孟子：第1章第6節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『万丈上』は全部で9章から構成されています。これら 9 つの章は、孟子が弟子の万璋からの質問に答えたものです。 「万丈尚」は万丈、順、反駁という3つのキーワードに要約できます。

第 6 章では、「禹の時代に道徳が衰退し、世は徳の高い者ではなく息子に権力を継承した」という噂を否定しています。孟子の説明によれば、まず禹の息子斉は徳が高く、その後継者の易は禹が亡くなる前に短期間禹を助けたため、人々は易ではなく易に頼るようになったという。これは本当に本当でしょうか？ 永遠に謎のままになってしまうのではないかと思います。 2つ目は、それを運命のせいにすることである。

孟子、第1章第6節

【オリジナル】

万章は尋ねた。「『禹の時、徳は衰え、徳のある者には伝わらず、子に伝わった』とある人がいますが、それは本当でしょうか？」孟子は言った。「いいえ、そうではありません。天が徳のある者を愛するなら、徳のある者に与えられ、天が子を愛するなら、子に与えられます。昔、舜は禹を天に推薦しました。17年目に、舜は亡くなりました。3年間の喪が明けた後、禹は陽城1の舜の子のもとに逃げ、世の人々は彼に従いました。それは、堯が亡くなった後、人々が堯の子に従わず、舜に従ったようなものです。禹は易を天に推薦しました。17年目に、禹は亡くなりました。3年間の喪が明けた後、易は吉山の禹の子のもとに逃げました。 2. 朝廷に訴訟を議論する者は、易のところではなく斉のところに行き、「これは主君の息子です」と言う。賛美する者は、易のところではなく斉のところに行き、「これは主君の息子です」と言う。丹柱は善人ではなく、舜の息子もまた善人ではなかった。舜は堯に仕え、禹は舜に仕え、彼らは長年仕え、長い間民に利益をもたらした。斉は禹の道を敬い継ぐことができる賢明な人であった。易は禹に仕えたが、仕えた期間は少なく、民に利益をもたらした期間は短かった。舜、禹、易は長い間離れており、彼らの息子の善悪はすべて天によって決定され、人の介入によって決定されたのではない。」

"What happens without any effort is Heaven's will; what comes without any effort is destiny. For a common man to rule the world, he must be as virtuous as Shun and Yu, and he must also be recommended by the emperor. Therefore, Zhongni did not rule the world. To succeed a generation and rule the world, one must be someone like Jie and Zhou who are abandoned by Heaven. Therefore, Yi, Yi Yin, and Duke Zhou did not rule the world. Yi Yin assisted Tang in ruling the world. After Tang died and Tai Ding was not enthroned, in the second year of Wai Bing and the fourth year of Zhong Ren, Tai Jia overturned Tang's laws and punishments. Yi Yin exiled him to Tong. He lived in Tong and practiced benevolence and righteousness for three years, listening to Yi Yin's teachings. Then he returned to Bo. The fact that Duke Zhou did not rule the world is like Yi to Xia and Yi Yin to Yin. Confucius said, 'Tang and Yu passed on the throne, Xia succeeded Yin and Zhou, and the meaning is the same.'"

【翻訳】

万章は尋ねた。「『禹の時代には道徳が衰え、天下は徳のある者ではなく、その子に受け継がれた』とある人がいますが、これは本当でしょうか？」孟子は答えた。「いいえ、そうではありません。天が徳のある者に位を授けたいときは、徳のある者に与え、天が子に位を授けたいときは、子に与えます。昔、舜は禹を天に推薦しました。17年後、舜は亡くなりました。3年間の喪が明けた後、禹は陽城に逃げました。世の人々は禹に従いました。それは、堯が亡くなった後、人々が爾の子ではなく、舜に従ったのと同じです。禹は易を天に推薦しました。7年後、禹が亡くなりました。3年間の喪が明けた後、易は吉山の北に逃げました。当時、皇帝に面会したり訴訟をしたりするために来た人々は、易のところではなく斉のところに行き、「彼は私たちの君主の息子です」と言いました。民謡歌手は易を讃える歌を歌わず、斉のところに行き、「彼は私たちの君主の息子です」と言いました。堯の息子丹珠は良くなく、舜の息子も良くありませんでした。さらに、舜は堯を助け、禹は舜を助け、長年にわたり人々の幸福のために働きました。[斉と易の物語は異なります。]斉は非常に賢明で、禹の伝統を真剣に継承することができました。易は禹を助けましたが、長年働かず、人々の幸福のために働いたのは短い期間でした。舜から禹へ、禹から易まで、長い年月が経ちました。彼らの息子が良いか悪いかは、すべて神の意志であり、人間の力ではありません。」

「もし人が大志を持たずに成功するなら、それは天の意思であり、誰かが呼ばれずに成功するなら、それは運命である。もし人が凡人で世を勝ち取るなら、その人の徳は舜や禹のようでなければならず、また皇帝の推薦も受けなければならない。だから孔子は世を勝ち取ることができなかった。もし人が世を継ぎながらも天に見捨てられるなら、その人は夏杰や尚周のようで横暴で不正である。だから易、易寅、周公は世を勝ち取ることができなかった。易寅は唐が王道を世に広めるのを助けた。唐は亡くなったが、太定はすぐには死ななかった。衛兵は2年間、鍾仁は2年間在職した。 4年後、太定の息子である太甲が王位を継承しました。太甲は唐の法律を覆したため、易寅は彼を同義に追放しました。3年後、太甲は悔い改め、自分を恨み、自分を罰しました。同義では、彼は優しくて正しい人になることができました。3年後、彼は易寅の教えを聞くことができ、伯都に戻って皇帝になりました。周公が天下を獲得できなかったのは、夏の易と殷の易寅と同じです。孔子は言いました。「唐の堯と于順は賢者に天下を譲りましたが、夏、商、周の王朝はそれを子孫に伝えました。原則は同じです。」

【注意事項】

（１）陽城：河南省登封市南東の高城鎮に位置する。

（２）鶏山：河南省登封市の南東部に位置する。

（３）斉：禹の息子。

（4）丹朱：元々の名前は朱であったが、後に丹の称号を授けられたため、丹朱と呼ばれるようになった。

（１）外冰と中人：甲骨文字にはそれぞれ「不冰」と「中人」とある。

（２）銅市：河南省堰市南西部に位置する。

（３）自罰：自罰。「自罰」は「yì」と発音され、規律や罰を意味する。

（4）Bo：bóと発音し、現在の河南省堰市西部に位置していたと考えられる。