ヌー族の原始宗教の内容と特徴は何ですか？

原始宗教の内容と特徴

ヌー族が信仰する原始宗教の内容は、魂の不滅という概念と、すべてのものに霊魂が宿るという概念という2つの主要な点に要約できます。彼らの考えでは、月、星、山、川、巨木、奇岩など、自然界のあらゆる現象や事物には神が存在し、人々の社会生活のあらゆる側面を支配しており、したがって、それらは崇拝されるべき対象である。

藍平県吐邑と盧水県盧章鎮朗巴村に住むヌー族は外来の宗教を信じていないが、彼らの原始宗教は今でも共通の信仰現象として存在し、人々の社会生活のあらゆる側面に影響を及ぼしている。

自然崇拝

（１）山の神。人々は荒れ地を開拓したり、溝を掘ったり運河を作ったり、岩を削って爆破したり、木を切り倒したりするたびに、事前に山の神に供物を捧げました。この儀式は村や家族単位で行われ、作業現場にワイン、ゴマケーキ、米の花、豚肉や鶏肉などが持ち込まれます。地元の人々は、そうすることには2つの利点があると信じています。1つ目は、これらの労働中に流血や死亡などの不幸な事故を避けることができること、2つ目は、これらの労働の過程で特定の神の規則に違反した場合でも、山の神が理解し、許してくれることです。

（２）水の神。運河が建設されたとき、井戸が掘られたとき、井戸や小川が干上がったとき、あるいは人々の体に湿疹ができたとき、水の神を崇拝する儀式が行われました。この活動は村や家族でも行われます。

その方法は、水源に線香を立て、水の神に酒、肉、卵などの食べ物を捧げ、魔法使いに祭祀を司ってもらうというものである。その目的は、井戸や運河の水が絶え間なく流れ、きれいで無毒であり、人々や動物の安全が保たれるように祈ることです。

（３）木の精霊ある村、または複数の村では、ある古代の木（通常は背の高い「常緑樹」）が神の化身であると信じられています。大きな木の枝を切ったり、石や棒を投げつけたりした後に、突然病気になったり死んだりする人がいると、人々はその大きな木は触れることのできない神様だと信じていました。そのため、村や家族、個人が重要な問題に遭遇したり対処したりするたびに、彼らはこの大きな木（実際には特定の場所の神と見なされていました）に行き、ひざまずいて祈りを捧げました。

人々は大木のそばを通るときだけ、その下を通ることができる。これを破った者は「子孫絶滅」、あるいは「家族全員を危険にさらす」ことになる。このような神聖な木は習慣となり、ほとんどすべての村に 1 本または数本の神聖な木があります。

（４）石の神。彼らはまた、ある巨大な石を神とみなし（畏敬の念を抱かせる名前と神秘的な伝説を与えました）。人々がそれを崇拝し、礼拝する形態は、神聖な木に対する崇拝と似ています。一部のヌー族の墓地では、自然に生えた石や人間が建てた石がよく見られます。彼らは墓参りをして墓を掃除し、先祖に供物を捧げる際、まずこの石に供物を捧げます（このとき、彼らはこの石を陰の神々の最高神、山の神とみなします。実際、この石は家族の中で最高の祖先神を象徴しています）。

（５）神。長い間雨が降っていません。彼らは雨乞いを神に祈り、儀式は非常に大規模なものでした。 1950 年代までは、この種の活動はより頻繁に行われていましたが、その後徐々に減少し、時折行われるのみになりました。

このような行事が行われるたびに、各家庭が食料を寄付し、老人、虚弱者、病人、身体障害者を除く村人たち全員が、碧羅雪山の「龍池」（実際には小さな湖）または近くの山に行き、犠牲を捧げて雨乞いをします。この雨乞いの行事は2～3日間続くこともあり、犠牲の儀式は権威があり声の大きい「デシ」（司祭の意味）によって主宰されます。

地元の人々は、天の神はすべての自然界の神々の中で最高の神であると信じています。彼はいかなる制約も受けず、どこにでも存在します。山の神、水の神、木の神、石の神に供物を捧げるときには、まず天の神の名を唱えます。それで。さまざまな犠牲の儀式の中には、雨乞いの儀式を除いて、天の神々への犠牲も含まれており、雨乞いの儀式は別途行われなければなりません。