再び霊となる。氷が溶けると水と名前が変わるのと同じように、その名前は神を意味します。人々は、さまざまな名前を見ると、それが知識を持ち、形をとって人々に害を及ぼすことができると考えますが、この議論には根拠がありません。

人々が幽霊を見るとき、幽霊は生きている人間のように見えます。それは生きている人の姿のように見えるので、死んだ人の霊ではないことがわかります。それを真似するには？袋にキビを詰めます。袋の中の米は袋の中のキビのようになります。満ちて力強く、木のように立っているのが見えます。人々はそれを見ると、それがキビを入れる袋だと分かりました。なぜかって？バッグの形と中身が観察できるからです。袋が破れて米がこぼれたり、袋が破れて粟が捨てられたりすると、袋ごと袋が散らばってしまい、人々は探しても見つけられなくなってしまいます。人間の精神は、袋の中にある粟粒のように、体の中に隠されています。人が死ぬと、袋やカバンが古くなって粟が捨てられるのと同じように、肉体は朽ちて生命エネルギーが消え去ります。粟が捨てられると、袋は形を失います。その精気とエネルギーは消え去ったのに、どうして再び形を取り戻し、人々に見られるのでしょうか。動物が死ぬと、肉はなくなりますが、皮膚と毛皮は残っています。毛皮のコートにすると、人々はそれを見て、動物のように見えます。そのため、世の中には犬の毛皮をかぶったり、犬を盗んだりする人がいますが、犬の毛皮を使っているため気づかれず、疑われることもありません。人が死ぬと、皮膚や髪は腐ってバラバラになります。その人の本質と魂はまだそこにありますが、その魂はどのようにして再びその形を借りて動き回ることができるのでしょうか。死んだ人が生きている人の形を借りて見ることはできないのと同じように、生きている人も死んだ人の魂を借りて死ぬことはできません。人間の姿に変化できる6つの家畜は、その姿がまだ生きており、本質とエネルギーがまだそこにあることを意味します。死のようにその体は腐っており、虎やサイでさえも勇敢で獰猛であり、変身することはできない。魯の牛艾公は病気のため虎に姿を変えられましたが、それは彼がまだ死んでいなかったことを意味していました。世の中には、生き物を生き物に変えることのできるものはあるが、死体を生きた姿に変えることのできるものはない。

人類の皇帝は、世界が創造されて以来、その寿命に応じて亡くなってきた。中年期に死亡する場合には、その数は数億人に達するでしょう。今日の人間の数は、死者の数ほど多くありません。もし人が死んだ後に幽霊になるなら、道のあらゆるところに幽霊がいることになります。人が亡くなって幽霊を見る場合、何十万もの幽霊がホールや路地を埋め尽くすのが見えると考えられています。1人か2人だけを見るということは予想されていません。人が戦闘で死ぬと、その血はリンに変わると言われています。血は生命の本質です。人々が夜歩くと、リンが見えます。リンは人間の形ではなく、火の形のような混沌とした集積のように見えます。リンは死者の血です。その形は生きている者の血とは違います。その形は生きている者の血とは違います。精気は体から抜けると、なぜ人間の体の形をとるのでしょうか？幽霊を見ると、すべて死んだ人の形をとるので、死んだ人が幽霊なのか、それとも生きている人の形をとるのかと疑うかもしれません。病人は幽霊を見て、雲佳がやって来ます。甲の時に死ななければ、天気は甲の形になります。死者は幽霊であるなら、なぜ病人は生きている者の死体を見るのでしょうか?

天地の本質は、火を再生することはできるが、消えた火を蘇らせることはできない、人を再生することはできるが、死者を生き返らせることはできない、というものである。灰を火のように燃やすことができるのなら、死者を生き返らせることができるかどうか疑問に思うだろう。一度消えた火は再び燃え上がらないのと同じように、死んだ人間は再び幽霊になることはできない。これは明らかだ。幽霊は死者の霊魂です。調査対象の幽霊が死者の霊である場合、人々は衣服や寝具は見ず、裸の姿だけを見るはずです。なぜでしょうか？ 衣服には魂がありません。 人が死ぬと、体とともに朽ちていきます。 衣服はどのようにして体に浸透できるのでしょうか？ 魂は主に血液とエネルギーに基づいており、それらは常に体に付着しています。肉体は朽ちても、魂はそこに存在し、幽霊となることもあります。今の服は絹や布でできています。生きているときは血も気もついておらず、血も気もありません。朽ちて朽ちると、体と同じになります。どうして服の形をとることができるのでしょうか？このように、幽霊の服が人に似ているなら、体も人に似ています。人間として見れば、それが死んだ人の霊ではないことがわかります。

