黄巾の乱のスローガンは何でしたか？このスローガンは何を意味していますか?

歴史的に見ると、後漢末期の黄巾の乱は大規模な反乱であり、中国史上宗教思想に基づいて組織された最大規模の農民反乱の一つであった。農民たちが結集して朝廷に反対できたのは、当時の漢朝が極めて腐敗しており、重労働の賦役が民衆を苦しめていたからだけではなく、張傅らが宗教思想を利用して民衆を混乱させ、民衆の感情を煽ることができたからでもある。黄巾の乱で叫ばれたスローガンは、張角らが宗教的な封建的迷信を利用していたことを凝縮して反映したものだった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

黄巾の乱が勃発したとき、彼らは常に「青天は滅び、黄天は立てられ、今年は嘉子、天下は繁栄する」というスローガンを掲げて漢王朝に対抗した。ここでの「青天」とは、当時世界を支配していた漢王朝を指し、「黄天」とは当然ながら太平道（張角が古典『太平要書』を用いて作り出した迷信的な宗教）のことである。五行説によれば、漢代は火徳であり、火は土を生み、土は黄色であり、「黄天」とも一致するため、黄巾軍の隊員は皆黄色いターバンを巻いていた。

二番目の文「今年は嘉子年」は、漢の霊帝の治世の光和7年（184年）を指し、この年は60年周期の始まりにあたり、「天下は再び繁栄し平和になる」とは、この年に張傅が漢王朝に取って代わり、天下は再び繁栄と平和を取り戻し、人々は自然に幸せで健康な生活を送るようになるという意味です。この二つの文は、すべての人、特に迷信深い庶民に、漢王朝は必ず滅び、それに代わるのは張傳の太平道であるということを伝えるためのものである。

実践的意義：反乱軍に勇気を与え、黄巾の乱の正当性を証明する。漢王朝は滅び、黄巾の乱がそれに取って代わり、中平6年（反乱軍が蜂起を開始した年）には、世の中は平和になっていたはずだった。

「青天は死に、黄天は立て、年は嘉子、世は福徳に恵まれる」。このスローガンは非常に感動的ですが、それは何を意味しているのでしょうか？なぜこれほど大きな感動を与える力があるのでしょうか？多くの人がそれを探求してきました。

黄巾の乱のスローガンは、陰陽五行五徳の思想と関係がありました。これら二つの学派は戦国時代以降徐々に密接に融合し、東漢末期にようやく非常に人気を博しました。 「五徳」とは、土、木、金、火、水の5つの要素の性質または徳を指します。 「五徳」とは、土、木、金、火、水の5つの要素の性質または徳を指します。 これらの5つの性質は、最初から最後まで循環的な動きをしており、昔の人々はそれが歴史の変化と王朝の変化の基礎であると信じていました。

五行の意味は「色彩が五行と結びつく」と似ており、黄天は五行の中で「土の要素」とみなされています。「黄天が成立する」とは黄巾軍が「土の徳を制する」ことを指し、張傅が土の徳を使って王になることを意味します。 「しかし、古代では、五大元素は木、火、土、金、水の順に配列されていました。それらが互いに続く場合、それらは相互に生成促進されると言われ、それらが互いに続く場合、それらは相互に勝利すると言われ、それらが互いに排除する場合は、「天」に勝つことができます。

そうすると、青の代わりに「黄色」を使うことは、五行の始まりと終わりの理論と矛盾することになります。さらに、東漢では木の徳ではなく、火の徳が重視されていました。この見解は学界で多くの論争を引き起こした。黄巾軍は「蒼」ではなく「黄」を使ったという見解を主張する学者もいる。張傳はかつて太平経を「聖なるもの」とみなしていたが、その後の情勢の展開とともに、張傳は反乱に協力するために太平経の教えに大きな変更を加え、劉備と漢王朝を守る「火徳王」の理論を、劉備を倒して漢王朝に対抗する「木徳王」の理論に変えたと彼らは信じている。

唐代の張淮王李献が『後漢書 公孫書伝』に書き残した注にも、「赤は漢の王朝である」「五行では火が土を生むので、赤は黄色に代わるという」とある。そのため、李献は「赤」をわざと「蒼」に変え、「蒼天が死に、黄天が立てられる」を「赤天が死に、黄天が立てられる」に改め、東漢を倒して農民の繁栄の時代を築くことを意味していると信じていた。

前漢末期から三国時代にかけて最も流行したスローガンは「紅徳は衰え、黄帝は紅徳を継承して昇る」であった。黄巾の乱は、当時の「黄徳当為」を利用して東漢の統治を打倒するために開始されました。 『尚書牧志』などの歴史記録によると、武王が周王を征伐したのは「甲子」の日に起こり、「甲子」は王が勅命を受けた時期に関係している。

これは、「家子」が予言になったことを示しています（予言とは、魔術師や錬金術師が予言の術を使って行う一種の暗号言語または予言であり、幸運または不運の象徴または兆候として機能します。また、陳居、福判、吹鳴とも呼ばれます。迷信的な言い伝えです。通常、絵が添えられているため、土判とも呼ばれます）。「家子の年に、世の中は大吉になる」は、「家子」の予言に由来しています。『宋書古聯志』にも、「黄帝の時代の初め、予言はこう言った。『西北は王となり、時代は家子となる』、『秋の最後の月の家子に、赤い王子が豊穣の手紙を持って常湖に止まる。常は頭を下げてそれを受け取る』」という一文が記録されています。

「青天は死に、黄天は立ち、年は嘉子といい、世は福徳に恵まれる」は、晋の甘肇の『蘇神集治三季』の一節である。この文は、『後漢書・皇甫宋伝』に記された黄巾賊の標語と同じである。したがって、予言としての「千年三奇」は、黄巾軍のスローガンの意味を理解する上でも重要な根拠となっている。

黄巾の乱のスローガンは反乱軍の「理想」を表していると考える学者もいる。彼らは、「青い空」と「黄色い空」が農民の政治と権力への欲求を体現していると信じていました。 「黄天当里」の「黄天」は農民にとって平和な世界と理想の世界を意味します。「黄天太平」は黄巾賊のスローガンの根底にあります。 「蒼天」とは、曹操一族の墓碑銘にある「蒼天内司」という四つの文字に基づいて、東漢の腐敗した統治を指します。また、黄巾のスローガンは、農民階級が立ち上がり、主導権を握ることを目指した黄巾の乱の政治行動綱領であったと主張する人もいます。

郭沫若氏も同様の見解を持っていた。彼は、黄巾の乱のスローガンの真の意味は「古い偽りの皇帝を新しい真の皇帝に置き換え、人々が平和で満足して暮らし、働けるようにすること」であると信じていた。

黄巾軍のスローガンは一種の「迷信、異端」だと考える人もいる。黄巾の乱の根本原因は戦争による迫害と土地の喪失であり、このスローガンは少なくとも農民に精神的な慰めを与えたが、当時厳しい状況にあった貧しい農民にとっては非常に刺激的だった。

黄巾の乱のスローガンについてはさまざまな意見があり、その正確な意味についてはさらに調査が必要です。歴史資料の発見が続けば、この謎も近い将来に解明されるだろうと信じています。