死者は幽霊にはなれないので、私たちには何も分からない。どうやって検証するか？生まれる前には何も知らないからです。人は生まれる前は原初の気の中にあり、死後は原初の気に戻ります。活力が枯渇し、人気も落ちます。人は生まれる前は何も知らず、死ぬと無知に戻ります。どうして知識を持つことができるでしょうか？人が賢く聡明なのは、五常のエネルギーを持っているからです。五常のエネルギーが人に存在するのは、体内に五つの臓器があるからです。五つの内臓が健康であれば、人は聡明で賢明になります。五つの内臓が病んでいると、人は不注意で怠慢になります。不注意だと愚かになります。人が死ぬと、五臓六腑が腐ります。五臓六腑が腐ると、五常は頼るところがなくなります。知恵を蓄えていた者は負け、賢かった者はいなくなります。形は気によって形成され、気は形によって知られる。この世に一人で燃える火など存在しないのに、肉体を持たず一人で知る霊がどうして存在できるだろうか。

人が死ぬのは夢のようなものです。夢は絶滅への次のステップであり、絶滅は死に等しい。人は自分の過ちに気づかなければ死んでしまうでしょう。人が殺されて目覚めたり、死んでまた生き返ったりするのは夢に似ています。したがって、夢も殺人も死もすべて一つの現実です。人が夢を見ているとき、意識があったときに何をしていたかを知ることはできません。それは、死んだときに、生きているときに何をしていたかを知ることができないのと同じです。横たわっている人のそばで人が話したり喋ったりしても、その人は何が起こっているのか分かりません。それはちょうど、棺の前で死人に良いことや悪いことを話しても、死人は何が起こっているのか分からないのと同じです。人が横たわっているとき、その人の精神とエネルギーはまだそこにあり、彼の肉体はまだ無傷で、彼はまだ何も知りません。死んだ人の精神が死んでいて、彼の肉体が腐っているとしたら、それはどれほどのことでしょうか。

誰かが他の人に殴られたとき、その人は役人のところへ行って自分の苦しみを報告し、そのことを相手に伝えます。これは、誰かが何が起こっているかを知っているからです。誰かが殺したのに、誰が殺したのか誰も知らず、遺体がどこにあるのか知らない家族もいる。もし死者に意識があったなら、彼らは殺されたことにきっと怒り、殺人犯の名前を当局に告げることができただろう。もし彼らが家に帰って遺体がどこにあるのか家族に告げることができたなら、彼らは彼らに告げただろう。今、私はそれができません。それは無知の結果です。この世の死者は生者によって滅ぼされ、その言葉は魔女によって元仙を叩いて死者の魂を手に入れるために使われます。魔女が話す言葉はすべて誇張されています。知識は誇張されたものではなく、物事の精神です。 「話せない」と言う人もいます。話すことができなければ、知ることもできない。自分の気の使い方を知っていれば、話すときにも自分の気を使うでしょう。人が死んでいないときは、その人の知恵と知性は安定しており、精神は安定しています。人が病気になると、その人は混乱し、精神は乱れます。死は最も深刻な病気です。病気や死に瀕しているときでさえ、人は混乱し、ぼんやりしているのに、重病の場合はなおさらです。心が乱れているときは、気が散っているどころか、何も気づきません。

人の死は火を消すようなものだ。火が消えれば、その光は輝きません。人が死ぬと、彼の知識はもはや何の役にも立ちません。この 2 つは同じことです。死者にも意識があると主張する評論家もいますが、これは混乱を招きます。病気で死にそうな人と、消えそうな火との違いは何でしょうか。火が消えると、明かりは消えますが、ろうそくは残ります。人が死ぬと、その人の本質は死にますが、肉体は残ります。つまり、人は死後も意識を持ち、火が消えると、再び光が現れるのです。真冬は空気が冷たく、水が凍って氷になります。春になり気温が上がると、氷は溶けて水に戻ります。人間は氷のように天と地の間に生まれます。陰陽の気は人間に凝縮され、人生の終わりに人が死ぬと、気に戻ります。湧き水は氷に戻ることはできないのに、死んだ魂はどうやって形に戻ることができるのでしょうか?

嫉妬深い夫と売春婦の妻が同じ部屋に住み、姦通を犯し、お互いに腹を立てて喧嘩をする。夫が死ぬと妻は再婚し、妻が死ぬと夫も再婚する。知識をもって検証すれば、非常に怒るでしょう。現代では、夫婦が亡くなると寂しさと沈黙が続き、再婚すると何も問題がない。これが無知の証拠である。

孔子は母を方陵に埋葬した。その後すぐに大雨が降り、方陵の墓は崩壊した。孔子はこれを聞くと、泣き崩れて「昔は墓を修繕することはなかった」と言った。そして、二度と墓を修繕することはなかった。もし死者に意識があったら、きっと人々が親切でなかったことに怒るだろう。孔子はこれを知って、魂を慰めるために墓を修復することを決意しました。しかし、修行をしなければ、賢者は明晰な目を持ち、自分の無知に気づくでしょう。

野生の乾いた骨は時々音を立てることがあります。夜に泣き声が聞こえたら、それは死者の音だと思うかもしれませんが、そうではありません。どうやって検証するか？生きている人間が話す理由は、口と喉に空気を集め、舌を動かし、口を開閉して言葉を形成するからです。それは笛を演奏するのと似ています。笛や笙が壊れて、空気を封じ込めることができず、手が何もできなければ、音は出ません。笛や笙の管は人間の喉のようなもので、その穴を手で弾くのは舌を動かすのと同じである。人が死ぬと、口と喉が腐って舌が動かなくなるのに、どうして話せるというのでしょうか？しかし、乾いた骨は時々うめき声を上げます。人間の骨にはうめき声を上げる力があります。これを秋の空気だと考える人もいますが、これは夜の幽霊の泣き声と変わりません。秋の空気は、うめき声​​に変わり、それ自体に目的がある。それは死んだ骨のそばにとどまる。人々は、骨はまだ意識があり、野生でうめき声を上げていると言う。草むらや沼地には何千万もの死体があり、そのうめき声の後に足音が続くはずだ。

話せない人を話せるようにできる人はいるが、話せる人を死後に再び話せるようにできる人はいない。話せる人でさえ、再び話せるようにすることはできない。ものが生きているとき、その緑色は誰かによって与えられ、ものが死ぬとき、誰かがそれを奪い取ることによって消えるのと同じです。私が何かに与えるものは緑色であり、その緑色が奪われると、それが奪われた後は、その緑色は私に戻すことができず、物事は再び緑色になることはできません。彼はすべての音と色を認識しており、天の祝福を受けています。緑色はフクロウの声のようです。死んだものの色が再び緑色になることはありません。死んだ人の声だけが再び話すことができます。これは混乱を招きます。

人が話すことができるのは、力が備わっているからです。力が豊かであれば、食べたり飲んだりすることができます。食事が減ると、気力や体力が低下し、声がかすれ、疲れて食べられないと口から声が出なくなります。人が死ぬと、大きな苦しみに襲われます。どうして話せるのでしょう。「死者は食べ物と空気を楽しむので、話せるのだ」と言う人もいます。死者の本質は、生きている者の本質です。生きている人間が食べることも飲むこともできず、食べ物と空気だけを吸うと、3日も経たないうちに餓死してしまいます。 「死者の霊は生きている霊よりも霊的であるので、空気のにおいを嗅いだり、音を出したりすることができる」と言う人もいます。生きている霊は体の中にあり、死ぬと体の外にあります。死は生とどう違うのでしょうか。体の内側と体の外側とはどう違うのでしょうか。大きな壺から水を取ると、壺が壊れて水が地面に流れます。地面の水は壺の中の水と違うのでしょうか。地面の水は壺の中の水と違いはありません。体の外の霊は体の中の霊とどう違うのでしょうか。

人は死んでも幽霊にはなりません。幽霊は無知で話すこともできないので、人に危害を加えることはできません。それをどうやって検証するか？女性は怒るとエネルギーを使い、他人を傷つけるときには力を使います。力には強い筋肉と骨が必要で、強さは他人を傷つけることもあります。怒った人は、相手の横で叫び声をあげ、その息が相手の顔に当たる。たとえベンやユウのように勇敢な人でも、そのエネルギーは相手を傷つけることはできない。手を伸ばして殴ったり、足を上げて蹴ったりすれば、殴ったものはすべて壊れてしまう。人が死ぬと、骨は腐り、腱は力がなくなり、手足は動かなくなります。生命力はまだあるのに、息をするときに助けてくれる人がいないのに、どうして他人に危害を加えることができるのでしょうか。人や物が他人に危害を加えることができるのは、その腕に刃物を持ち、爪や歯が強くて鋭いからです。現代人は死ぬと腕が腐って刃物を握れなくなり、爪や歯が抜けて噛めなくなります。どうして他人を傷つけることができるでしょうか？ 子どもが生まれたとき、手足は完全に形成されています。しかし、手は戦うことができず、足は蹴ることができません。これは、エネルギーが凝縮したばかりで、まだ強くないからです。このことから、本質とエネルギーは強くなれないことが分かります。それは確かです。気は肉体です。肉体が弱くても、人に害を及ぼすことはできません。死ぬどころか、気がなくなると魂も消えてしまいます。どうして人に害を及ぼすのでしょうか？冷たい骨が人に害を及ぼすというのは間違いでしょうか？死者の気が消えていないのに、どうして人に害を及ぼすのでしょうか？

鶏の卵は形がまだできていないときは、籠の中で溶けています。割って見ると、水のような形をしています。雌の卵は背中を丸めて、ちょうど体が形づくられているところです。形ができたら、ついばむことができます。女性の死は死の時と同じです。死の邪悪なエネルギーはどのようにして人々に害を及ぼすのでしょうか？人々が勇敢で他人に害を及ぼすことができるのは、食べ物と飲み物のためです。満腹であれば、彼らは強く勇敢になります。彼らが強く勇敢であれば、彼らは他人に害を及ぼすことができます。人が病気で食べたり飲んだりできないと、体は弱って非常に疲れ、最終的には死に至ります。病気で疲れ果てていたとき、たとえ敵が傍にいても、彼は彼らを叱ることができなかった。また、誰かが彼の物を盗んだとしても、彼は弱って疲れ果てていたので、盗まれるのを止めることができなかった。死はすべての生き物の中で最も脆弱で劣ったものであるのに、どうして他人を傷つけることができるでしょうか。鶏や犬などの家畜が盗まれたら、臆病で無力な人でも激怒し、怒りが極端になって互いに殺し合うでしょう。混乱と敗北の時代に人々がお互いを食べると、彼らの魂が気づき、人々に害を及ぼすようになります。あなたの命は鶏や犬よりも貴重です。あなたの死は強盗に遭うよりも重大です。鶏や犬には腹を立てても、あなたを食べる者を恨んではなりません。これは、あなたが他人を傷つけることができない証拠です。セミは脱皮していないときは羽化体ですが、脱皮すると羽化体を失い再びセミの形になります。死者の魂が蝉のように体から離れて再生するのであれば、蝉は再生した者を傷つけることはできません。セミは動物に危害を加えたり繁殖したりできないのに、死んだ人の霊が生きている人の体に危害を加えることができるのでしょうか？これが夢を見る人の疑問の意味です。 「夢を見るということは魂が体の中で止まっているということであり、それは幸運か不運の兆しだ」と言う人もいます。また、「魂は人とともに動き、変化する」と言う人もいます。死者の魂が体の中で止まったら、同じ状態に戻るのです。さて、もし誰かが誰かを殺したり傷つけたりすることを夢に見て、夢の中でその人に殺されたら、翌日、相手の体と自分の体を調べてみると、武器や傷の痕跡がないはずです。夢は霊によって引き起こされ、その霊は死の霊です。夢の霊は人を傷つけることができないのに、死の霊がどうして人を傷つけることができるでしょうか。火が燃えているときは鍋を揺らします。沸騰が止まると蒸気は消えます。火こそが重要なのです。精神的な怒りだけが人を傷つけることができます。怒りがなければ、誰も傷つけられることはありません。ストーブの中で火が燃え盛って、鍋から湯気が立ち上って、胸の中でエネルギーが燃え盛って、体が熱くなる。現代では、人が死にそうになると、体が冷たくなり、さらに冷えがひどくなって死に至ると言われています。死ぬとき、霊は怒りません。死後、それは鍋から出たスープのようなもので、どうして他人に害を及ぼすことができるのでしょうか？

物と人は繋がっており、人は狂気という病にかかっている。問題の本質を理解し、それに応じて対処すれば、病気は治ります。ものが死んでいないときは、その魂は肉体に依存しているので、変化したり、人と交流したりすることができます。死んでしまうと、肉体は朽ち、魂は散って消えてしまいます。頼るものがなくなり、変化できなくなります。女性の精神は物体の精神に似ています。ものが生きているとき、その魂は病んでいる。そして、ものが死ぬとき、その魂は消える。人間は物と同じである。人が死ぬと、その精神も死ぬ。どうして害を及ぼすことができるだろうか。人間は高貴で、精神は異なると言われれば、物は変化し、物事を成し遂げることができるが、人間はそうすることができない。これは、人の精神が物の精神ほど優れておらず、物の精神が人の精神よりも優れていることを意味する。

火、水、そして溺死。人に害を及ぼす可能性のあるものはすべて五大元素の一部です。金は人を傷つけ、木は人を打ち、土は人を押しつぶし、水は人を溺れさせ、火は人を燃やします。もしそれが死をもたらすなら、霊は五大元素のものであるから、人々に害を及ぼすだろう。もしそれが死をもたらすものでなければ、人々に害を及ぼすことはできない。あなたが物体でないなら、あなたは気です。人を害する気は太陽の毒気である。人を殺せるのであれば、そのガスは有毒で人に危害を加えることができるのでしょうか? そうでない場合は、人に危害を加えることはできません。

死者は幽霊ではないと言えば、彼らは無知であり、人々に害を及ぼすことはできません。したがって、私たちが見る幽霊は死者の霊ではなく、人々に害を及ぼす幽霊は死者の霊によって引き起こされたものではありません。これは明らかです。